Форум » Другие темы » Всё будет хорошо или мы это не так понимаем?

  1. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 05 апреля 2010 в 19:24

    Есть статья известного в сети аналитика Александра Птицына в которой он конкретизирует что именно стоит за "Всё будет хорошо". Раз уж нас всех так волнует этот вопрос, то размещаю эту статью и ветку комментариев по её обсуждению. И делаю это по той причине, что хотелось бы дать участникам нашего форума возможность высказать свою точку зрения на то "хорошо", которое нам готовят.

    От себя попрошу, в своих мыслях и комментариях опираться не на качество предстказательского таланта А.П., не на описанные геополитические механизмы, которые вероятно будут задействованы, а на человеческой сути вопрос, на дилемму, которая возможно станет перед всеми нами - Готовы ли мы быть стороной, которая с выгодой для себя и промолчит и отвернётся и денег на чужой смерти заработает? Готовы ли мы вступить в элитный клуб убийц(или их молчаливых соучастников)? Готовы ли мы из состояния вечно странных русских переродится в предсказуемых и прогнозируемых корыстных дельцов, говорящих на восточно-славянском наречии? До какой грани мы готовы дойти в нашем(ли?) прагматизме? Не сможем ли мы завтра алчно зарезать вчерашнего брата Туркмена, или может сможем разменять на деньги(или какие иные ценности) брата Украинца? Хочется знать на что мы готовы пойти, чтобы нам самим было тепло, светло и сыто?

    Ругань в комментариях приведена мной, как набор лабораторных индикаторов, которые помогают думающему читателю понять с каким материалом они имеют дело.

    ______________________________________________________

     

    sasha-portland.livejournal.com

    Проснись, ты мокрый. Автор: Александр Птицын (США).

    sasha_portland

    April 3rd, 1:21

    Экономический (товарно-денежный) конфликт непременно переходит в политическую плоскость далее в дипломатическую и наконец в военную. Экономические полюса силы уже сложились (США - Китай с Японией - Германия с Францией - РФ с Казахстаном и Белоруссией - все остальные) и товарно-денежный конфликт в следствии кризиса тоже уже есть и в политическую плоскость он тоже перешел.

    Возможно имеет смысл рассмотреть местоположение РФ в исторической системе координат исходя из того что развитие истории идет по пирамидальной спирали. Если 90е взять за революцию, то НЭП сейчас на исходе и страна входит в нео-индустриализацию, которая возможна только при экономическом кризисе Запада (есть такой). Запад продает технологии и патенты когда другого выхода нет. Грубо проекция где-то на 1925-1928, все повторяем до мелочи подробно на другом уровне. До мировой войны где-то 10 - 15 лет. Забег впереди паровоза истории под руководством ВИЛ и И.Сталина возможно был не напрасен. Русские теперь имеют исторический, военный и социальный опыт и навыки которые никто в мире не имеет и это возможно послужит одним из решающих факторов выживания нации в мировом конфликте. Обе мировые войны и оба применения ядерного оружия произошли в ЕвроАзии. Возможно имеет смысл быть более осторожными в дипломатической фазе (критичен отбор и подготовка дипломатов) и не спешить с выбором военного блока, а еще лучше применить нейтралитет (маловероятно). В назревающем мировом военном конфликте РФ пришла к очень выгодной позиции правда ценой реформ либерального капитализма, регресса социальной формации и 30 млн. жизней своих граждан и многого другого: 1. РФ не исповедует более никакой идеологии и потому не имеет идеологического  конфликта ни с одной из стран мира (особенно с гегемоном), при начале мирового конфликта есть место для маневра. 2. Имеет ядерное оружие и средства его гарантированной доставки это обеспечивает подлинный (не бумажный) суверенитет РФ (косвенно всех стран мира) и дает возможность защитить свою торговлю оружием на астрономические суммы, понятно что другие центры экономической силы хотят только свое оружие продавать на всех рынках. Тут военно-политический аспект - оружие требует запасных частей и стоит ли конфликтовать со страной где Вы его купили? Тут дальновидность нужна. 3. РФ имеет свои собственные природные ресурсы и потому нет экономических причин у РФ для агрессивных войн за ресурсы и потому является практически единственной остановкой перед большой бойней за ресурсы. 4. Открытие Северного Морского Пути возможно обозначит РФ как очень выгодного стратегического союзника для втягивания в военный блок или покупки нейтралитета. СМП и канадский северный проход являются единственными морскими путями не подконтрольными США. Тут РФ с Канадой подрывают морскую гегемонию США. В военном смысле РФ возможно примкнет к другому центру силы тут мысль нужна и удача, тут сам И.Сталин прокололся в прошлый раз - цена известна. 5. Окопы роют вдоль торговых путей и нефтепроводов, торговля может закончится а нефть нужна всегда и много, особенно во время войны. 6. Нефтепроводы и контроль за движением энергоресурсов в ЕвроАзии это во первых политический антивоенный проект РФ в ЕвроАзии. 7. Как и на чем воевать с русскими если через них проходит практически весь газ и нефть? 8. РФ возможно закрепит за собой право поставлять оружие практически любой стране, возможно ядерное - для закрепления суверенитета ресурсных стран и остановки возможной агрессии против них. США практически завалило страны ЕвроАзии своим ядерным оружием - соглашение по нераспространению ЯО по факту никто не выполняет кроме русских. 9. РФ вышла из конфликта с радикальным Исламом (тоже не даром) : оккупация Чечни прекращена и Кремль исправно платит дань Чечне. Формального предлога для Джихада больше нет, хотя если чеченским бабушкам надоело получать пенсию, а детям ходить в школу тогда конечно Шариат в помощь. Радикальный Ислам не может конфликтовать с США и РФ одновременно: нужны базы отдыха, оружие, деньги а теракты в Москве не укладываются в эту стратегию радикальных исламистов - отрезали им баблос в Чечне по религиозной линии и давно. Откуда деньги, друг мой бородатый?  Многих мир на Кавказе не устраивает и чем дальше они от Кавказа тем больше их это не устраивает. В какой-то момент стало ясно что разговорами и политическими акциями раны Кавказа больше не расковырять, вероятно имело смысл что-то делать по этому поводу. К сожалению наших американских друзей разогрев Кавказа и устранение В.Путина от власти в РФ это две взаимоисключающие друг друга задачи. Большая стала империя - куда ни кинь везде конфликт интересов в самой системе глобального империализма, так и зависнуть недолго.  10. РФ ни с одной страной не имеет товарно-денежного экономического конфликта как предпосылки к конфликту политическому и сама является финансовой колонией США (покупка трежерей-бумаги за нефть и рубль по факту есть квитанция на доллары) и сырьевой колонией Европы. Ресурсы движутся от колонии к метрополии - нефть уходит туда, а то что приходит оттуда опять же должно быть куплено снова за деньги русскими аборигенами - снимают вторую шкуру и пятую и десятую и потому колонии живут бедно, а на Западе цветет демократия на Ваши деньги. Или цветет социализм или самостийность тоже на Ваши. Пока у них все было хорошо за Ваш счет то и не было войны, почти. 11. РФ пришлось взять на содержание практически все страны СССР на 20 лет и снова стать их колонией и доплачивать за их расходы. Сделали это путем хищнического разграбления общественных материальных ценностей, тут выяснилось что никакой приватизации не было. Была лихорадочная бесплатная раздача общественного благосостояния страны в секретной синагоге для комсомольских работников для срочного создания класса больших частных собственников любой ценой и за кратчайший срок. Задача эта была успешно решена Чубайсом о которой он поведал честно и откровенно на Ютюб. Я обалдел. Олигархи потому и так послушны В.Путину потому что знают что он знает КАК они собственность народную получили в частную и Чубайс и Гайдар очень нужны В.Путину живые, здоровые как свидетели на всех очных ставках с олигархами и возможных конфликтах между трудом и капиталом - классовую борьбу никто не отменял. Понятно желание олигархов замести следы приватизации путем физического устранения Гайдара, Чубайса, Кудрина, Лужкова и В.Путина. С В.Путиным такое не проходит по причине его агентов в ближайшем окружении олигархов и плотной прослушки. Хотя с другой стороны кто тогда защитит самих олигархов от олигархов, от чиновников и от народа? Закон? Демократия? Смерть Гайдара (как главного свидетеля по либеральному капитализму и разграблению РФ) целиком на совести В.Путина - прошляпил человека, не уберег. Ну шо сказать - берегите Чубайса как свое родное, иначе олигархи напишут свою историю приватизации и свою историю страны. А они пока пытаются Чубайсу рассказать про приватизацию, тоже мне удивили гинеколога порнухой. 12. РФ выходит из-под экономического и политического шантажа недалекого зарубежья путем направления своих ресурсов в обход их территорий и перехода в торговле на мировые цены. Высокий уровень жизни населения обычно обеспечивается: наличием колоний с разграблением их ресурсов и эксплуатации их рынков, успешными финансовыми махинациями, наличием конкурентной экономики, беспощадной эксплуатацией дешевых трудовых ресурсов Китая например. Межгосударственные капиталистические отношения требуют от РФ направить средства которые расходовались на братские народы недалекого зарубежья в течении 20 лет на содержание собственного населения через социальные банковские карточки. Таким образом уровень жизни населения РФ подскочит, деньги напрямую в полном объеме попадут в экономику, издержки по распределению социальных средств в обществе понизятся и если будут держать правильный валютный коридор и пошлины то начнет оживать свой производитель, появятся свои рабочие места. 13. Дерево суверенитета выросло и окрепло в недалеком зарубежье и наступило время для наших братьев отведать его горьких плодов. РФ более не желает быть их сырьевой и финансовой колонией через цены на нефть и газ. Ясно что они согласны взять деньгами (долларами) как бы в долг, ну по братски. Чем быстрее наши братья начнут жить на свои, тем быстрее начнут они работать и думать. Де-индустриализация ближнего зарубежья процесс объективный и РФ пока повлиять на него не может. Весь труд и жертвы русского народа при СССР по развитию отсталых окраин Российской Империи растоптан и разрушен до основания Западом и продажными национальными элитами. Сколько раз можно строить одно и то же и там же? Выводы будут? 14. РФ не состоит в ВТО и это такое экономическое преимущество во время кризиса, что трудно его измерить в деньгах или сотнях тысяч жизней русских. ВТО и другие наднациональные институты власти глобализма как НАТО, ООН, МВФ, ВБ, ВОЗ являются вчерашним днем при нарастании конфликта и неспособности гегемона везде успеть это происходит на фоне отказа всех стран от финансирования дефицита бюджета США и всего проекта имперского глобализма. Кто будет платить за банкет глобализма? Китайцы устали. Администрации Клинтона и Буша провалили США в идеологическом плане и более никто не верит в белых и пушистых американцах спешащих всем на помощь. 15. Чем дольше планетарный гегемон будет втянут в проигрышные войны, в финансирование 856 зарубежных военных баз, в дорогостоящие и малоэффективные ПРО тем больше будет времени укрепить места его следующих ударов за ресурсы - Иран и Венесуэла. Окно на Иран начинает закрываться.  Возможно США временно выберут политику изоляционизма и свернут практически все военные базы в ЕвроАзии и войны прекратят. Тогда Венесуэла на очереди в бубен, с падением Венесуэлы падет вся Латинская Америка - не будет нефте-долларов на липовый социализм. Многие там соскучились по дядюшке Сэму. Ну кто первым упадет - того и затопчут насмерть. Такая игра. Будем надеяться что все потери которые понес русский народ за последние 20 лет и за 20 век были не напрасны и обеспечат русским некое привилегированное положении в театре следующего мирового конфликта. Место зрителя. Апрель 2010. Alexander Ptitsyn, USA.

     

    21 comments

     

    notassotiation 2010-04-03 11:06 am (UTC)

    Интересно вас читать всегда. И действительно хотелось бы получить место зрителя в партере. Сцена уже надоела.

     

    dom3d 2010-04-03 01:19 pm (UTC) никто не верит в белых и пушистых американцах

    Я дико извиняюсь, а кто верил в белых и пушистых американцах спешащих всем на помощь? Я например, всегда считал, что США преследовали свои интересы везде. И они это и не скрывали.

     

    barmatun 2010-04-03 01:19 pm (UTC)

    Я тоже надеюсь, что мы будем только зрителями (в ложе). Александр, не пора ли Вам в РФ перебираться?:))

     

    02291985 2010-04-03 05:42 pm (UTC) Во, гля радость, то у некоторых намечается

    Смотрю, сладкая пакость-выгода стала уже изнутри на глаза давить. Приослепнув, многие стали верить, что мягкие кресла с видом на арену ждут лично их драгоценные жопы. Кола, попкорн и азартное зрелище. А ещё будут звонить и сообщать – «за прошедший раунд ваш доход составил Nадцать мешков денег». «В следующем акте разыгрывается 1,5 миллиона жизней». «Делайте Вашу игру, Господа». «Чью смерть желаете проинвестировать?» И ваш эксперт обязательно вам подскажет чью выгоднее. Ну, прямо римляне в ожидании гладиаторских боёв. Стыдно, драгоценные мои. А как же быть с совестью? Неужели просрали? Променяли на либерастические бусы? Конечно, сейчас нравственность не комельфо. Мешает сука жить, вернее торговать. С ней паскудой никакой либеральной экономики не сваришь, свобода беспредельной торговли не ладится. Менталитет пока православно-советский мешает. Продвинутые, конечно думают, что можно и совестью торгануть и даже пытаются, но она тварь снова возвращается и спать мешает и шевелится и когтями изнутри скребёт. Или вас уже не скребёт? Тогда бегом за билетами, иначе лучшие разберут. Вобщем, если вы ещё не озападнились до того, чтобы всё мерить линейкой рациональности, то не стоит так радоваться и предвкушать чужое горе. Шарик у нас тесный и время летит быстро, поэтому по закону бумеранга не успеете попкорн переварить, как придётся за прогрев рученок ответить. Если не верите, то гляньте на братьев наших пархатых. Всю жизнь они на пороховой бочке. Даже сейчас, когда вроде уже весь мир контролируют, а у нас так ваще чистый Израиль, но глазенки то у них бегают, шкурка зудит памятью предков, сообщает о внезапностях с подчинением у народов. Того и гляди опять проснутся с драной жопой в незнакомой местности. Не надо с них пример брать, не очень он удачный. Тем более не надо если вам не посчастливилось иметь семитские крови, потому как у них хотя бы мировой клан. А что у вас? Куда вы на старости лет понесете свои старые кости и деньги нажитые на чужом горе?

    sasha_portland 2010-04-03 11:27 pm (UTC) Re: Менталитет пока православно-советский мешает

    Бытие (бытие мое) определяет сознание (ВИЛ). Для изменения или воспитания сознания меняют его бытие. Всем кто на словах так сильно любит Родину рекомендую сначала ей отслужить и далее остаться на сверхсрочную и не где-нибудь а за полярным кругом например, после этого Ваша совесть будет жаловаться на Вас что это Вы ей спать мешаете и жить ей спокойно не даете. Реальность живет по своим жестким правилам и кто их выполнять не желает, тому в реальности не место. Это и к нациям относится. Не надо садиться в лужу и размазывать сопли по грязным щекам - это плохо влияет на иммунитет нации. Чужое горе? Так дайте денег, отнимите у своего дитя и дайте бедному негру в США или еще где. Лукашенко грудью покормите. Антисемитизм это главное оружие сионизма по контролю за еврейским народом. Стоит ли повторять за врагами даже если это близко нашему русскому сердцу? Сионисты раздувают антисемитизм когда и где им это выгодно.

    (Anonymous)2010-04-03 05:54 pm (UTC) интересное желание

    как у автора так и у комментирующих быть зрителем чего ? как весь остальной мир будут вырезать, выжигать и отправлять в реальное рабство ? смотреть на это все из обещанного "нейтралитета" почему то допускать мысль, что до нас очередь не дойдет ... а какой смысл им кого то оставлять , раз уж развяжут такую мясорубку - или все или ничего Каким боком и для чего, после такого .... останется островок не ихнего, под именем Россия? еще странные намеки о зарабатывании на мировой войне - продавая всем кто купит , мозг из Америки переехал к нам и достал из своих архивов свой бизнес план времен второй мировой ? хорошая статья, интересная, но вот финал и комментарии печалят какие люди ... - то и получат RF

     

    sasha_portland 2010-04-03 11:36 pm (UTC) Re: интересное желание

    Жалосливые какие, видать не били Вас как следует и реальным голодом не морили. Очередь дойдет конечно, тут заблуждаться не надо. Что бы оборонные заводы построить тут деньги нужны, а кто их даст?

    02291985 2010-04-04 04:54 pm (UTC) Re: Менталитет пока православно-советский мешает

    Начну с ответа на моё. Почём вам, Александр, знать кто где служил? Начните со своей биографии. Интересно было бы узнать, как заполярники доходят до жизни такой. С Ульяновым я не соглашусь. Потому как в век информации именно она(информация),  формирует сознание, а уж через него и бытие человеческое. Вот промоют Средства Массовой Идиотизации голову Коле Задову на предмет великого назначения его детородного органа, он и действует, пока не выяснит, что преступил некоторые положения Уголовного Кодекса. И что? Сознание извращено, бытие разрушено. На счет соплей, правил реальности и главное - груди Лукашенко, это я даже комментировать не стану. Эту пену как-нибудь уж лучше сами гасите. Раз уж вы углядели в моём тексте антисемитизм, то спорить не стану. Не буду даже спорить с тем, что имею полное право не страдать заразной болезнью юдофилией. Зла и опасна эта хворь. Бьёт по родителям, а убивает детей. По сему, считайте меня лекарем, а не антисемитом. Теперь отвечу за соседа(извините, уж такая вредная привычка вписываться за соседа) Я так понимаю, что это вас в США бьют и реальным голодом морят? Так бегите оттуда Шура нафиг! Деньги для обороны только толстожопым упырям нужны. А на Руси всегда воли достаточно. Сначала воли лидера, а дальше воли команды опричнины, чтобы организовать управление волей всей остальной части народа. Если Путин-Медведев даст призыв собрать опричнину, то в очень короткий срок сформируется новая управленческая элита(читайте чрезвычайка) за которой пойдет народ. И уж поверьте, пойдет и сделает всё то, что делал и прежде. И заводы и армию и пипец врагу отковать сумеет. А жалость наша это не слабость, а проявление настоящего человеколюбия(не путать с вашей(ну, не лично вашей) западной пидарастической страстью), а любовь это всегда сила, потому как из-за любви лично я пойду и в опричнину и на завод и в окоп. И будете премного удивлены сколько ещё таких же как я вдруг появится. А уж после, когда враг будет отращивать новую голову, а мы растворимся в теле страны, конечно родятся новые пейсатые блохи и опять начнут сосать нашу кровь, но это уже мирное время, это привычно. Отдельно тем, кто считает Путина-Медведева пустой бутафорией. А знаете, идея она ведь тоже не материальна, но с ней задаром легко гору своротить, а за бабло понадрываться придётся. Людям достаточно видеть искренность и честность этих политиков, а это сердцем чуется, а не мозгом, который сношают всякие журналюги. Вот Санёк, он чувак с подходцем. Он через мозг нас зажидовать пытается. Всё нам выгодцу подсовывает. То, гляньте как хорошо нам Хохлов придавить, то Белоруса прищучить. Типа радуйтесь русские, вам же их бабки достанутся. Теперь расписывает красоты будущего нагревалова на мировой войнушке. Дескать что вам до этих муслимов и прочих чурок нерусских, вас ведь не тронут, да и поднажиться можете. Вот ведь на каких цырлах пляшет, маланские зэхеры накручивает. Но не будем мы ни наркотой через Чечню торговать, ни газом никого душить. Тем более не будем братьев наших единокровных обижать. Русский, Белорус и Украинец(будь он хоть супер западный) на личном уровне не станет хавать эту гнилую пилюлю, потому как везде у него родня и не может он, как западный человек, считать своей родиной то место, где жрачка слаще, а братом своего #баря. Рылом мы для всей этой погани не вышли. Пусть уж тут как-нибудь без нас постараются обойтись. Вот Александр запросто может своё вдохновение на американцев перенаправить. Вдохновить так сказать их перед новой, без сомнения, победоносной мировой. А то они подзачахли, духом пали, обездомничали слегка. Вот им бы такие песни, про нажиться и пересидеть, в самую жилу пойдут. Но мы то ему зачем? Может голодные воспоминания о заполярном круге греют его, сильно прежде битое, тело? И он проникается ностальгическими мотивами и строчит и строчит письма на далекую родину. И делает это совершенно бескорыстно, тогесть дагом. Просвещает нас глупых по части выгоды.

    sasha_portland 2010-04-04 11:56 pm (UTC) Re: Менталитет пока православно-советский мешает

    Евреи значит Вам подъезд обоссали и руки к кухонному столу прибили большими гвоздями? Пейсатые блохи? Так не надо валяться где не попало. Без евреев победы будет не завоевать и пора к этой мысли привыкать. С таким окопным энтузиазмом начните со службы в армии или на флоте. Разговаривать с людьми которые не служили, а тем более за жизнь это большая потеря времени. Падла, ты Родине отслужи а потом грязную пасть открывай. Все яснее становится одно: пока ВСЕХ не прогонят через армию и флот жизни в стране не будет. Вся эта моральная гангрена будет всех заражать своим гнильем. Этих квасных героев наклонят после первого подзатыльника. Ух как мы любим наших братьев из недалекого зарубежья и Родину, но чудно живем без военного билета.

    mihamolot 2010-04-04 06:14 pm (UTC)

    Не если кому хочется ввязаться в не нашу войну, то автомат вам в руки и барабан не шею.) Силушки нету у России воевать ибо, что б вовать потрудились бы для начала по 9 детей завести, как раньше было, ах не хотите, ах тягостно, ну тогда сидите ждите... пока заварушка закончится. Кто размножается тот и воюет)) А то шапками решили закидать.))) П.С. Иран жалко, если захватят сделают наркопроизводство снова, а это геополитически невыгодно, а либерасты ещё орут П.П.С. Славянам надо помогат,ь все проблемы у славян случаются только когда братства не помнят... возьмём хоть украинцев.)

    4405 2010-04-04 08:47 pm (UTC) Главный порок русской интеллигенции - постоянное выяс

    Санёк, классная статья. Извини за фамильярность, думается так смысл отношения лучше передаётся. Глубоко, широко и прагматично. Восемдесят пятый, чего на заборы лаешь? Перечитай, вникни в суть, подучи историю на конец. Обьять необятное невозможно, пора подрасти, наивность поразвеять и начать заботиться о своём народе и своей стране. А за всех лохов вкупаться в армии привычка отпадает, сходи, проверь :)

    02291985 2010-04-05 07:22 am (UTC) Re: Менталитет пока православно-советский мешает

    Браво, Санёк. Ты раскрываешься всё ярче. Это как в парке аттракционов стоит перед тобой великан раскрасивый, оргомный, голос из зарубежных динамиков звучит величественный. Все смотрят на его фигуру и вдохновляются образами. А ткнешь гвоздиком и пошёл тухлый дух вон. Сдулась кукла резиновая. Ишь, мораль для него это гниль да гангрена. Ложь твоя жидовская вот гангрена. И братьев твоих я совершенно не люблю. А люблю большую свою родню, которая по всей бывшей СССР живет. И СССР это моя родина. А у тебя родина пиндостан, куда ты лахнул за сладкой жизнью. Так что хавало своё прикрой, а то глядишь гамбургер выпадет. Вся твоя пурга не точнее, чем утверждение что нет у меня военника. Откуда ты это то знаешь? П#здеть, знаешь ли, не мешки ворочать. Сам о себе лучше расскажи. Где и как ты родине служил? А мы уж посмотрим какой из тебя герой десантник. Не хера на себя чужую рубаху напяливать. Докажи, поведай нам кто ты есть такой казачок.

    И ещё, последнее время стало модно утверждать, что если я два(ну, или там три) года оттрубил, то имею полное право взять у страны что мне причитается за её охрану. И торгуют родиной потом на всех углах. Вот Санёк, он служит сейчас кому хочет. Продвигает новый перспективный товар – ботреблядство без границ(либерастия в чистом виде). Продай братка - живи красиво. Другими словами – не будь лохом, разводи тупорылых и получишь от жизни всё. А ослы ведутся на эту рекламную ботву. Им так по кайфу себя в поряде почуять. Выучили слово прагматизм и катают у себя во рту это диковинное буквосочетание. Сладенько им от этого, убогим. Прошу заметить, как Санёк перьями затрусил, без евреев значит, по его мнению, нам ничего не достичь и никого не победить. Во как зазвонил. Не дружек, ошибаешься. Это им без нас тяжело будет, если их с горелой жопой тут не примут. И ещё, Санёк, твоей родине я никогда не служил и служить не буду. Потому как родина у тебя, где бабло и нажива. И не дай тебе бог попробовать мне подзатыльник отвесить, голову отшибу. У меня со святым писанием в моменте пощечины большие разногласия.

    sasha_portland 2010-04-05 08:44 am (UTC) Re: Менталитет пока православно-советский мешает

    Ну выложу ордена, медали там погоны и че? Военного билета от этого у Вас не появится. Никогда. Про евреев не я написал, а И.Сталин в своей теоретической работе по национальному строительству аж от 1913. История показала что был он очень прав.

    (Anonymous)2010-04-05 12:38 pm (UTC) служили ... знаем ...

    я москвич и я служил в армии 95-97г 166 мотострелковая бригада, за 2 года только раз в увольнении был , и дедовщину прочувствовал , но нормально ... даже могу сказать спасибо армии , и после этого еще больше уверился что служба в Армии должна, именно должна быть Жопой , полной Жопой - и все ради того, что когда придет время реальной ... - все будет в разы и разы тяжелей ну служил я ,вот только не могу понять ваши выводы, что после этого я должен быть с другим мировоззрением ... (давите на обиду , что я типа "лох" служил , а кто то в наркотическом угаре на дискотеках в оргиях прыгал ? ну тут опять смотря с какой позиции посмотреть ..) я для себя служил , и я получил от службы для себя награду - я изменил себя , стал по другому смотреть на мир на каких основаниях и рассуждениях вы делаете выводы о том, наша эта МИРОВАЯ война или не наша ? на основании выгодна она для нас или нет? - упоминание выгод каким либо боком при суждении о мировой войне , это как раз признак "другой" стороны ,не моей точно . Не гонялись бы вы за выгодой, нет у нее предела ,можете и не заметите когда для вас станет при соответствующей цене допустимо самое низшее зло именно против носителей ИДЕЙ "выгодности" и маячит очередная мировая мясорубка Да мы много понесли потерь ,да нам тяжело жить было, есть и будет - но мы никогда лохами не были , просто мы жили кое чем еще кроме "выгодности" RF

    listor 2010-04-05 01:01 pm (UTC) Нужно успеть

    Описанное Александром будущее ужасно, но вполне возможно. Вот и Эдгар Кейси похожее предсказал (http://noterror.ru/predskazaniya-edgara-kejsi-o-rossii/) и который в своих предсказаниях пока не ошибся. России, пока есть время, нужно успеть наростить экономическую, военную и идеологическую мощь. Последнее особенно важно. Для этого нужно совсем немного: изучить идеи Новой эволюции (http://newevolution.ru/) и заставить всеми доступными способами действующую власть их реализовать. В споре о евреях, бытие и сознании я на стороне Александра.

    mihamolot 2010-04-05 02:54 pm (UTC) Re: Нужно успеть

    Да его многие за это критикуют, ну построят они ещё два зигурата на красной площади) а дальше что, Троцкого изгнали только тогда и порядок более менее навели. В целом же они ненавидят славян, как и египтян) и по большей части всех остальных, да и вообще менталитеты со славянами несовместимые. Я уж не говорю про всё то зло которое они совершили. Опять же если человек Сталинист то должен был видеть фильмы "Сталин: разгром пятой колонны" и "Тайное и Явное.Цели и деяния сионизма." Всегда они служили своему банковскому синдикату, а не империи, так что не понимаю его утопимю перевоспитания, тыс. лет их неисправили, кроме того основная их задача укрепление и сплочение их нации, которая ввиду разброса постоянно наровит распастся и иметь отличное от сионистов мнение. А силы без сионистов они не представляют... ну разве что выставлять друг друга на руководящие должности, в основном бездарностей. Короче оно нам не надо и так приличного русского во власти трудно найти, а это вредно. Между прочим это скрытый расизм выставление привелигированных условий какой либо народности.

  2. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 05 апреля 2010 в 20:59

    Народ безмолвствует, ну чтож, поговорим наедине с собой.

    Если общее мнение в той или иной степени будет как у доктора(из «Графа Калиостро»), что наше дело сторона, знай себе сиди на солнышке, грейся, то думаю дело наше весьма печально. Значит нет уже былого народа, весь в старых книгах меж листов затерялся. На пыль архивную изошёл.

    Вот как раньше то было – лежал значит русский Ванька тридцать лет и три года не печи(ну или на лавке). Камнем лежал или сиднем сидел не столь важно. А просто ложил он валенок на всю материальную суету. На весь экономический рост, на всех его курчавых гномов ростовщиков клал он свой ароматный валенок. И был он в такой душевной гармонии до самой до лихой годины. Ну, тут он вставал, брал дубину потяжелее и наводил справедливость. Никто, ни один гном его никогда не понимал. Ну, не нужна была Ваньке ни нажива, ни слава, ни шалавы заморские смуглявые да кучерявые. Не знали иноземцы иноверцы как Ваньку заинтересовать, а значит и не понимали его. А ежели чего не понимаешь, то это всегда зело страшит. Боялись они Ваню. Поэтому лгали на него много, интриги плели, да Ване это всё до дубины было. Так и жили на Руси – детей рожали, песни пели, сказки-былины про Ваню да для Вани рассказывали. Чтобы он знал кто он, кто предки его, как жить положено, как любить и умирать заведено. Всё Ваня о жизни знал и всё у него было душевно и счастливо.

    Что же изменилось с тех лет? Да много, почитай всё. Сказки теперь Ваня от бабки слушать не желает, ему телевизор давай, там всё яркое, многоголосое, аж дух Ванькин захватывает. Не преувеличиваю. Так действительно дух Ванькин и захватывается. Захватывается и меняется. Нет больше у Ваньки ни памяти предков, ни традиций, ни большой родни. Все ведь теперь в одиночку, каждый своей думкой богатеет. Как перекати поле на ветру носятся. Нет более у них корня. А где же его теперь взять, корень то? Всё что Ваню окружает как зыбкий мираж, песок бесплодный. Проснется внутри память кровная, узнает образ или голос знакомый, рука потянется и только песок в пальцах и зашуршит. Всё вокруг Вани пустое и источенное. Слышит он «Русское Радио» бежит сердешный радуется. Русское, родное. А на зубах опять песок. И тут гномы, и тут Коли Фоменко песни ядовитые ставят и над словом русским заповедным глумятся. Драгоценную мудрость, пословицы да поговорки о Колено Фомят и за пазуху Ване запихивают. Кушай Ванечка, радуйся, веселись с нами, разудалый ты наш. Ведь тебе радости так не хватает, ты ведь работать должен, рост экономический обеспечивать. А тебе тяжело, ой как мы тебя понимаем. Ты главное Ванечка не женись и деток тебе не надо. Зачем тебе жена? Ты как денежек заработаешь, те себе умелую блядь возьми. Ох, утешишься. А дети тебе мешать станут. Ни тебе блядь привести, ни водочки попить всласть. Зачем тебе эти дети проклятые? Живи для себя Ванечка. Радуйся, жизнь одна и создана она для удовольствий. Мы, ведь друзя твои Ванечка, мы думаем о тебе. Мы и водочку тебе приготовим, сколько твоей душе угодно, и девок блудных мастерству обучим и труд твой на рост наш экономический организуем. Счастье твоё, что мы у тебя такие есть. Думать тебе ни о чем не надо. Всё мы сделаем, всё организуем, будь покоен. И он покоен. Разумом покоен. Потому как душа криком кричит, мучает. И мечется Ваня в пьяном угаре и успехи и наслаждения всякие гномовские ловит. Да всё это не его, как в дурном сне наяву живет чужой жизнью.

    1. tim
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 05:53

      Нет больше у Ваньки ни памяти предков, ни традиций, ни большой родни. Все ведь теперь в одиночку, каждый своей думкой богатеет. Как перекати поле на ветру носятся. Нет более у них корня. А где же его теперь взять, корень то?

      _____________________________________

      Вырывание корней случилось не сейчас, а в СССР. Возглавлял это дело любимый многими Иосиф. После этой заварушки (СССР) Ванька сильно отощал. И повзрослел. После этой пьянки надо в доме прибираться. Хорош бухать! Кто-то славянство нюхает, кто-то Ваньку забивает в косяк, кто-то Сталина в вену колет. Хватит фетишизма! Отобрать у экстремалов нестиранное нижнее и всех - на общественнополезные работы.

      Сейчас Ваня должен больше работать головой. Роль непривычная. Но неизбежная.

    2. Den_Galax
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 06:55

      пост напомнил миф об Одиссее и Цирцее...

      там Одиссей все же вырвался, как можете вспомнить...

  3. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 05:45

    Ну и смысл в чем всех этих прений? Типа в ВВП собирателя русских земель народ разглядеть не может.....а вот Афторы ему линзы напяливают на глаза....мол придурки да вот же он.....приглядитесь. Очередное форумное мыло для "мыслящих".

    Про служивых в армии поржал от души.....спустя годы типа стали ветеранами..как бы ещё мемуары не начали публиковать "как я защищал Родину"....создателем такой армии был  Троцкий..какой создатель такая и армия.

    А в будущей войне пирогом будем только мы...который будут пилить....

  4. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 05:55

    tim Опубликовано 47 секунд назад: 06 апреля 2010 в 05:53

    Нет больше у Ваньки ни памяти предков, ни традиций, ни большой родни. Все ведь теперь в одиночку, каждый своей думкой богатеет. Как перекати поле на ветру носятся. Нет более у них корня. А где же его теперь взять, корень то?

    _____________________________________

    Вырывание корней случилось не сейчас, а в СССР. Возглавлял это дело любимый многими Иосиф. После этой заварушки (СССР) Ванька сильно отощал. И повзрослел. После этой пьянки надо в доме прибираться. Хорош бухать! Кто-то славянство нюхает, кто-то Ваньку забивает в косяк, кто-то Сталина в вену колет. Хватит фетишизма! Отобрать у экстремалов нестиранное нижнее и всех - на общественнополезные работы.

    Сейчас Ваня должен больше работать головой. Роль непривычная. Но неизбежная.

    Страя песенка "хоть работай, хоть сачкуй...."......)))))))))))))))))) 

    1. tim
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 08:14

      Немного не понял вас Лошати.

      То что выше черты - это чья то мысль. То что ниже - мысль моя в ответку. (У Дэна позаимствовал)

  5. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 08:44

    …Эх, душа моя потёмки, да светлы мои глаза…

    Все говорят про русскую душу. Умом, де, Россию не понять. Непредсказуема Русь для захватчиков, ибо на хитрость их отвечает ассиметричной глупостью своей. Темна для западных просветителей, их научный электрический свет не просвечивает головы народа русского. Дика, бессмысленна в своей склонности к беспощадному бунту для всякого рода иноземных правителей. И в то же время обожает до истерики грозных царей своих. Расточительна и не бережлива, как к деньгам, так и жизни своей. Цены себе не знает. В горящий дом за облезлым котёнком влезть может. Всё у них не как у людей. Деньги – грязь, вера – до фанатизма, любовь – до гроба, жизнь – за отечество. Что у них в голове? Никакого порядка, никакой научной логики, никакой шкалы общечеловеческих ценностей. Их учишь что выгода, это когда тебе хорошо, а они да-да и опять ближнему помогать идут. Что за народ такой тупой? Неужели они не понимают, что бог это выгода? Что в цивилизованном обществе бог это наука, на эксперта должен молиться современный человек, а не на образ спасителя. Нобелевскому лауреату должен в рот заглядывать и слова его записывать. А он на матерь божью молится. Мы же ему Мадонну-Чиконе сделали, столько денег в неё вложили, оклей её телом стены и молись, а он не хочет. Традиции ему подавай, многовековой бред его бородатых предков ему нужен, о душевности, о сердце песни поёт. Что это всё такое? Ни в унциях, ни в барелях эти воздушные ценности не измеришь. Ни на хлеб не намажешь, ни в стакан не нальёшь. А он, дурак такой, за слезинку из жалости готов последнее отдать. Как с такими дело можно иметь? Они ведь все инновации-инвестиции распылят, разбазарят, все технологии многоценные даром бедным раздадут. Определенно, русские это опасные сумасшедшие. Спеленать их и лечить героином и водочными компрессами, от греха подальше, до полного излечения. А то вдруг это заразно?

    1. tim
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 09:14

      Согласен с посылом. Посыл не нов, но неизбежен как бесконечность. Вперёд - на минные поля! Если не мы - то кто же?

      Однако должен заметить, что русские и башкой богаты. Умеют мыслить черти...

      Зараза неизбежно перейдёт. Любой бамбук после оргазма потреблядства захочет полетать. А у кого учиться? Кто выдаст аусвайс?

      Придётся заняться банальным бюрократизмом.

  6. tim
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 08:58

    А в будущей войне пирогом будем только мы...который будут пилить....

    _______________________________________

    Это реально старенькая мысль из сталинских времен.

    Хотя приписывать генералиссимусу в заслугу броневик на который он вскочил - чуть-чуть не адекват. Просто Иосиф очень много сделал (в личных целях) для поддержания отстоя.

    Наследие тоталитарности пора отбросить. Школа была хорошая (и не бесплатная), но ЕГЭ сдано.

    Мы стали взрослыми парнями. Кто станет пилить путёвых парней? Вопрос конечно риторический.

    Пора от пирогов переключаться к делу. Пора отбросить мысли о собственной несостоятельности.

    Пора понять, что КАЖДЫЙ может действовать. Каждый - еденица легиона.

     

  7. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 10:29

    tim Опубликовано 2 часов назад: 06 апреля 2010 в 08:14

    Немного не понял вас Лошати.

    То что выше черты - это чья то мысль. То что ниже - мысль моя в ответку. (У Дэна позаимствовал)

    Так и работайте на пару с Дэном...кайлом и лопатой,  так сказать заразите всех энтузазизьмом....))))))))))))))))))))  Ну пример покажите всмысле.....ветку нефтепровода на пару выкопайте что ли на благо "энергетической державы".

  8. tim
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 11:56

     

    Заражать - моя работа. Работа трудная, но интересная.

    Не приплетайте Дэна - он здесь ни при чём.

    Работать на пару? - довольно мелко. Предпочитаю со всеми работать. С вами работать тоже очень интересно. Вы живой.

  9. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 12:48

    tim Опубликовано 48 минут назад: 06 апреля 2010 в 11:56

     

    Заражать - моя работа. Работа трудная, но интересная.

    Не приплетайте Дэна - он здесь ни при чём.

    Работать на пару? - довольно мелко. Предпочитаю со всеми работать. С вами работать тоже очень интересно. Вы живой.

    Еще бы...живее всех живых...жду когда "Всё будет хорошо". И что самое интресное..прилетит ЦУП и то хорошо...прилетят арийцы и будут мочить ЦУП по сортирам..ещё лучше. Т.е. лотерея безпроиграшная...)))))))))))

    1. Den_Galax
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:16

      тут ведь главное чтобы в этот момент у самого живот не прихватило...

      Подмигиваю

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:31

        Дэн, ну ладно там всякие, но ты то уважаемый человек, зачем тут флудишь? Хочешь умное что сказать, так говори. А так, абы написать, зачем?

        1. Den_Galax
          Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:33

          а я и написал серьезно (без флуда).

          и думаю что меня поняли...

    2. tim
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:21

      -)!!! Не надо ждать. Не надо Цуп слюнявить. Арийцы - это ваще отстой. Их Гитлер изнасиловал прилюдно. С той поры они в умишке повредились. Бегают и кричат: Мы мол арийцы.

      Кто спорит? Есть такие идиоты?

  10. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:12

    Во диво то – близнецы, а не похожи

    Вот многие говорят запад то, запад сё. Запад виноват, запад нам не брат. А знаем ли мы почему мы так можем говорить? В чём наше различие?

    Давайте взглянем на нас обоих со стороны, чужими непредвзятыми глазами. И что же мы увидим? Обое мы являем собой расу белых людей, обое  живем примерно в равных географических условиях, имеем близкую культуру языка, письменности, исповедуем одну религию - христианство, а соответственно имеем и родственные мировоззренческие позиции. У нас такой же семейный уклад, такие же дома, такая же в них утварь, так же используем ложку за обедом. Такие же продукты едим. Культура земледелия и фабричная у нас тоже тождественны. Мы как братья от одних отца и матери, для постороннего глаза не отличимы. Так в чём же корень раздора? Братья поссорились из-за игрушки, не поделили невесту или разучились понимать друг друга?

    И всё сразу и ещё много другого вовсе не братского произошло между нами. Хуже того, само понятие брат утрачивается в понимании современной действительности. Но начну по порядку. Началом нашего раскола можно считать реформацию западного христианства. Тогда запад решил, что гордыня не порок и стал отбивать себе свободу от христианских ограничений, стал активно подгонять веру под свои желания. И в конце концов взнуздал её, запряг и поехал. Вера для него перестала быть святой, неприкасаемой ценностью, а превратилась в средство. Она стала чем-то вроде товара. Её с выгодой насаждали, взращивали и собирали урожай. Ей манипулировали и шантажировали. В неё инвестировали с неё же и собирали доход. Но главное, что запад приобрел со свободы от христианских ограничений, это почву для своих либеральных, т.е. свободных идей. Свободных от нравственных церковных ограничений. Поскольку совсем отказаться от христианского поведения было нельзя, из соображений поддержания порядка, в обществе придумали и внедрили мораль. Мораль, это замена нравственности законом, когда тебе не говорят, что ты поступил безнравственно и мы тебя порицаем, а выписывают админштраф.  Отсюда и выросли такие уродцы как либеральная экономика - свобода торговли всем, что не запрещено законом. Таким образом, в категорию товаров на западе перешли такие ранее не возможные вещи как земля, труд, деньги, тело человеческое в конце концов. Говорят, проституция на западе ограничена законодательно. Что прячется за этой их формулировкой. То, что она разрешена, упорядочена и с неё взимаются налоги. Весь запад сейчас во всех своих проявлениях, это одна большая либеральная экономика. Система бизнес договоров, я товар - ты деньги. Ты мне – я тебе. И объёмы и формы этих сделок заполняют всё пространство не ограниченное судебным законом. Но поскольку божественный суд со всем своим институтом определения греховности заменился судом присяжных, их не сдерживает теперь ничто другое, как только угроза применения к ним насилия со стороны судебных органов. А как это может сказаться на людях, не имеющих внутри твердых нравственных законов-ограничений? А так, что они просто идут туда, где по закону человеческому им ничего не грозит. Для этих целей у них есть уважаемые специалисты – эксперты и консультанты, обученные мастерству - как сделать то чего нельзя. Так что запад в стремлении окончательно развязать себе руки уже давно обглодал свою тягловую кобылу-церковь и сейчас подумывает куда бы подальше выкинуть её кости. Но свято место пусто не бывает, на месте храма всегда возводят храм. На место низвергнутого бога запад выпихнул свою великую гордыню - свой деятельный учёный разум - создал веру в науку. Со всей должной атрибутикой, со жрецами и обрядами. Теперь всё самое святое для запада связано с цифрами и их манипуляциями. Теперь они всё замеряют и вычисляют и результат этих вычислений для них и приговор и оправдание и надежда. Нет больше в их жизни абстрактных, иррациональных понятий. Таких как совесть, любовь, родина. Не укладываются такие вещи в их святой калькулятор, нельзя их сложить, поделить или извлечь корень.

    Вот такие получаются у нас различия. Они нас называют ортодоксами за нежелание реформировать веру, они презирают нас за наши нравственные ограничения и в целом они не могут нас включить в их либеральную жизнь, потому как шестернями мы не совпадаем. Весь их механизм сбоить будем. Но они люди целеустремленные и активно работают над нашим улучшением по своим лекалам.

    1. Den_Galax
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:42

      в целом согласен, но дело в том, что старый механизм уже не работает, а новый еще не придумали, вот все и встало...

      Помните Суркова с его "суверенной демократией"? Вот она, по большому счету все планы Запада на порабощение России и надломила... Вы очень правильно написали про то, что религию сделали средством достижения цели. Но это в прошлом, потом на место религии, как средства порабощения, пришла "демократия". Но несколько лет назад эта "коса" нашла на "камень" (суверенную демократию-по Суркову).

      Попытались раскачать Россию военным путем, но был снова продемонстрирован ассимитричный ответ "Принуждение к миру" без оккупации.

      Что делать с Россией дальше Запад просто не знает. А значит надо как-то жить и учиться заново уважать друг друга...

      1. Losheti
        Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:49

        Да что и раньше делал...им газ, а нам ихние трубы. Всё просто. А Сурков знатный демократ...кто бы спорил.

      2. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 14:01

        Суркова не читал, признаюсь. И на счет какого-то насильного порабощения нас западом думаю что не готов обсуждать.

        Единственная, на мой взгляд, проблема между западом и нами это наша недобитая ментальность. Но с ней они отлично справляются. Когда большинство здесь будут так же мыслить как там, то уже не будет никакой необходимости никого подчинять. Зачем скажем Бельгии подчинять Данию? Мы просто гармонично упадем и врастем в общий западный либерализм. Запад нам уже будет не страшен, потому как мы станем его полноценной частью. Зато мы станем болеть общей западной боязнью бунта всей остальной порабощенной части мира. Вот такая получится трансформация двуполярная - северяне и южане.

        1. Den_Galax
          Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 18:13

          еще в 97 году Жириновский писал о том, что избежать глобальных конфликтов можно только выстроив модель вертикального разделения на зоны влияния...

          1. Poznajuschiy
            Опубликовано 1 год назад: 07 апреля 2010 в 05:43

            Либерал-демократ Жириновский это уникальный продукт - три в одном.

            Говорят, что эти уникалы не просто так там, где они есть, потому как есть у них свой дальновидный уникальный план. Послушаешь Жириновского и подумаешь, может действительно не далеки от истины подобные слухи.

  11. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:34

    Den_Galax Опубликовано 14 минут назад: 06 апреля 2010 в 13:16

    тут ведь главное чтобы в этот момент у самого живот не прихватило...

    Подмигиваю

    Не без этого конечно...а как же....сначала живот...за то потом какое облегчение...Показываю язык

    1. Den_Galax
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:43

      значит не поняли...

      жаль.

  12. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:38

    tim Опубликовано 12 минут назад: 06 апреля 2010 в 13:21

    -)!!! Не надо ждать. Не надо Цуп слюнявить. Арийцы - это ваще отстой. Их Гитлер изнасиловал прилюдно. С той поры они в умишке повредились. Бегают и кричат: Мы мол арийцы.

    Кто спорит? Есть такие идиоты?

    Гитлер был их последней надеждой...не сбылось. Поэтому я лучше подожду.  Вот посмотрю в какую сторону сдешние "мыслящие" ломанутся, тады и буду делать выводы.

    1. tim
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:53

      Не хороните себя прилюдно. Вас может форум не понять. Здесь народ без комплексов. Может не врубиться к чему стриптиз. И будет прав.

      Ещё раз - не ждите слишком долго. Потеряете в процентах-) Разложите яйца по всем корзинам и балдейте...

  13. tim
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:41

    Обое мы являем собой расу белых людей, обое  живем примерно в равных географических условиях, имеем близкую культуру языка, письменности, исповедуем одну религию - христианство,

    ____________________________________

    "И все не то и все давно не так. Так скучно все что даже радость заскучала."

    Что жёлтые - не люди? Что люди только те кто исповедуется у Кирилла?

    Есть много званных. Сами знаете мало кого.

    Им может быть любой. Вы тоже можете.

  14. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:45

    Den_Galax Опубликовано 34 секунд назад: 06 апреля 2010 в 13:43

    значит не поняли...

    жаль.

    А все там будем..чего жалеть то?

  15. Losheti
    Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 13:57

    tim Опубликовано 56 секунд назад: 06 апреля 2010 в 13:53

    Не хороните себя прилюдно. Вас может форум не понять. Здесь народ без комплексов. Может не врубиться к чему стриптиз. И будет прав.

    Ещё раз - не ждите слишком долго. Потеряете в процентах-) Разложите яйца по всем корзинам и балдейте...

    Да и при таких раскладах главное при своих яйцах остаться.....а корзины это уже барство..да и помеха для быстрого и маневренного передвижения)))))))))))))))

    1. tim
      Опубликовано 1 год назад: 06 апреля 2010 в 15:13

      -)))!!!! Мне нравится ваша подвижность в мыслях. Вы - свой.

      Только не будьте излишне назойливо пессиместичным. 

      Поддерживаю в целом.

  16. Marat Hasanovish
    Опубликовано 1 год назад: 07 апреля 2010 в 06:08

    Имхотэп. Просто мнение.

    На Земле есть место под Солнцем для всех. Одновременно существует несколько разных цивилизаций. Индустриальное общество - одно из них. Такое общество доказало свою несостоятельность и именно оно разрушается и будет разрушено. Видоизменения в сторону экологичности и технологичности без качественного на порядок духовного скачка невозможно. Очевидно, что "элита" не хочет терять власть над душами. Очевидно, что война объединяет людей и либо раскрывает душу либо низменные мотивы берут верх и сразу становится ясно кто есть кто. Как ни странно, война действительно решает множество проблем и похоже, что её не миновать. Конечно война идет и так, но другая...

    В результате опять же образуется множество новых сообществ и цивилизаций, но уже с гораздо более чистыми головами, сердцами и душами.

  17. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 07 апреля 2010 в 11:44

    Сначала было слово

    Сейчас много говорят о пользе информации. Она дескать нас обучает, развивает и жить помогает. Проект «Информационный мир» стремительно обрастает адептами. Заикнись сейчас о цензуре, об ограничениях для СМИ и тебя растопчут как улитку. Пластиковые карты, ноутбуки, мобильные телефоны уже так стали привычны, что забыв что-нибудь одно дома, ощущаешь, что утратил часть себя. Но великие ученые, надежда человечества, трудятся не покладая и не приседая, думают о нас постоянно. Поэтому скоро всю эту музыку объединят в одном корпусе, нарастят разнообразием  и обеспечат каждого в ней нуждающегося. Может даже насильно. Шутка. Но очевидное желание накормить ей всех  до икотки уже давно бьёт через край!

    Но что такое информация и нуждаемся ли мы в ней так, как об этом говорят? Давайте сначала определимся, что не всякая информация в принципе полезна. Вот скажем кулинарный рецепт это полезная информация, а рецепт приготовления в домашних условиях наркотика первентина, уже нет. Это уже опасная, вредная информация. Но хорошо когда мы ищем её, мы осуществляем её выбор, тоесть контролируем. А если она нас? Радиоэфир мы даже в своей машине не всегда можем контролировать, не улавливаем, нужно нам это или нет. А она идёт и каплю за каплей протачивает в нашем сознании необходимую ей трещинку, куда уже польётся весь бесконтрольный поток. Информация это вещь очень не простая. Потому как заполняет нашу голову, начинает участвовать в мыслительных процессах, влиять на наше поведение и нами управлять в конце концов. Услышала, скажем, девушка Юля, что некие продукты кушать вредно для фигуры. И поменяла свой рацион, а вслед и состояние организма и образ жизни и круг общения изменились. Так что можно смело утверждать, что через, якобы безобидную, информацию изменили Юлю.

    Есть ещё и такая сторона у информации, как товарная. Не многие вспомнят, что информация это товар, который мы покупаем ради образов. В нашем мозге поступившие зрительные и слуховые образы будоражат те или иные нервные центры, которые мы воспринимаем на уровне приятно-не приятно. Так что опытным экспериментальным путем вполне решаемо составить соответствующий каталог-палитру и на его основе производить такую информацию-продукцию, которую наш мозг трансформирует в приятные ощущения. А товары удовольствия, как категория развлечения, всегда пользовались повышенным спросом. Собственно обладая каталогом-палитрой можно с большой точностью достигать широкого спектра поставленных задач. Не берусь утверждать, что вся аудио и видео продукция сейчас уже создана с использованием этих технологий, но думаю это не за горами. А пока и обычная интуитивная попса и мыло успешно покупаются и потребляются. Под попсой и мылом следует понимать все варианты звуковых и графических типов информации рассчитанных на массового потребителя.

    Но мене всего об информации думают в том ключе, что это не товар, а продавец-консультант, рекламный агент, который стимулирует и развивает общее потребление. Зрительные и слуховые образы так же для нас важны как их материализованные проявления. Так девочка Юля с удовольствием смотрит глянцевые журналы, глянцевые телепередачи и слушает глянцевые песни потому что ей приятны эти образы, потому что она уже отождествляет себя с этим инфомиром даже на уровне одежды, которую она покупает в сочетании с любимыми образами. Измени образность заключенную в этом глянце и Юля изменит образность в одежде, прическе, поведении. Вот как замыкается круг потребительского спроса – потребление информации генерирует потребление её материализованных образов-товаров. Ведь какой получается парадокс - у всех есть одежда и продукты, а при этом кушать нечего и носить нечего. И фокус тут в том, что информация просто сменила образы тех товаров, которые теперь воспринимаются за продукты и одежду. И Юля будет столько же раз менять свой гардероб, сколько будут меняться блюда потребляемой ей информации. Это и есть чистой воды потреблядство, которое стоит на информации, питается ей и произрастает ей.

    Что же мы можем подвести как итог? Информация это инструмент изменения нашего сознания, это товар, который мы потребляем и это рекламный агент, стимулирующий и развивающий наше её потребление. Просто монстр какой-то получается, который заживо заглатывает человека и переваривает его вживую.

    И в то же время надо помнить, что информация это рукотворное создание, творение человеческого разума. Разума, который через свое творение становится хозяином поглощенного ей общества.

  18. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 08:10

    Такая чужая зарисовка с натуры

    ... перед музеем Прадо. Величественное здание Министерства Потребления как символ Запада. Все дышит довольством, огромным накопленным богатством. На скамейке, тоже как символ, лежит человек. Бездомных в Мадриде множество, но в этот час все они уже скатали свои одеяла и растворились в городе. Этот, видно, занемог. С трудом, не поднимая головы, жует булку. Бросает ее на землю. Расстегивает штаны и мочится, не поднимаясь. Ему тошно смотреть на прохожих, и он закрывает лицо кепкой. Мне тоже тошно смотреть на него, на Министерство Потребления...

  19. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 08:14

    Или вот ещё зарисовочка, по горячей спортивной теме

    ... когда pазбуженные пеpестpойкой лиpики побежали из ГДР за пpизpаком сыpа в ФРГ, в испанской газете поместили интеpесный диалог одной женщины с чиновником, котоpый обустpаивал "беженцев из тоталитаpной ГДР". Женщина была довольна и помещением, и пособием, она пpишла только спpосить, куда ее сыну ходить на тpениpовки. Он учился в споpтивной спецшколе, уже был мастеpом споpта по плаванию и нуждался в тpенеpе высокого класса. Так вот, она беспокоилась, чтобы его не записали абы куда. И чиновник пpишел в бешенство: "Все, фpау, социализм кончился. Ваш мальчик должен сам заpабатывать деньги на тpенеpа. Сколько заплатит, такой и будет тpенеp".

  20. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 12:54

    Мысли о практике потребления

    Что можно сказать о потреблядстве? Ну, в первую очередь это ненасытность. Во-вторую это неразборчивость, когда процесс потребления важнее самой его цели? И в третьих это одиночество, потому как конкуренция в потреблядстве не допускает союза.

    Как это можно представить в быту? - На примере человека, который находится в постоянном поиске лучших для себя условий. «Рыба, где глубже, а человек, где лучше» - это его кредо. Где лучше, понимается им как источник наслаждений. Собственно жизнь он воспринимает, как время за которое он должен успеть максимально насладиться. Поэтому он пребывает в постоянном движении и недоудовлетворении. Новое приобретение его интересует лишь до момента самого приобретения, после, оно ему уже не интересно, он ищет новое. Его рок это безграничный ассортимент и всё пребывающее предложение. При всём многообразии женщин, он всегда не удовлетворен той, что рядом.  И это лишь из сознания того, что существуют и другие, вероятно более приятные в общении. Семья для него в принципе не возможна, потому как вся состоит из конкурентов. Жена будет требовать себе, дети себе, а что же останется ему, любимому? Семья в современных реалиях противоречит его жизненному кредо, но если бы её можно было бы заменить на компьютерную игру, где все домочадцы его обожают, ничего от него взамен не требуют и не ждут, а жена, так вообще, всегда внешне новая, эффектная и не менее умелая, то это было бы для него то, что надо. Такая семья удовлетворяла бы его запросам некоторое время, но опять же, лишь до того момента, как новый каприз не встал бы в противоречие с компьютерной программой. Скажем, перестал вдруг заводится малыш обычным путем, а требует теперь сцен кровавых унижений. Хотя и тут бы ему смогли помочь, заменив программу.  Но это всё фантазии, пока это всё в будущем, а сейчас жизнь потребляди не столь легка в реальном мире. Яхта за миллион ничего не значит, если её владельца не пичкать с утра до вечера сладкими образами восхищения и уважения. Она станет обычным корытом на котором совершенно безрадостно можно перемещаться лишь по холодному, мокрому мерзкому пространству, где или солнце жарит или ветер противный, что хоть из каюты не выходи, да и бухло на волнах не всегда в желудке держится. Так что постоянная сосущая депрессия и нервозность верные спутники потребляди. Всего один придурок, не уступивший дорогу, может испортить чудесный, наполненный потреблением приятных эмоций, день. Как после этого его не загасить из травматика? Он виноват, он испортил целый, такой ценный, день жизни. Так пусть он сдохнет в корчах. Пусть этими впечатлениями компенсирует причиненный урон. Довольно скоро у потребляди процесс потребления приобретает виртуальный окрас. Его начинает интересовать образная нагрузка и образное сопровождение его потребления. Потребление образов начинает превалировать над материальными ценностями. И тут он вполне может скатиться к роли голого короля. Эмоции от почтения, преклонения, уважения и т.п. становятся для потребляди главным блюдом.

    Как тут не вспомнить братьев Вачовски с их инейро интерактивным симмулятором – Матрицей. 

    …«Понимаете, ведь я знаю, что этот бифштекс не существует. Я знаю, когда сую его в рот, что это Матрица сообщает моему мозгу, какой он сочный и восхитительный. Прервавшись, он исследует кусок, насажанный на вилку. Потом быстро засовывает его в рот, и, ощущая, как он там таит, блаженно закатывает глаза. Неведенье - вот счастье.

    Значит, мы договорились?

    Я хочу все забыть. Все! Вы понимаете? И я хочу быть богатым. Кем - это не важно. Например, актером. Вы же можете это сделать, верно?

    Все, что вы хотите, господин Рейган.

    Сайфер поднимает глубокий бокал с вином. Хорошо. Вы вернете мое тело на Электростанцию, повторно вставьте меня в Матрицу и я дам вам все, что вы захотите»…

    1. Nautro
      Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 13:11

      "Понимаете, ведь я знаю, что этот бифштекс не существует..." - может, это всего-лишь отговорка. Человеку, например, вдалбливают, что он сложная колония клеток, и настоящая жизнь - жизнь клеток, а жизнь самого человека - иллюзия. И человек, не зная как отвязаться от академиков-ботаников, соглашается с ними, но просит отпустить его и жить дальше иллюзорной человеческой жизнью, а не настоящей клеточной.

      Почему-то матрица стала эталоном истины как и слово "потреблядство". Если человек использует это слово, значит, говорит правду?

      Я бы не хотел жить в мире, где все говорят "потреблядство" - от этого жизнь красивей не станет, это как жить в деревенском нужнике в июле.

      П.С. Приглашение только сейчас увидел. Спасибо.

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 13:23

        Думаю в этой ветке можно не останавливаться на проблеме потреблядства, это слово вообще можно не упоминать, равно как и матрицу.

    2. BaseLion
      Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 13:14

      простите, влезу в ваши монологи =)

      лучше всего, имхо, потребление и его ложные ценности описаны в моём любимом фильме "Бойцовский клуб". там мерзость потребления - один из основных мотивов сюжета.

      алсо, о потреблядстве есть на лурке =)

      1. Nautro
        Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 13:17

        Base, я вам давно ответил про несущественность вопроса о кольцах.)))

        Мог бы, кстати, изложить главную мыль из фильма, не пересматривать же теперь, хотя фильм и интересный)))

        1. BaseLion
          Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 13:29

          не видел про кольцо =))) ща ещё поищу.

          ну мысль там одна: "..." =)))) ща своими словами всё испорчу =)))

          - Вещи, которыми ты владеешь в конце концов начинают владеть тобой.

          -Только потеряв всё мы становимся свободными чтобы сделать всё, что угодно. (отказавшись от всех купленных вещей. ради этого Дёртон Тайлер взрывает свою квартиру)

          -Ты это не твой счёт в банке, ты это не то, где ты работаешь, ты это не машина, которую ты водишь, ты не содержимое своего бумажника, ты не цвет хаки, который на тебе надет, ты — танцующее и поющее дерьмо мира. Упасть на самое дно — это не оторваться на пару дней, не уехать на семинар. Перестань контролировать всё на свете. Просто отпусти. Отпусти.

          -Когда то мы зачитывались порнографией — теперь каталогами Икеа.

          -Просыпаешься… в самолёте. Где: в Лос-Анжелесе, в Сан-Франциско? Просыпаешься… в Далласе, в Фортворде. Где бы ты ни был, где-то в Центральных штатах, — это твоя жизнь, и с каждой минутой она подходит к концу.

          -Куда бы я не летал, там всюду — всюду — одна и та же жизнь: одноразовая порция сахара, одноразовая порция сливок, масло на один мазок, курица из микроволновки, кусочки мыла в пакетиках, маленькие зубочистки. Люди, с которыми я встречаюсь, — это тоже «одноразовые люди». Между взлётом и посадкой мы можем общаться — больше у нас времени нет!

          (некоторые цитаты не в тему, но тоже интересные =)))

      2. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 13:20

        Проблему потреблядства рассматривают многие. Но интересны личные мнения.

  21. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 13:31

    Вообще эту ветку я создал для того чтобы форумчане поговорили о таких вещах как добро и зло. О роли веры в нашей жизни, о роли традиций. О истории и взаимоотношении народов. О будущем, которе мы видим. Не хотелось бы конечно всяких Нибиру и прочего.

    Вобщем такое философское крыло обсуждений. Очень расчитываю на цельные, продуманные комментарии и статьи.

    1. BaseLion
      Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 14:00

      добра и зло в реальной жизни нет =))) а точнее, есть большая богатая культурная прослойка между ними. говоря математически:

      не существует [зло;добро]

      существут (зло;добро)

      =))) из теории множеств.

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 14:09

        В споре физиков и лириков, ты явно не лирик. Если можешь развить свою мысль дальше, развивай.

        1. BaseLion
          Опубликовано 1 год назад: 08 апреля 2010 в 14:19

          есть сного позиций, которые невозможно причислить к добру или злу. Великий писал, что никакое мега чудо не стоит слезы ребенка - это не правда. стоит. и очень многое. я даже не знаю, как расписать, нужны примеры. но есть много вещей, когда плохой поступок делается во благо, а благой во зло. в сериале Доктор Хаус есть каноничная серия, когда два ребенка вот-вот умрут от одной болезни. варианта лечения два. но при неверном диагнозе одно лечение убивает ребенка однозначно. В итоге одного лечат от одной болезни, второго - от другой (сознательно жертвуют ребенком, грудничек меньше полгода.). когда умирает один - узнают верный диагноз и этим спасают ещё 6 грудничков. добро? зло? да тысячи примеров. но нет четкого понятия и примера чистого добра или чистого зла

  22. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 09 апреля 2010 в 08:42

    ... В России есть крепко спаянная, вросшая во власть теневая прослойка, для которой никакие обычные этические нормы не писаны. Костяк ее составляют еврейские «специалисты-гуманитарии».

    .... В 1922 г. «серый кардинал» левого искусства, сотрудник ГПУ Осип Брик едет с Лилей (тайной сотрудницей ГПУ) в Берлин. К ним в отель почти каждый день приходят эмигранты Роман Якобсон и Виктор Шкловский. Как пишет А.Ваксберг, «Осип тешил друзей кровавыми байками из жизни ЧК, утверждая, что был лично свидетелем тому, о чем рассказывал. А рассказывал он о пытках, о нечеловеческих муках бесчисленных жертв. «Работа в ЧК,— констатировал Якобсон,— очень его испортила, он стал производить отталкивающее впечатление».

    Вдумайтесь в саму терминологию: «тешил друзей». Друзья морщили нос, но приходили каждый день посидеть с «Бриками» в дорогом ресторане. Это как?

    Но ведь сегодня наши евреи-неолибералы тоже доходят до глумления над своими жертвами. Вот, автор закона о приватизации, гу­ма­нитарий, бывший ми­нистр экономики Е.Г.Ясин в самый тяжелый момент реформы шутит: «Я как-то говорил с одним исключительно умным человеком, очень известным западным ученым — Биллом Нордхаузом, так он предло­жил: «Вы на время, когда у вас весь этот кошмар будет, «повесьте» над стра­ной спутники и пускайте в эфир «Плейбой ченел». Может, это от­вле­чет? Ну а ес­ли всерьез, то надо сломать нечто социалистическое в по­ве­де­нии людей». Сломать — с кровью и страданиями, и еще поиздеваться, по­казывая замерзающим и голодным старикам голых баб с американского порно телевидения. Это — не глумление? С Нордхаузом все ясно — с какой стати он должен бы жалеть наших стариков. Но ведь Ясин — представитель еврейской интеллигенции, которая пока еще декла­рирует свою принадлежность к России.

    Сегодня евреи-гуманитарии зачем-то опять вышли на первый план как сокрушители важной части культуры — моральных устоев. Не буду брать скандальные случаи, явные провокации (о них позже). Возьмем спокойные, «позитивные» продукты новой культуры. Хотя бы ту же книгу А.Ваксберга «Лиля Брик». В ней описана история, которая вызывает омерзение, от которой содрогаешься — если воспринимаешь ее в рамках привычной морали. Я всегда избегал всяких сведений о Маяковском и Лиле Брик, не хотел знать. И прочел книгу «на новенького».

    Пусть не обижается А.Ваксберг, но вот как он представил дело: вокруг поэта возникло подобие еврейской корпорации. Пользуясь безумной влюбленностью Маяковского в Лилю Брик, эта корпорация буквально пожирала поэта, другого слова не подберешь. В книге есть страшная фотография: в августе 1930 г., узнав о том, что Совнарком постановил передать Лиле Брик половину наследства покончившего с собой Маяковского (авторские права), эта корпорация на радости перепилась и запечатлела свои счастливые лица. А.Ваксберг пишет: «Постановление правительства о введении Лили в права наследства отмечали в том же Пушкине, на даче, где каждое дерево и каждый куст еще помнили зычный голос Владимира Маяковского. Арагоны уехали, все остались в своей компании и могли предаться ничем не стесненному веселью».

    А.Ваксберг изобразил Л.Брик патологической в сексуальном отношении женщиной. Зачем? Ведь факты жизни можно подать по-разному. Такие описания «специалист-гуманитарий» не может, как бы ни притворялся, дать без этической оценки. Он ее и дает — почти прямо заявляя своей книгой, что все привычные устои культуры в области морали отменяются. Эпизоды, от которых простого человека трясет, сопровождаются у А.Ваксберга репликами, выражающими восхищение: «В ее огромных темных глазах неувядающей красоты — печаль и усталость». Между содержанием эпизодов и фразеологией какое-то дикое несоответствие.

    Допустим, А.Ваксберг и впрямь боготворит эту женщину и пишет как бы для себя, отвергая «ханжескую мораль». Но ведь такие же этические оценки он дает и другим персонажам. Вот очередной адюльтер Лили, начиная с которого Маяковский покатился к самоубийству. Объект — А.М.Краснощеков (он же Абрам Моисеевич Тобинсон, он же Фроим-Юдка Мовшев Краснощек). Член комиссии по изъятию церковных ценностей (дело было как раз в 1922 г.). Вот в каких терминах его описывает автор: «Молод, красив, обаятелен, хорошо образован. Его одухотворенное, волевое лицо свидетельствовало о работе мысли и об уверенности в своей силе».

    Став председателем Промбанка, Краснощеков проворовался самым гнусным образом, задарил Лилю шубами и сел в тюрьму. Но с каким сочувствием пишет о его судьбе А.Ваксберг! Лиля носила ему передачи, «в промежутках между своими заграничными поездками пыталась использовать все свои связи, чтобы помочь Краснощекову». Наконец удалось: «По чьему-то — несомненно, очень высокому — распоряжению Краснощекова просто отпустили на волю, сославшись на состояние здоровья». Роман счастливо продолжился.

    Эта книга, одна из многих подобных, как раз и говорит русскому читателю: в России есть крепко спаянная, вросшая во власть теневая прослойка, для которой никакие обычные этические нормы не писаны. Костяк ее составляют еврейские «специалисты-гуманитарии».

    Борцы с антисемитизмом представляют нелепой саму мысль о «засилье евреев». Какая, мол, чушь. Но ведь более яркого подтверждения этой мысли, чем книга А.Ваксберга, не сыщешь. Вот Лиля Брик. Кто она? Какую должность занимает в тайной иерархии? Каков механизм ее выдвижения? Она не знает границ, свободно курсирует по Европе, иностранный паспорт получает за два дня. Вытаскивает из тюрьмы вора Краснощекова, который посажен после громкого, на всю страну, процесса. Звонит по прямому телефону председателю КГБ А.Шелепину по делам своих приятелей. Лично от министра внешней торговли, да еще по согласованию с Сусловым, получает разрешение закупать для себя продукты за границей (и об этом ей лично сообщает председатель Госбанка). Если надо освободить осужденного за изнасилование гомосексуалиста Параджанова (гения и все такое прочее — об этом мы не спорим), то по просьбе Лили Брик в Москву едет Луи Арагон, который выпрашивает милость у Брежнева в разговоре один на один. И все это — в условиях жестокого «госу­дарственного антисемитизма», якобы в постоянном страхе Лили за свою безопасность. Вот это и называется теневая власть.

    В советское время эта власть была введена в какие-то рамки (хотя, судя по всему, все время шла невидимая борьба за расширение этих рамок). Но сегодня она взяла за горло каждого. Почему скромный, никому не известный искусствовед Гусинский вдруг становится одним из сильнейших мира сего? Почему из сотни завлабов академического НИИ один невзрачный Березовский оказывается «владельцем заводов, газет, пароходов»? Ведь какие-то неведомые отделы кадров их выбрали, какие-то верховные советы их утвердили.

     

    С.Г.Кара-Мурза "Евреи, Диссиденты, Еврокоммунисты"

  23. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 09 апреля 2010 в 10:48

    Волшебная флейта перестройки: фильм «Город Зеро» как учебная задача по слому Советского строя

    За десять лет телевидение всего пару раз показало фильм Карена Шахназарова «Город Зеро» (1988 г.). Скупо, если учесть ранг фильма. Его полезно было бы посмотреть всем, кто стремится понять, какой технологией разрушается общество.

    Фильм сделан в жанре «масонского искусства». Это не значит, что режиссер - обязательно масон. Это жанр, в котором философская или политическая идея передается в художественных образах в виде шифровки, доступной немногим, но влияющей на подсознание зрителя. Шифром служат аллегории, иногда красивые и легкие, иногда тяжелые и страшные. Одно из лучших и самых красивых творений Моцарта, опера «Волшебная флейта» - пример такого жанра. В ней изложена философская идея масонства, согласно которой истина доступна лишь посвященным. Даже герой, движимый любовью и стремлением к добру - пешка в их руках. Лишь в финале он узнает, что злой волшебник, похитивший девушку и заточивший ее в темницу, где ее домогается страшный Мавр - борец со злом. Взял он в заложницы дочь Царицы ночи, чтобы оказать на нее давление - вроде как ООН давит на Саддама Хусейна, убивая голодом иракских младенцев. «Волшебная флейта» красива и легка, «Город Зеро» тяжел и страшен, а жанр тот же.

    Работа над фильмом началась в 1987 г., а когда возник замысел, неизвестно. Неизвестно также, помогал ли советом папа режиссера, ближайший помощник Горбачева. Когда фильм вышел на экран, он воспринимался просто как хороший фильм абсурда. Странно, что даже через пять лет, когда все уже могло стать ясно, один из ведущих актеров фильма, с которым я смог побеседовать, так и считал его фильмом абсурда. Во всяком случае, во время съемок, по его словам, никто из его коллег скрытых смыслов не заметил.

    На деле в фильме сжато и талантливо изложена программа перестройки. В нем показано, как можно за два дня довести нормального и разумного советского человека до состояния, когда он полностью перестает понимать происходящее, теряет способность различать реальность и продукты воображения, в нем парализована воля к сопротивлению и даже к спасению. И все это без насилия, лишь воздействуя на его сознание и чувства.

    Вся перестройка Горбачева и была такой программой, и когда советских людей довели до такого состояния, как героя фильма, можно было безопасно сделать абсолютно все: расчленить СССР, ликвидировать советскую власть и все социальные права граждан, отнять собственность и даже личные сбережения. Всякой способности к борьбе они были лишены.

    Как художественное произведение фильм сделан блестяще, вдохновенно. Плотность смыслов достигнута невероятная. Актеры играют безупречно. И силы были собраны мощные (Л.Филатов и Е.Евстигнеев, В.Меньшов и Джигарханян, Басилашвили и другие). Примечательно, что явно незаурядный фильм никогда как следует не рекламировался. Он как будто был сделан для узкого круга.

    Сейчас, после опыта десяти лет, соответствие хода реальных событий с программой, зашифрованной в фильме, очевидно. В 1996 г. при Комитете по безопасности Госдумы полгода работал семинар, посвященный технологии разрушения «культурного ядра» общества. Это был редкий тип собраний, где встречались и находили общий язык, хотя и не без трений, специалисты и от демократов, и от оппозиции. Одно из последних заседаний семинара как раз и было посвящено разбору фильма «Город Зеро» (все участники специально его просмотрели). Все сошлись на том, что фильм весьма точно предвосхищает процесс разрушения «культурного ядра» советского общества. Мнения разделились по второстепенному вопросу: предписывает ли фильм программу разрушителям (то есть служит ли он им методикой) или он предупреждает об опасности? Точно ответить на этот вопрос невозможно, да и вряд ли сейчас необходимо. Важно использовать фильм как урок. Ведь многие части программы начинаются по второму, а то и по третьему кругу.

    В кратком разделе затрону лишь главные удары по сознанию «совка», показанные в фильме. Первый удар - помещение человека в ситуацию невозможного, запрещенного всеми культурными нормами абсурда, при том, что окружающие люди воспринимают его как нечто вполне нормальное. Сюжет таков: инженер Варакин из Москвы приезжает в командировку на завод, идет к директору и видит, что секретарша в приемной сидит голая. Люди входят и выходят, отдают ей что-то срочно перепечатать - и никто не удивляется. Директор, которого предупреждает потрясенный Варакин, выглядывает в дверь и подтверждает: «Действительно, голая. Так в чем ваш вопрос?». Варакин раздавлен, ряд нелепостей в поведении директора лишь подкрепляют главный удар. Он выходит уже больным, привычные атрибуты порядка - портрет Ленина, доска соцсоревнования - уже не защищают от хаоса (Слом сознания, утрата человеком твердой опоры под ногами происходит, когда доступные ему «средства порядка» оказываются слабее, чем надвигающийся на него хаос - они с ним не справляются и человека не защищают. Поначалу человек ищет такие средства, укрепляет их. Так ребенок, идя через темный лес, начинает напевать знакомую песенку. Она - порядок, противопоставленный хаосу леса.). Снято одно из табу, сохранявших общество и ставящих любого человека в «систему координат».

    Создание ситуаций абсурда в связи с самыми обыденными нормами очень широко использовалось в перестройке. Помните, в солидных театрах в пьесы стали включать постельные сцены, в печати узаконили мат, а «Московский комсомолец» стал расписывать прелести «орального секса». Газета ЦК ВЛКСМ! Потом усложнили. Вот, Сахаров на съезде депутатов вдруг заявил, что в Афганистане командование Советской армии при малейшей опасности окружения приказывало уничтожать собственные войска с воздуха. Обвинение дикое, у некоторых женщин-депутатов вызвало шок до слез. Какой-то депутат-афганец стал протестовать, а Сахаров ему ответил: «Докажите, что я неправ». Опять абсурд: он, рыцарь правового государства, как будто не знает, что бремя доказательства возлагается на обвиняющую сторону. И при этом сидит спокойно Горбачев, улыбается весь Президиум, молчит генерал Громов. Секретарша голая, а все считают, что так и надо!

    Отдельно в фильме развита тема абсурда, связанного с кровью: в ресторане гостиницы Варакин отказался попробовать приготовленный для него поваром торт (в виде головы самого Варакина), и повар на его глазах застрелился. Когда абсурд сопряжен с кровью, человек почти сломан - все нормы и права кажутся ничтожными.

    В августе 1991 г. абсурд с кpовью обрушили на нас прямо установками залпового огня. Возьму лишь мелкие эпизоды. «Арестовывать» министра СССР Пуго поехал Явлинский, тогда вообще частное лицо (для непосвященных). Не успел аpестовать - Пуго и его жена «застрелились» (почему? зачем?). Но ощущение абсурда надо было еще усилить, и Явлинский вытащил тему пистолета. Конечно, умом Явлинский даже не Спиноза, но не такой же он болван, чтобы не видеть нелепости своего объяснения. Мы, мол, удивились, как это Пуго смог после выстрела аккуратно положить пистолет на тумбочку у изголовья. Но потом все разъяснилось - ведь из того же пистолета после него застрелилась его жена (она лежала на полу посреди комнаты). Этот комментарий Явлинского мог быть рассчитан только на то, чтобы создать у граждан шок от абсурда.

    А возьмите другой кровавый спектакль: трое молодых людей, в антикоммунистическом угаре поджигают в туннеле БМП советской армии и в результате несчастного случая гибнут. Их награждают - за что? А главное, как! Им присваивают звание Героев Советского Союза с Орденом Ленина в придачу! Даже присуждение им Нобелевской премии мира было бы менее абсурдной наградой.

    Конечно, сила фильма в том, что он показал воздействие абсурда на сознание и подсознание наглядно, в чистом виде, как в научном эксперименте. А уж прикладные разработки делало множество практиков.

    Но это - лишь артподготовка. После нее идет наступление широким фронтом, и главное оружие - разрушение исторической памяти . Здесь самый длинный эпизод фильма - экскурсия Варакина в краеведческий музей с пояснениями смотрителя (Евстигнеев). «Осмотр» истории города начинается на глубине 28 метров. В начале перестройки, когда нас уже начали поражать «историческим» бредом о войне и репрессиях, мы еще и не подозревали, на какую глубину будут перекапывать историю. Лишь весной 1991 г. мне пришлось быть в Гарварде с целой делегацией философов из АН СССР, которые с серьезным видом доказывали, что Россия стала «империей зла» уже потому, что приняла Православие и породила Александра Невского. Тогда же начались и споры о том, кто владел Воронежской областью в VII веке, не является ли Венеция славянским городом, а чеченцы - единственными на свете арийцами.

    В фильме угол музея украшен красноречивым плакатом: «В правде истории - наша сила». Нечто подобное сказал создатель другого важного фильма («Земля и воля») англичанин Кен Лох, чьи слова уже упоминались: «Тот, кто пишет историю, господствует над будущим. Сегодня историю пишем мы». В музее города Зеро для советского инженера хватило всего-то десятка экспонатов, чтобы лишить его всякой опоры в родной истории. Правда, абсурдную «историческую правду» надо было подкрепить авторитетом профессора Ротенберга, анализа ДНК, компьютера, восстановления портретов по методу М.М.Герасимова - авторитетом «науки».

    Всякая история мифологизирована, но человек может опираться на нее, если она связана единой «цепью времен». Чтобы разрушить сознание человека (или народа), самое главное - рассыпать историю, ввести в нее абсурдные, ни с чем не сообразные эпизоды, как вирусы в компьютерную программу. Смотритель ошарашивает Варакина уже первым экспонатом - саркофагом основателя города, троянского царя Дардона (да и костями, как-то глумливо разложенными в саркофаге). Дальше - когорта древних римлян, якобы забредших в город по пути из Британии. Кровать вождя гуннов Атиллы, на которой он обесчестил вест-готскую царицу и с которой собрал сперму для анализа проф. Ротенберг. (Буквально то же самое делает сегодня один академик-математик, утверждая в своих pоскошно изданных книгах, что Дмитpий Донской, Мамай и Иван Гpозный - это одно и то же лицо).

    Затем смотритель выбирает экспонаты очень точно - как будто указывает эпизоды, которые должны стать в идеологической вакханалии перестройки забойными темами. Вот эти темы: спор о выборе религии у Владимира; Смута и Лжедмитрий; Сталин в 1904 г.; Азеф и революционный террор; pасстрел царской семьи; Гражданская война и сталинские репрессии; Отечественная война - через упоминание об американской помощи и нелепый миф о подвиге нашего летчика; тупость официальной идеологии и диссидентство. Все это подано поразительно емко и точно, с замечательной игрой Евстигнеева. Он как будто урок давал ведущим нашего перестроечного телевидения: говоря о чьей-то гибели, он начинал странно смеяться.

    Во время осмотра подчеркивается значимость фигур, которые нас нисколько не интересовали в 1988 г., но которые почему-то всплыли чуть позже. Например, брат Свердлова, усыновленный Горьким Зиновий Пешков (Авербах) - масон и международный авантюрист, советник от Франции при штабе Колчака. Почему в перестройке ему придали такое значение, что Э.Рязанов подготовил о нем чуть ли не серию телепередач? Разбирая «осмотр», можно предположить, что у «совка» важно было создать ощущение, что вся история пишется и делается по команде из одного центра, что «все схвачено» и нет места никакой личной и народной воле и деятельности.

    Сначала над всеми поставлен Азеф, потом паpа братьев - Свердлов и Пешков. Даже Махно, который, как нам говорили, громил еврейские местечки, имел, оказывается, еврейскую артиллерию. Революцию в идеологии, которая через тридцать лет станет «перестройкой», в городе начинает сотрудник МВД (он первым танцует на молодежном вечере рок-н-ролл). То есть, помимо устройства хаоса в сознании, такая «история» делает то же, что в отношении современности делает сегодня передача «Куклы». Убеждает в том, что все мы - марионетки, а нити в руках неведомой нам целенаправленной силы. И всякое сопротивление бесполезно.

    В фильме изложена и кадровая установка. Дирижером (явным) идейной революции в городе Зеро и хранителем ее смыслов оказывается пошлый и подловатый председатель писательской организации. Авторы не перегибают палку, их писатель Чугунов хотя и идет всю жизнь от одного предательства и покаяния к другому, все же не сделан такой фигурой гротеска, как, скажем, реальный Евтушенко. Важна суть.

    Торжество перестройки показано в виде учреждения «Клуба рок-н-ролла им. Николаева» (того следователя ОБХСС, что танцевал рок 30 лет назад, после чего был уволен из МВД и стал поваром, которого то ли убили, то ли он застрелился накануне). Теперь рок-н-ролл танцует вся верхушка города, вплоть до престарелого полковника КГБ и следователя. Прекрасно показано, что все это - программа, которая кропотливо выполняется уже 30 лет, что в ней есть посвященные, а есть и наивные, не знающие ее смысла участники. И все это - лишь часть, пусковой механизм большой программы. Не с приватизации завода начинают демонтаж государства, а с рок-н-ролла и краеведческого музея.

    Блестяще, на мой взгляд, изложена в фильме идейная программа будущей оппозиции - патриотов-державников. Сжато и точно. Она вложена в уста прокурора города. Он человек с комплексами («всю жизнь мечтал совершить преступление»), чувствительный патриот, не желает пить пиво «за прогресс» и поет купеческие романсы под гитару. В номенклатурной шайке он занимает невысокое положение, им помыкают. Главное, он бессилен - даже застрелиться не может, у его пистолета вынут боек. Максимум, что он может сделать для советского человека (Варакина), которого он обязан защищать, это шепнуть ему: «Бегите».

    Это он шепчет в момент конца, когда вся шайка из начальников, теневиков, писателя, девиц легкого поведения набрасывается на «дерево Российской государственности», ветки которого олицетворяют власть, начинают это дерево крушить и расхватывать ветки.

    А куда бежать? Через лес, болота, до безлюдного озера. Прыгает Варакин в какую-то дырявую лодку без весел и отталкивается от берега. Нет ему спасения.

    Мы обязаны изучать и методики наших губителей-манипуляторов, и тайные знаки-предупреждения из их среды. К какой категории относится фильм «Город Зеро» и ему подобные, нам неведомо, но мы должны их внимательно смотреть.

    С.Г.Кара-Мурза "Манипуляция сознанием"

  24. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 11 апреля 2010 в 07:55

    Решил написать о проблеме современной Украинской идентичности.

    Попалась как то в интернете (http://www.pravda.com.ua/images/doc/y/u/yu_Picture_file_path_8494.jpg) фотография, которая произвела не меня большое впечатление. Удивительный по силе информативности снимок. Практически картина «тайная вечеря». Что же на ней запечатлено? Это праздник по случаю дня рождения Ефима Звягильского. Он стоит, величественно возвышаясь и создавая второй план, над главными героями сцены. Это Виктор Ющенко и Ренат Ахметов. Одна рука Звягильского лежит на плече Ющенко, другая на плече Ахметова. Тем самым он показывает, что покровительствует им и благословляет их. Оба они являются продолжением этих рук. И какие бы причудливые формы в дальнейшем не принимали тени от этих рук в театре теней Украинской политики, за ними всегда будет стоять одна духовная сила.

    Все действующие лица этого снимка символичны. Ефим Звягильский олицетворяет тайную реальную власть в Украине, Борис Колесников, стоящий рядом с ним, олицетворяет многоликость тела этой силы. Виктор Ющенко олицетворяет Украинскую нацию, её лицо, Ренат Ахметов, олицетворяет Украинский бизнес. Вот такая получается постановочная Украина. Театр с пьесой «Самостоятельная, независимая, национально ориентированная Украина», где как режиссер скажет, так всё и будет и экономика и политика и культура.

     

    Вспоминается Киев, лето 1993 года. По радио постоянно крутят песни, которые вероятно должны были выполнять национально возрождающее действие. Особенно часто звучало …«Крещатик, Крещатик, я по тебе иду на дело, на дело. …. Киевляне, прощайте, я скоро к вам опять приеду»... Ещё любили такое … «Ехали казаки,… обманули Галю, Галю молодую, увезли с собою, … привязали Галю к сосне за косы…. подожгли сосну с верху до низу…»(перевод).

    Вспоминается, тогда же, разговор в одном из столповых вузов страны. Во время речи преподавателя в аудиторию заглянул молодой парень, извинился и закрыл дверь. «От же кляті москалі», выругался выступающий и продолжил. Кстати, далее он сказал вот что – «залишивши ці стіни, звідси вийде еліта Української нації»(тоесть из этих стен выйдет элита Украинской нации). Через год студентов этого вуза повезли на практику в г. Канев(очень культовое место), где днём в столовой кормили западной гуманитарной помощью, а вечером в той же столовой кормили гуманитаркой в виде фильмов «В постели с Мадонной».

    Вспоминается Киев ещё чуть позже. Квартира в районе смычки Васильковки и 40 лет. Хозяин - видная фигура в вопросах обналичивания Чернобыльской темы, гости – ректор Киевского вуза, декан другого Киевского вуза, Директор музея. Сын хозяина(почти дипломированный юрист) упрашивает папу дать ему с друзьями квартиру на ночь. Папа со всей приятной компанией уходит бухать в другое место. Утром выясняется, что компания пожилых была всю ночь раскрашена первокурсницами и желающими ими стать после школы, а молодых услаждали взрослые шалавы.

    Вобщем примерно так и такими силами готовились в девяностых те, кто сегодня выражает желания и устремления Украины.

  25. OTNOSHENIE
    Опубликовано 1 год назад: 11 апреля 2010 в 12:58

    Наш способ жить «все познается в сравнении», и это есть наши рамки «жития- бытия», Сегодня встретилась утром с хорошими людьми: Муж и жена - прекрасная пара… настоящие 2 половины, которые различны по своей сути, и когда вместе дополняют друг друга, создавая некую гармонию, так вот греясь в ротанговых креслах на солнышке, они на столько слились в одни те же ощущения комфорта, что я прочувствала себя рядом неким излишним субъектом их действительности. И оценивая свое место жительства (там дома еще минусовая температура воздуха и снега), ОНИ произнесли в слух, как же им не хочется обратно домой улетать, но в то же время поправили себя что если бы они не были в той «погоде» то по достоинству не смогли бы оценить то состояние в котором они пребывают, сидя на ярком солнце и в 20 метрах от морской волны... Я в свою очередь поздравила их с тем что они СВОБОДНЫ и по истине счастливые люди раз могут созерцать и ощущать мир во всех погодных условиях… И честно говоря самой захотелось на какое то время попасть в снега, и холод. Чтобы вернуться и всей своей сущностью ощутить домашний солнечно-морской комфорт. Физической возможности насладиться холодом и снегом в данное время нет, но в иллюзорном (астральном) мире есть , и я там побывала - это здорово и «вернувшись сюда» - более ярче посмотрела на свое окружение, без осуждения холода и снега, просто другие яркие ощущения.

    По поводу «ОТПУСТИ» это касается и хорошего и плохого ( у меня правда границ между этими понятиями четких нет, есть просто ощущения определенных "форм"). Отпускать необходимо периодически сами ощущения, а  осуждения тем паче (их лучше вообще не иметь и не допускать близко – так как они и являются инструментом «ОГРАНИЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА»). Отпуская ощущения – приходят новые ощущения и жизнь становится насыщенней и ярче, это не значит, что она будет черно белой, она может быть цветной (вот в такой я и живу – и для меня этот выбор является самым комфортным). Данная теория очень тонкая и требует постоянной балансировки, так как жизнь может стать и серой – вот последнего я себе и меньше всего желаю, так как лично для меня она становится скучноватой (не моя "вибрация"), потому… Так сказать выбор за каждым.Стыдно

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 11 апреля 2010 в 17:46

      Действительно, очень тонко. На ваши вибрации смог настроиться со второго раза, а почти всё понять только с третьего. Думаю серая жизнь Вам не грозит.

      С уважением.

      1. dobromir
        Опубликовано 1 год назад: 12 апреля 2010 в 15:45

        С христианством  столкнулся лет …цать назад. Когда будущая жена (хохлушка кстати) мне сказала: « Слухай хлопец пид венец тильки через батьку».

        У хлопца естественно осадок в голове от беспричинного оргазма, поэтому он по настоянию желез внутренней секреции, пошел на все, чтобы удовлетворить физиологию (однако были времена!).Но интересен факт! У хлопца свидетелем должен   быть только обязательно крещеный. Слава Богу у сибиряка были други, которые тоже покрестились.И вот они стали христьянами ( крестьянами?) однако уже интересно ( ох полюбить бы нам всем этимологию слов!)

         

        Прошло время... Потом была библия. Потом был М.П.Холл и его  «Энциклопедия..» Потом был Истархов «Удар русских богов».

        P.S. : Да... и был этот... поначалу непонятный фильм, но почему-то притягивающий к себе …как  Солярис…

        Да …советую посмотреть фильм «Граффити» в контексте вашей ветки.

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 07:48

          Спасибо, фильм кажется действительно хороший. Жаль файл сбойный закачал. Как-нибудь перепишу, посмотрю.

           

  26. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:04

    Сон разума порождает чудовищ

    Для тех у кого есть почта на мыл.ру представляется возможность заглянуть в голову нашего народа. Там в разделе "мой мир" есть вкладочка "рисуй", где представлены графические работы обычных людей, а точнее, в графическом виде отражен их собственный внутренний мир. Их мысли, чувства, ценности, идеалы.

    Посмотрите, это лучше всякого соцопроса показывает чем заполнили нам голову, какие тараканы там живут.

  27. [Пользователь удален]
    Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:27

    Всем привет!

    В тему созданной ветки, о том что всё будет хорошо(с), однажды высказались братья Стругацкие:

    Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют… Дурак стал нормой, еще немного – и дурак станет идеалом, и доктора философии заведут вокруг него восторженные хороводы. А газеты водят хороводы уже сейчас. Ах, какой ты у нас славный, дурак! Ах, какой ты бодрый и здоровый, дурак! Ах, какой ты оптимистический, дурак, и какой ты, дурак, умный, какое у тебя тонкое чувство юмора, и как ты ловко решаешь кроссворды!.. Ты, главное, только не волнуйся, дурак, все так хорошо, все так отлично, и наука к твоим услугам, дурак, и литература, чтобы тебе было весело, дурак, и ни о чем не надо думать (с)

    Хищные вещи века... 1964 г

    И наш современник (один из моих любимых исполнителей) группа Ундервуд в одной из своих песен. Но это уже о потребительстве Подмигиваю

    Песня: "Дорогая, я купил тебе х.....ню" http://www.mobilmusic.ru/file.php?id=209413 .  Но лучше не на полной громкости и не при детях (поти прилично)

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:34

      Браво, Лис. Стругацкие мои любимые авторы, а такое их высказывание я не вспомнил. Зато, вероятно, эта мысль у меня внутри наследила.

    2. Ofisnyj plangton
      Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:52

      Огромное спасибо за песню.)) Жесть.))

      З.Ы. Ушел ставить на громкую связь в офисе Смешно 

      1. [Пользователь удален]
        Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 09:29

        хм.. однако это уже относится не к теориям и катанию ваты, чем занимается форум 1,5 года а к практическим антипотреблятским действиям. Делайте погромче Подмигиваю

  28. [Пользователь удален]
    Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:35

    Дата написания немного шокирует.. согласитесь?

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:37

      Ничуть. Стругацкие это не простые люди, на мой взгляд. 64 год это диссидентская оттепель, это начало конца СССР.

  29. [Пользователь удален]
    Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:42

    Наверное во все времена были люди, понимающие, что общество (вцелом) живёт искуственно сформированными ценностями. И по мере возможностей понимающие- старались до общество это видение донести.. А Стругацкие всю свою жизнь (имхо) были на пике этого опасного процесса. Великие люди.

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 13 апреля 2010 в 08:52

      Что важно, в Советское время экранизации Стругацких были малобюджетны, но неплохо доносили суть идеи, а теперь Бондарчуки оголивуживают идею напроч, оставляя пиплу хавать только экшн.

  30. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 21 апреля 2010 в 13:46

    Народ и Родина едимы

    Решил развеять одно распостраненное заблуждение по поводу понятия «НАРОД». Оказывается, мы все очень(20 лет как) устарели с этим словом. Нет уже того смысла, который мы сюда вкладываем, даже для нас. Почему даже? Да потому, что был мировой нонсенс, это Советский Народ, который на все 100% был государствообразующим. Во всем остальном «цивилизованном» мире народ это те, кто являет собой собственников. Государства Запада состоят из Демоса(народа собственников) и Охлоса(быдла). Этот тип правления называется тип двух третей, потому как две трети его это средний класс, который и является народом, поставщиком интересов государства и который сплачивается глядя на оставшуюся обездоленную, нищую треть. Когда соотношение приближается к 50 на 50, происходят политические сдвиги, типа передела собственности, по-простому - буржуазные революции. Так вот, когда на западе(а в принципе везде) говорят НАРОД, то подразумевают не всё население, а тех, кто владеет собственностью. Именно они являются выразителями интересов, они планируют как всё государство будет жить для их блага. Даже если народ имеет отличную от всего остального населения этничность(язык, культуру, цвет кожи и т.д.), представлен численным меньшинством, он всё равно будет называться государствообразующим народом, если владеет собственностью и подчиняет остальное большинство. Когда мы слышим, что НАШ НАРОД будет жить хорошо, не стоит думать, что речь идёт обо всех гражданах, речь идёт о народе собственников. Тех, кого ранее называли капиталист, то есть имеющих капитал. Тех, кто способен предоставлять рабочие места для остального быдла. Как это ни печально, но такова правда. Мы уже не народ(ну, я тут зря прихватил часть читающих предпринимателей, но они перестанут быть народом, как только кризис их огладает) и не имеем никакого отношения к построению жизни в стране, которую считаем Родиной. Это уже не наша страна. Те, кто ей владеют нас за своих не считают, более того, мы для них опасные конкуренты, почти враги, алчно нависшие над их богатством.

    1. AlexeyKaluga
      Опубликовано 1 год назад: 21 апреля 2010 в 14:29

      С последней фразой полностью согласен. По ТВ ВВП и ДАМ потсоянно твердят о помощи малому бизнесу, хвастаются тем сколько денег(наших) они на это дело "тратят". На самом деле всё что делается, делается с единственной целью: уничтожть этот самый малый бизнес. Т.е. мы для власти(реальной и официальной) конкуренты(будущие) и нас надо уничтожать!

    2. Nautro
      Опубликовано 1 год назад: 21 апреля 2010 в 14:36

      Думаю, действительность всегда соответсвует правде и отоброжает её. Какие-то круги имеют на данный момент власть над русским народом. 

      Как им удаётся быть и оставаться при власти?

      Какими методами они притупляют желание активно бороться с их властью?

      Почему русский народ пассивно наблюдает за беспределом власти?

      Может ли информация как-то влиять на активную борьбу за передел власти?

      Нужна ли вообще своя власть Русскому Народу?

      Может Руский Народ живёт совсем другими интересами и ему любая власть по-боку?

      Может власть - это низшая форма жизни, до которой нормальному человеку опускаться не хочется по сути своей природы?

      Может для власти подходят только нелюди, а люди не могут властвовать, у них важнее дела?

      (надеюсь, никто не начнёт здесь присловутые кобовские уровни власти упоминать).

      Может, искушение несправедловой чужой властью всегда во все времена имеет в жизни место? Может, никто никогда не был доволен властью и считал её чужой "нерусской"?

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 21 апреля 2010 в 17:05

        Вы спрашиваете – «Может ли информация как-то влиять на активную борьбу за передел власти?» Так ведь именно информация и является главным инструментом в борьбе за власть, точнее за власть над самой информацией. Информация является инструментом, она же и конечная цель борьбы. Ведь даже такой, на первый взгляд, самостоятельный механизм как экономика это всего лишь часть информационного поля управления. Даже такие категории как народ, этнос, нация это всего лишь отдельные проявление сути информации. Через манипулирование информационным полем формируется культура, самосознание, идеалы, цели, мысли и желания масс. Через подачу информации общество разбирается и собирается как конструктор. Старые народы исчезают и появляются новые. В 1917 году был создан новый экспериментальный Советский народ, сейчас же мы переживаем завершающую фазу его разбора и потуги формирования нового россиянского этноса. Контроль и генерация информационного поля это и есть главный инструмент власти. Отсюда, на мой взгляд, и стоит искать ответы на все ваши остальные вопросы.

        1. Nautro
          Опубликовано 1 год назад: 21 апреля 2010 в 17:40

          Ну, вот у нас в России каждый знает, что власть воровская, нерусская, и учавствует непосредственно в разрушении России и в уничтожении Русского Народа. Все же это знают и видят. И что? И ничего! По-видимому этой информации недостаточно для уничтожения таких выродской власти.

          Дело, видимо, не в информации, а в чём-то другом.

          1. Poznajuschiy
            Опубликовано 1 год назад: 22 апреля 2010 в 17:31

            О другой причине, которую вы подразумеваете я говорить не могу, потому как не уверен, что вправе это делать.

            Но по поводу нашего общенародного состояния ума вполне могу порассуждать. Вот два свежих(сегодняшних) примера того, как воспринимают действительность те, кто мог бы быть в рядах активного сопротивления. Мужчина, 1946 года рождения, востребованный представитель научной интеллигенции, получивший от прежнего строя всё(бесплатное высококачественное образование и квартиру к нему в придачу, всестороннюю творческую реализацию, помощь в становлении семьи и ещё кучу всяких разнообразных ценных и полезных благ) заявляет, что он негативно оценивает Советский строй потому что там при власти сидела номенклатура, которую он ненавидит. А на вопрос чем же сейчас лучше чем тогда, он ответил, что сейчас у людей есть свобода. Это буквально хрестоматийный, классический пример промытого, шизофренированного сознания(по С.Г. Кара-Мурзе). Даже если предположить, что и тогда и сейчас при власти одно и то же нехорошее правительство, то во всем остальном разница просто разительная. Так сейчас, современный ребенок не имеет никаких равных шансов для реализации такого же комфортного жизненного пути, как при том, прошлом, Советском строе. В чем же выражается такая ему ценная свобода этот умудренный сединами интеллектуал так мне ничего внятного и не ответил.

            Второй пример дал мне мужчина 1979 года рождения, работник отрасли рекламы(в этот момент он потел над задачей рыночного продвижения продукции металло-прокатного производителя), одинок, неустроен. Он выдал фразу - обманывать государство это нормально, а вот конкретного человека не хорошо, хотя, в принципе и его можно. Тут даже комментировать особо нечего. Этот деятель сферы манипулирования потребительским спросом является полноценным продуктом воспитания эпохи развала отечественной государственности. Лозунги вроде – человек человеку товарищ, брат и соратник его практически не зацепили. Зато девиз - человек человеку волк, конкурент и соперник прошил его сознание суровыми искусственными нитками вдоль и поперек. Что лично меня привлекает в этом человеке, так это то, что он ещё пока сомневается в необходимости обманывать всех без исключения.

            Оба эти человека обладают возможностями понять и повлиять(один силой своего научного авторитета и с научной трибуны, другой через PR приёмы и технологии), но в силу расколотости, переформатированности сознания и недоразвитости духовной её части не будут этого делать. Они видят несправедливость жизни, ложь власти, но в одном случае загоняют себя в свой собственный иллюзорный мир с фантомными свободами, в другом хищно водят носом приглядывая себе в этом мутняке куски для поживы. Вобщем одних задурили, других взрастили и заинтересовали. Но вот если бы осуществить активную полномасштабную кампанию в СМИ по возрождению уважения к старым советским принципам и идеалам жизнеустройства, и в первую очередь духовно-нравственным основам, то уже через месяц-другой можно было бы наблюдать серьезные подвижки в общественном сознании. Особенно, если рассказывать кто, как и зачем пудрил всем мозги. На самом деле я не знаю к чему бы эта информационная атака привела, возможно ко второй гражданской войне, а возможно только к формированию и активизации полноценной оппозиции и как итог к оздоровлению жизни в стране.

            1. AlexeyKaluga
              Опубликовано 1 год назад: 22 апреля 2010 в 17:54

              Я где-то слышал, что СССР можно было бы распустить только в результате всенародного референдума. Был проведён референдум, где большинство народа высказалось за сохранение СССР. Но Союз был распущен, т.е. уничтожен. Если по Конституции СССР единственный законный способ роспуска Союза-решение на то всенародного референдума, а референдум быфл против, значит роспуск(развал)-незаконен!!! Т.е. юридически мы до сих пор живём в Союзе Советских Социалистических Республик. Просто 20 лет назад произошёл антиконституционный захват власти. Можно собрать Верховный суд СССР или хотя бы РСФСР и лиц, к этому причастных осудить по статье измена Родине(расстрел). Это теоретически.

              1. AlexeyKaluga
                Опубликовано 1 год назад: 22 апреля 2010 в 17:57

                Кстати, после восстановления СССР можно остаться независимыми, а можно слиться в социалистическом экстазе с Китаем(если референдум так решит). После того, как СССР и Китай станут единым государством.....Да я не могу себе даже представить всех перспектив такого объендинения.

                1. AlexeyKaluga
                  Опубликовано 1 год назад: 22 апреля 2010 в 18:13

                  Так что если вдуматься, то все мы до сих пор живём в РСФСР. Просто произошёл неконституционный государственный переворот. Вы помните, как фашистские оккупанты правили захваченной советской территорией? Они правили не сами. От имени германского командования правили полицаи. И эффект схожий. Каждый год население страны сокращается на 1-1,5 млн.человек. После того, как турки вырезали 1 млн. армян-это объявили геноцидом. Гитлер с 1933 по 1945 уничтожил 6 млн. евреев-холокост. 20 лет население РСФСР сокращется на 1-1,5 млн. в год. Сократилось уже больше чем на 20 млн. Что это тогда такое, как не геноцид и не уничтожение населения на захваченной территории?!

  31. DonHuan
    Опубликовано 1 год назад: 21 апреля 2010 в 14:32

    Познающий, браво.

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 21 апреля 2010 в 14:36

      Увлекся чтением трудов С.Г. Кара-Мурзы. Очень просветляет. То что пишу это гибрид его мыслей с моим пониманием.

      1. Semargl
        Опубликовано 1 год назад: 05 мая 2010 в 15:15

        Извините, конечно, но... если хотите, есть и оригинал у его мыслей.

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 1 год назад: 05 мая 2010 в 15:28

          Не извиню, потому как не согласен. Сергей Георгиевич честно ссылается на всех авторов чьи труды он использовал, вашей Дедюховой он внимания не уделял.

          1. Semargl
            Опубликовано 1 год назад: 05 мая 2010 в 15:33

            речь не о трудах, а о мыслях, во-первых

            а во-вторых, если уж заинтересовались его творчеством, то и Дедюхову уважите...

            или откажетесь лишь на том основании, что я предложил?

            1. Poznajuschiy
              Опубликовано 1 год назад: 05 мая 2010 в 15:36

              Я читал Дедюхову. Ничего особенного

  32. imike
    Опубликовано 1 год назад: 22 апреля 2010 в 21:52

    http://www.rosbalt.ru/2010/04/12/727924.html В Ленобласти сержанты из танка расстреляли двух офицеров. Что это — несчастный случай или преступная халатность? Эксперты утверждают: такое в российской армии будут происходить все чаще. Уровень подготовки солдат и офицеров катастрофически снижается, а военная техника стареет и ломается. да. однако или медиа компания чтобы запугать досмерти, или все очень... //// ... «Подготовка боевого летчика – это очень сложный и дорогостоящий процесс, однако за последние годы я лично наблюдал две волны массовых увольнений самых опытных боевых пилотов. Сначала, в 90-е, уволили пилотов бывшего СССР, спустя десять лет увольняют последних российских асов, которые могут противостоять вероятному противнику. Я не уверен, что сегодня в ВВС России найдется хотя бы дивизион готовых к войне летчиков-штурмовиков или истребителей. А ведь еще двадцать лет назад мы могли на равных конкурировать с США и Западной Европой, могли остановить любого противника! Сейчас Россия не готова к серьезной войне даже с Грузией», — рассказал Александр Кошкин, также уволившийся несколько лет назад, несмотря на то, что являлся лидером среди военных пилотов-штурмовиков по количеству боевых вылетов и успешных атак.

  33. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 05 мая 2010 в 13:44

    …Дурак ты Карло, испортил такое хорошее полено…

    Когда нам говорят, что против России ведется информационная война, то подразумевается, что она ведется руками западных агрессоров и идет скорее за имидж страны, за её международное лицо и за её некие экономические сферы интересов. Но это не совсем так, вернее совсем не так. Да, информационная война идёт, но ведется она с прицелом на нас лично, полномасштабно, скорее тотально и не совсем теми руками, о которых нам говорится. Война против нас идёт двумя главными направлениями. Против старшего поколения работают «наши» СМИ, против молодого поколения работает «наша» система образования и СМИ. Цель – изменение нашего индивидуального и коллективного сознания, замена старой духовной ценностной системы и ориентиров, формирование новых общественных отношений. Точнее сказать разрушение всех связующих элементов и создание атомизированного(разделенного на индивидуалов) в своей эгоцентричности общества.

    Точнее создание той самой МАССЫ, которой так не хватало в России заезжим и местным практикам марксизма 100 лет назад, для оперирования ей в их проекте пожара мировой революции. Где нам уготавливалась почетная пламенная роль дров. Но на ту пору мы были в подавляющем большинстве общинники и на уровне семьи и на уровне сельской общины и на уровне церковной общины и на уровне понятия общины-Родины. Нами были крайне недовольны. Поэтому так упорно и безжалостно евреи-марксисты своей чрезвычайной армией и ГУЛАГом исправляли наши общественные связи. Слово патриотизм было запрещено, храмы рушили, верующих убивали и преследовали, общины разрушали, некоторые общинные этносы(напр. казаки) вообще уничтожали, народы переселяли(отрывали от корней), разрывали семьи идейно, материально и физически. Собственно толкли нас до полного измельчения. И всё это для того чтобы можно было легко нами манипулировать. Куда вождь(какова откровенность отношения к нам?) руку повернул, туда чтобы и побежали. Правда до конца они свою работу не довели, не еврейский товарищ Сталин внезапно удалил группу особо ретивых евреев от власти. Этих толкачей он отправил в их же дробилку и тем самым приостановил и даже повернул кое-где вспять маховик уничтожения Русской цивилизации. Но после смерти Сталина всё стало по немногу возвращаться. Номенклатура перестала бояться ответить собственной шкурой, расправила грудь и стала готовить переход страны к закреплению её хозяйского в ней положения законодательно.

    Но да я отвлекся. Вобщем МАССА индивидуально заинтересованных личностей формирует общество западного типа, того самого типа, который так удобен еврейскому клану в решении их мировых задач. Почему удобен? Да потому что из эгоцентричных индивидуалов легко формировать любые социальные образования под любые задачи. Они глухи к чужим проблемам, поэтому за других вступаться не будут, они алчны и их всегда можно заинтересовать, они дипломировано невежественны и их легко обмануть, они по натуре одиноки, поэтому страх это их второе я. Разрушая в обществе веру в Бога разрушают нравственные барьеры. Взамен пробуждают и взращивают пороки и насаждают мистицизм. Порочный человек раб своих пороков, поэтому через пороки он легко управляем и конролируем. Такого человека легко прогнозировать и(!) программировать. А попробуйте ка управлять христианской общиной. Даже если допустить, что батюшка агент-провокатор, так сами верующие через свою нравственность всё равно не переступят, потому как святой отец, для истинно верующего, всего лишь форма, элемент культа, а содержание веры лежит в душе самого верующего. То же самое препятствие содержится и в традиционной семье(где, как глава семьи скажет, так и будет). В традиционном обществе(не цивилизованном на европейский взгляд) не провернешь фокусы с молодежными движениями. Не направишь новое поколение плевать в свой род, разрушать возведенное руками предков.  Поэтому государства с традиционным укладом подвергаются такой массированной «международной» обработке, поэтому мы слышим об ужасных, опасных мусульманских странах. Кстати и поэтому в Афганистане государства западного типа(а СССР 80-х был уже практически такой страной) терпят военную неудачу. Их традиционные ценности не соответствуют западным «общечеловеческим», их не получается купить и испугать. Раньше и мы такими были, пока ценности духа были весомей ценностей материальных. А как же далеко мы сейчас не такие? Две сотни лет тому назад, когда Наполеоновская армия блестяще покоряла одно за одним Европейские государства, был такой показательный случай. Десяток солдат армии Бонапарта влёт захватили хорошо укрепленную и вооруженную крепость с гарнизоном во много раз превосходящим силы осаждавших, покорили буквально одним своим видом. Они успели лишь разок пальнуть из своей чахлой мортирки, как им тут же вынесли ключи от крепостных ворот(герои обороны думали пронесет, а те взяли и пальнули). В те времена мы и пушек не боялись и слава непобедимой вражеской армии не вгоняла нас в ступор. Слабый телом Александр Васильевич Суворов демонстрировал тогда всему миру недостижимые высоты силы своего и нашего народного духа. И малым числом успешно бил превосходящие силы «непобедимых» французов. Может и теперь трусов не сильно много, но многие ли встанут на защиту такой сейчас неопределенной и подозрительной Родины? За своё добро драться будут. Верю. А за соседское? Ведь у соседа даже корова не сдохла, когда у меня сарай сгорел. Где ж тут «справедливость»? Вот ради таких вот мыслей в наших головах и работает вся информационная машина вражеской власти. Вся их энергия направлена на разрушение наших общественных связей. Мы не должны испытывать друг к другу иных чувств, кроме как хищнических, потребительских. Любовь должна замениться похотью, дружба извлечением выгоды, духовные ценности перейти в  средство для корыстной манипуляции. Через заполнение религиозного чувства людей верой в науку, под базу безграничной конкуренции закладывается понимание сути социал-дарвинизма. Эволюция это хорошо, это развитие, это естественный отбор, естественный отбор это постоянная борьба за выживание, где правом на всё по-праву обладает победитель. Так священным именем науки благословляется глобальная схватка всех со всеми под лозунгом человек человеку волк. В основу отношений кладется рационализм - выгодно–не выгодно и усиливается монетаризацией. Необходимо, чтобы все сферы наших человеческих отношений имели измерение в денежном выражении что позволит ещё сильнее упрочить контроль над нашим обществом.

    По достижении врагами всех этих задач мы полностью утратим себя. Настоящая Русская цивилизация исчезнет, хотя форму могут и оставить. Из нас можно будет сформировать любой социальный объект, любой народ, этнос, нацию для выполнения нами чужих краткосрочных и не очень задач. Собственно дрова для любого нового пожарного проекта будут готовы.

     

    Немного о том, как и что нам разрушают. Объектом разрушения является наша культура. Культура это связь поколений через накопленный багаж традиций, мудрости и знаний, представленные в языковом народном творчестве. Особенным богатством народа являются сказки, пословицы и поговорки.

    Спросите себя, зачем нужна передача «Разрушители пословиц», если не для подрыва нашей культуры, зачем Коля Фоменко на типарусском радио столько лет всё это топчет? Зачем «Дом 2», «Букины», «Наша Раша», «Камеди Клуб» Трахтенберг сука сдохший и прочее? Зачем Сванидцы, Гордоны и т.п. г-доны не сходят с экрана? На днях включил ящик и на ОРТ попал на фильм «Крыша», где три десятилетние девочки рассматривали учебник по сексу и потом практиковались как нужно раздвигать ноги. Зачем наша власть хочет провести интернет в каждый дом, если там непосвященный находит лишь порнуху? Нет, не порнуху? Ну, извините, эротику. Тетки с едва прикрытыми половыми признаками и слово секс присутствуют практически на всех сайтах, хотя бы в виде чужой рекламы. Про печатные СМИ, в изобилии представленные во всеобщем доступе, я вообще молчу, там запретных тем давно нет, все максимально развернуто. Это всё для укрепления семьи или наоборот? Для чего тратятся такие огромные деньги на нашу эстраду, если не для популяризации разврата? Уж лучше бы эту гниль люди слушали на непонятном им языке. Я лично знаю образованных успешных безсемейных девиц(под 40), которые уверенны, что секс необходим для женского здоровья(они ведь это откуда то взяли) и они его практикуют в лечебных целях, они себе по лицу мужское семя как маску размазывают, принимают его и внутрь и для втираний. Кто таких возьмет замуж? Прямо наверно некоторых гордость берет, когда сообщают о таких достижениях – «Периодически занимаются мастурбацией 95% взрослых». Вот это ВВП! Догоним и перегоним, даешь 110%! Любой Российский современный фильм несет нашему обществу деструктив. У меня жена обожает сериалы. Вот типа не плохой сериал про Глухарева - натуральный классный сериал про будни наших несчастных ментов. И что там? Начальница спит с любовником-подчиненным на рабочем месте, получает долю от упыря мафиози Карпова, без которого в этом РОВД ничего не делается, все берут взятки, а даже если строят из себя честного, то только до тех пор, пока не приперло. А самый честный мент на поверку оказывается вообще зверюга, хуже Карпова. Все главные положительные герои за справедливость тайно и противозаконно убивают злодеев(часто уже личных врагов). И какую мораль должен вынести из этого зритель? Я думаю, что увидев на улице, как милиционер убивает человека, он вспомнит сериал и подумает, что наверно так и надо. Иногда показывают хороший положительный фильм советских времен, но это только усиливает эффект разрушения, потому как за ним следует деструктив и он уже воспринимается как продолжение, как однородное целое с тем, что только что зацепило за душу и поэтому легко воспринимается сознанием.

    А на форуме ещё спорят, зачем нужна ювенальная юстиция. Это же очевидно. Для того чтобы родители не вмешивались в процесс воспитания детей нашими злодеями. Не ходит в школу – отобрать ребенка, вмешивается родитель в программу школьного воспитания – отобрать ребенка. Ребенок должен получить новую жизненную установку и для этого будет применен весь репрессивный механизм юстиции, милиция заставит родителей отдать воспитание их собственных детей в чужие руки.

    Да, хотел ещё о СРО сказать. Саморегулируемые организации. Вам это «саморегулируемые» в устах наших либералов ничего не напоминает? Мне так сразу дарвинизмом повеяло. Саморегуляция в животном мире - то расплодятся, то повымрут, то отрегулируются хищниками. Вобщем как-то сами, без госплана обходятся. Наша либеральная экономика, отданная на волю рынка из той же оперы.

    Ну что ж. По итогу можно залиться пессимизмом. Если ничего не делать, если не начать изменять мир вокруг себя, если не начать открывать остальным глаза, то картина нашего модернизированного будущего видится мне примерно так. Есть развитая сфера услуг, особенно половых. Девченки у нас красивые, спрос будет всегда на высоте, думаю и мальчишек в этом деле не забудут. Есть производство, где работают те, у кого не сложилось с платным образованием. Инструкцию прочитать они смогут, не сложную арифметику потянут, вера в божественное предначертание его червячного места на земле ему тоже будет усердно вколочена, ну и физически он будет способен подавать мешки с цементом. Вобщем, всё как и везде в мире.

  34. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 06 мая 2010 в 16:07

    Пример взвращиваемого международного типа социума. Человек будущего, вернее человек без будущего. Народ Гумус-Потреблядус - вожделенный объект для манипуляции. В Британии его назвали "Человек с большой дороги", у нас это "Новые Русские".

    http://ru.euronews.net/2010/04/30/meet-motorway-man-the-key-to-uk-election-success/

    Показательно то, что рассказывает об этом народе представитель его создателя.

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 24 июня 2010 в 10:06

      Заметил, что по ссылке этот замечательный видеоматериал уже удалили. Поэтому буду очень признателен тому у кого инглиш в совершенстве для путевого литературного перевода, если поможет русифицировать англоязычный текст(жаль уже без видео).

      Polling experts in the UK say they’ve identified the voter group that will make the difference in the elections on May 6 and they’re calling him ‘Motorway Man.’

      He lives and works near Britain’s highways. So we travelled down the M1 motorway, the so-called ‘backbone of Britain,’ to find him.

      When drawing up election strategy, the three main parties consulted a national database called Mosaic, which contains information on the public’s personal finances, lifestyle preferences and voting intentions.

      Mosaic helped Labour, the Conservatives and the Liberal Democrats find out where to focus their door-to-door canvassing and what particular message they need to get across in that area.

      Bruno Rost is one of the men behind Mosaic at the Nottingham-based data company Experian. He met us at Donington services, junction 23a to tell us about these ‘Motorway Men.’

      “They represent about 11.6 percent of all households and that equates to about 15 percent of the electorate. They are typically living in homes built in the last five years on Brownfield sites on the periphery of small provincial towns and cities with easy access to the motorway networks,” he says.

      On the drive down to meet Bruno, we had noticed plenty of examples of these new housing estates; fledgling communities of up-and-coming young professionals.

      In such places, Motorway Men and Women live amid larger, family houses; homes they may aspire to live in themselves a few years down the line.

      Bruno continued to paint a picture of the kind of guy Motorway Man is:

      “The other interesting thing about Motorway Men is that they are very materialistic. They are young, childless couples, not necessarily attached to the communities in which they are living. They’re very career minded; money is very important to this group. Getting a step up the career ladder is absolutely essential to this group. They’ve got houses full of all the latest Blue-Ray and HD, and new cars in the drive. It’s very much a ‘keeping-up-with-the-Joneses’ mentality.”

      But these are hard times for Motorway Men and Women. Credit is harder to come by and their homes have lost value during the recession. Their jobs are not as safe and those material goods are now not quite so affordable.

      We loitered outside the service station, looking for young commuters who seemed to fit the profile to ask them about their biggest election complaints.

      One woman told us: “The state of the roads, they’re disgraceful. We pay so much in petrol tax and I think that’s one of my ‘biggies.’ I think it’s disgraceful how much we pay in tax.”

      Another said: “Fuel costs. I mean I probably drive 1,000 miles every three weeks with my job so it’s really fuel and stuff like that.”

      A likely male Motorway Person thought it was the economy: “You know, we’re in so much debt, it’s quite concerning really for the future. I’m 27 looking to the future for me, how long are we going to paying this debt off for?”

      Motorway Man has been hit where it hurts him most: in the pocket. And his winter of discontent was made worse when the freak cold snap broke up the tarmac on the roads he spends so much time driving down.

      We were told of a town called Chellaston, just off junction 24, in Britain’s former industrial heartland. Here, Motorway Man has settled in large numbers.

      Arriving there, we found an immense labyrinth of new-build houses and flats.

      Around 1,000 new homes have been built in Chellaston in the last 10 years. Motorway Man and his neighbour with the bigger house, wife and kids have turned what was a village into a suburb of the city of Derby.

      The new-build estate has its own pub, the Bonnie Prince, which on its website boasts good quality food and “a stylish, contemporary look.” No live football here, only subtitled 24-hour news channels with the sound off. This was a family pub.

      Down the road in the old village, at the much noisier Rose and Crown, we spoke to lifelong residents of Chellaston.

      We wanted to know how they felt their community had changed with the new estate and their new neighbours.

      Helen, a health worker in her late 20s said: “It’s just changed the way the village is. There are more people; more children in the schools. My sister lives in a village up the road and her child is in a class of 10 or 15. Children here are in a class of possibly 30.”

      A pair of middle-aged Chellastonians described how the new estate was developing its own amenities. One said:

      “They’re building shops down there now, hairdressers down there. So they are building a little community down on that estate. Which won’t affect the village.”

      Two years ago the local council seat in Chellaston passed from left to right, from Labour to Conservative control and we wondered how the dramatic demographic change had influenced the political lanscape.

      But according to Bruno, when it comes to politics Motorway Man changes allegiance almost as often as he changes his motor.

      “We’ve seen that Motorway Man in 2005 was very much a Labour voter. earlier than that in 1997, the equivalent group would have voted for Blair. Now we’re seeing a big shift towards the Conservatives.

      “They’re very driven by personality politics. They are the X-Factor generation. So in that sense they are attracted to the next new thing. That was Blair in ’97, this time it’s more likely to be Cameron than it is to be Brown,” he said.

      We wanted to put that theory to the test in Milton Keynes, where Labour and the Conservatives are locked in a close election contest.

      We went to find Motorway Man in the offices that line the town’s wide, US-style boulevards, to ask him his assessment of 13 years of Labour government.

      It wasn’t long before we found one who confirmed Mosaic’s prognosis.

      “Promising initially. I voted for them then and that was the first time I’d voted for them. Since then it seems to have got worse and worse and it’s no better than the previous governments that have been in. In the last five years, with an unelected Prime Minister, it’s been pretty much a disaster as far as I’m concerned,” said a disgruntled sales representative.

      We asked his colleague about personality politics and he told us it didn’t matter. Well, maybe a little actually:

      “I feel I have to engage with someone before I vote for them. I’ll be interested to watch the prime ministerial debates to see how they perform there. That may play a big part. I’d like to think I’ll vote mainly on policy but personality will certainly come into it.”

      Ah yes, the leaders’ debate. The first of its kind in British election history. Live on TV and radio, it brings politics to the so-called ‘X-Factor generation.’

      We left the M1 at Hemel Hempstead where the Conservatives have a majority of less than 200 out of nearly 50,000 votes.

      If Motorway Man is partial to personality, these debates are crucial.

      We joined self-confessed Motorway Man Nick Fifield in his home to scrutinise the performance of Gordon Brown, David Cameron and the relatively unknown Liberal Democrat leader Nick Clegg.

      Did he know any more about the three individuals than he did before the debate?

      “I don’t think so, no. I don’t think I’ve learnt anything more. I think where the country will have learned a lot more is about Nick Clegg. Alot of people who don’t keep up with politics day-to-day wouldn’t have necessarily known who he was. So he certainly will have gained from that more than anyone. But from a personal stand-point I think I still view them very much in the same way.”

      Nick Clegg’s debate success was the first big twist in the election tale. The Lib Dems’ poll ratings soared on the back of the first debate, providing the country with a rare genuine three horse race.

      But who will Motorway Man trust to put the cash back in his pocket and get the economy up and running again?

  35. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 07 мая 2010 в 08:42

    …А дайте как мне вон ту звездочку, что побольше…

    Вчера в Кремлевском зале с помпой вручались награды лучшим представителям нации. "Мы сильная нация именно потому, что мы умеем побеждать. Мы делали это и в ХIХ веке, и ещё раньше, и, конечно, в годы Великой Отечественной войны, которая является беспримерным подвигом нашего народа. Мне очень хотелось бы, чтобы и в будущем было так. И все, кто присутствуют в зале, это доказывают, в том числе и своими подвигами" сказал Президент. Медведев подчеркнул, что «в этот зал приглашены те, кто своими профессиональными достижениями в науке, искусстве и спорте, на воинской службе и производстве подтверждает преданность высоким идеалам служения Родине, кто вносит большой личный вклад в настоящее и будущее России». Со слезами на глазах и дрожью в голосе за беспримерные заслуги перед отечеством награждались: потомственный космонавт Романенко и инструктор Падалка, присмертный(едва ходящий) научрук «Концерна ПВО «Алмаз-Антей» Анатолий Савин, несколько людей в форме от полковника до ефрейтора, начальник пожарной службы Чернышев, за спасение ценой собственной жизни бизнес-центра Москвы, заслуженная с доисторических времен перед Кремлем Пахмутова, энтузиастки государственного спорта Роднина и Латынина, пакет деятелей от культуры еврейского происхождения – Зельдин, Юрский, Вульф, Покровская, директор Эрмитажа Велинбахов. Бамбук-Буйнов огрёб народного. Не забыли Бабкину. Американский собкор «Известий» Мэлор Стуруа тоже получил. Наградой проводили Шаймиева, награжденный Черномырдин рассыпался в благодарностях за оказанное правильное понимание властью их(! и его) неоценимых заслуг перед Родиной. Человек от сельского хозяйства хотел сказать что-то важное и нелицеприятное, но полученная из «собственная рук» в зубы награда не позволила донести до микрофона желанную мысль, расплескалась в невнятные проблемы и смутную благодарность. Был ряд совершенно темных личностей, уходивших с видом, получившего законно оплаченную вещь. Это какой-то банкирчик, какого-то развития, какие-то функционеры и непонятные деятели. Была дамочка заслуженная по юстиции, бойко подморгнувшая в фотообъективы. Вобщем люди известные на всю страну, и, уже ставшие модными, простые рабочие - трактористы, доярки, токарь, мастер на буровой, монтажница радиоаппаратуры. Прасковья Ильина, монтажница радиоаппартуры - "Моя награда - это заслуга целого коллектива. Но мы работать умеем, а с госказами, я думаю, вы нам поможете".

    Особенно меня умилили трактористы с фамилиями Файфер и Шульц. И то, что Герой Советского Союза генерал-полковник авиации Василий Решетников, совершивший во время Великой Отечественной войны более 300 боевых вылетов, участвовавший в Сталинградской и Курской битвах, получил такую же награду как и певец Юрий Антонов.

  36. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 10 мая 2010 в 11:46

    …Этот праздник со слезами на глазах…

    Каждый год 9 мая испытываю чувство сильнейшего внутреннего протеста, обиды и безпомощности. Каждый год, уже почти 25 лет, как этот Величайший праздник памяти, святых заслуг перед нами наших родных предков, извратился в фарс, выродился в подлую и гаденькую постановку, за которой усох смысл и не осталось слёз, чувств, сопереживания и тому горю и той Великой радости Великой Победы. Вид одинокого, брошенного по жизни всеми, глубокого старика, который с букетиком сидит на автобусной остановке не имея желания никуда возвращаться и печально вспоминает то, что ему два часа назад так торжественно напомнили, когда дарили этот букетик, это и есть живой символ и настоящее лицо этого «праздника». Громкие и пустые как барабанный звук слова, суета вручения и… пустота. Микрофоны сложили, камеры понесли, то, что только что было такой яркой плотной многоголосой явью, всё то, что вот лишь сейчас смотрело, улыбалось и проявляло интерес, рассеялось как туман, рассыпалось на спешащих по своим интересам более безучастных людей. Их влекут кафе, бары, летние площадки с музыкой и запахами шашлыка, а они, ветераны, уже свою атрибутную праздничную часть отработали, да и вообще уже лишние, можно было и без них обойтись. Смотреть на их немощную старость у молодых никакого удовольствия, а уж слушать их доисторический лепет тем более никакого желания нет. Вот то получили букетик, стопарик на халявку потянули, кашкой заели и нормалёк, сегодня по помойкам можете не лазить. Ползите к себе в нору и радуйтесь тому, как мы, молодые, вас сегодня подогрели.

    Стыдно и страшно за судьбу народа, который способен на такую чернейшую неблагодарность. Но не казнят дураков, а тем более тяжело винить усердно, намеренно одураченных. И глядя в картинку отечественных каналов, видишь откуда берется вся эта гадость в наших людях, это безразличие, бездушие и потребительность.

    В этот раз особенно громко били в барабаны. Понимаем, политика требует показухи. Нужно показать как мы со всеми дружим, как мы всем всё простили и как крепки наши кулаки. Пусть видят и верят. Авось и народ наконец поверит, что власть в стране правильная, народная и успешно-умелая. Зачем им это? Может за этим? – «Теперь можно понять, почему враги России так боятся «русских нацистов», которых нет. Всё дело в их желании видеть нашу страну такой, какой её хотел видеть Гитлер. Сейчас у них это почти получилось. И боятся они только одного: что, если русские осмелятся взять в руки трофейное оружие - экономические и политические принципы национал-социализма?  А ведь у победителей фашизма есть исключительное право на эти трофеи. Право, купленное кровью. Право солдата на трофейную винтовку абсолютно. И сейчас нам нужно это оружие, встать с колен и дать очередь по объединённой Европе. По западному миру, снова и снова прущему нах остен.» Вот так ненавязчиво на сайте «Спецназ России» нас блатуют подхватить то самое знамя, которое сожгли 65 лет назад под стенами Кремля и даже перчатки со своих рук солдаты тогда брезгливо кинули в пламя. А вот главный редактор «Спецназа России» Константин Крылов имеет совершенно иной взгляд http://www.specnaz.ru/article/?696, и подпевалы ему в этом деле посильно помогают http://www.apn-nn.ru/diskurs_s/437.html

    Муторно, дорогие мои. Тошно от стыда, от осознания того, что мы оказались недостойны ни этого праздника, ни тех понесенных за нашу жизнь жертв, ни завоеванной нам свободы, ни полученного нами наследия. Ничего. Как недостоин быть наследником отца, презревший его сын, так не достойны мы сейчас называть себя потомками наших отцов, дедов и прадедов. Это достоинство нужно возвращать. Тяжело и упорно. Нужно душить в себе раба мира вещей, оживлять душу состраданием и сопереживанием. Нужно перестать служить жидовскому росту, а начать растить своих детей. Не за деньги на первого, второго, третьего, не за желание чтобы дети выросши добились социального статуса и положения, а ради самих будущих детей, ради святой идеи продолжения жизни. Жизни, а не убогого потреблядства.

    1. Semargl
      Опубликовано 1 год назад: 10 мая 2010 в 15:18

      Откуда этот текст?

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 10 мая 2010 в 16:09

        Из моей головы

        1. Semargl
          Опубликовано 1 год назад: 10 мая 2010 в 17:25

          В таком случае дополнительный вопрос: в самом ли деле это чувство стыда?

          Посмотрите внимательно на этот стереотип: вот Вы чувствуете стыд - и уже в следующее мгновение переходите к состраданию и сопереживанию. Вы уверены, что тому старику с букетом нужно именно Ваше сострадание? Он-то победитель.  А Вы к нему с сопереживанием, что достойно защитил Родину? Может, это к Вам потребуется сострадание после такого предложения герою?

          Не желаете разобраться в том, кто Вас подвигает в такой ситуации испытывать стыд?

          Я чувствую ярость в этот же момент, но никак не стыд, да ещё за других...

          Дальше больше... В конце фраза о душе и рабстве. Что бы Вы ни хотели этим сказать, просвечивает религиозная тематика. Я не обвиняю. А желаю Вам проанализировать, откуда растут подобные корни.

          Затем это замечательное обобщение. Мне понравился Кара-Мурза (хотя, конечно, ещё не много ознакомился). Неужели он тоже смотрит на народ как единую массу? Разве не каждый человек сам для себя решает, что значит для него достоинство? Оно либо есть, либо его нет. А Вы уже предлагаете его возвращать. Заранее утопичное предложение. Да ещё тяжело и упорно. Надеюсь, что здесь Вы просто неверно выразились. И крайне любопытно, почему некоторым надо, чтобы люди были отвлечены утопичным занятием...

          Я вижу молодёжь и их реакцию, да и Вы должны. И вовсе не все из них пропитые гопники. Они всё правильно чувствуют, но в силу возраста и рекламы подвержены навязываемой моде... Это поверхностное. Дай им правду - и они поймут того ветерана и сами будут способны на подвиги.

          На самом-то деле, требуется только убрать срач из СМИ и, может быть, "повешать" директоров телеканалов.

          А в остальном мне понравился Ваш текст. Всегда бесило, что тема Победы начинает замыливаться чуть ли не с 23 февраля без перерыва. Но внутренний протест конструктивнее стыда. Хотя, весьма странно, что Вы его испытываете с пяти лет отроду...

          1. Poznajuschiy
            Опубликовано 1 год назад: 10 мая 2010 в 21:56

            Вопросов много. Начну с простого. В интернет анкетах я никогда не пишу настоящие свои данные, думаю, что и остальные поступают так же. Это к тому, что в 1985 году мне было 5 лет. Скажем, что было немного больше.

            Вы, судя по всему, гораздо моложе меня и поэтому, во многом полагаетесь на силу и ярость благородную. Это нормально и мне очень знакомо. Это свойственно молодежи. Но я уже начинаю многое пересматривать. И это тоже нормально. Взрослею. Все это проходят, и вы тоже никуда не денетесь. Чуть позже вы поймете, что сила чувств сильнее силы физической. Простые человеческие чувства, даже сильнее оружия. К самому сильному человеческому чувству относится ВЕРА. Вот вы отождествили себя со славянским Богом Семарглом - Богом огня(домашнего очага) и в то же время неприязненно пишете о религии и осуждаете представление о народе, как о некоей целостности, хотя наши древние предки, верившие в Семаргла, завещали нам жить роем, что значит общиной. А в общине нет правила каждому решать самому за себя. От такой свободы в ней не было бы единства, она слабела бы и распадалась. Другое сильнейшее человеческое чувство это стыд. Наличие стыда говорит о наличии диалога с внутренним космосом, с Богом. Это необходимая предпосылка нравственности. Без стыда человек мертв при жизни. Зато внутренних протестов у него при этом будет, хоть даром раздавай.

            Будет ли ветеран рад чужому состраданию? Даже не знаю, что и сказать. А вы попробуйте проявить. И сами увидите, что любой человек желает к себе тепла, внимания, заботы, и конечно сострадания. А особенно этого желает человек, который ограничен в своих возможностях. А уж поверьте, что в 85 лет человек сильно ограничен в своих возможностях. Но физическое это опять не самое страшное. Самое ужасное это унижение в оскорбленной, растоптанной, оплеванной жизни. Он всю жизнь работал, верил, строил, сражался из лучших чувств, из лучших побуждений, а ему на всю его прожитую жизнь вместо благодарности вылили камаз дерьма и каждый день продолжают сыпать. Не слабо перед смертью унижение такой несправедливостью? Он человек, не камень. Ему слово доброе необходимо. Не квартира. Зачем она ему перед смертью? Чтобы видеть как при нём, ещё живом, начнется нездоровая суета по дележу свалившегося наследства? Ему вся радость сейчас, это чтобы близкие были рядом, чтобы он чувствовал их любовь к себе, чтобы со спокойной душой умереть можно было. А если нет никого, а если бросили, предали? Что мало таких забытых? Тысячи. А тех, кого домочадцы за человека уже не считают, сколько? Тоже тысячи, а им то уж совсем скверно. Я видел семьи, где дети прокляли родителей и откровенно сживают их со свету за то, что те не успели наворовать, как это сделали другие. И это не со стариками, а уже с теми, кто родился после войны. Я думаю, что успел больше повидать, поэтому картину нашей жизни могу представлять гораздо лучше. Так что не спорьте, а поверьте, сострадание это замечательное человеческое качество и дай вам Бог быть не лишенным его по жизни. Горы свернете.

            Что на счет молодежи, так согласен, есть хорошие. Иногда такие попадаются детки, что прямо бриллиант блестит среди всеобщего навоза. Но навоза то, сколько навоза! Несколько лет назад в моем городе такая современная молодежь облила бензином и подожгла старика. А на мемориальном кладбище, где горит вечный огонь, такая же самая современная молодежь по вечерам на огне жарит шашлыки под водочку и горы свежего мусора каждое утро выгребают дворники(Про шашлыки рассказывали, мусор видел. Было год назад, но вряд ли изменилось) И уверен, что это явление скорее из современного правила, чем из исключения. Да, тяжело и упорно придется бороться с этим навозом в головах и душах. Это разрушать быстро выходит. Научиться курить можно быстро, а вот бросить получается далеко не у всякого и с большим трудом.

            О желании повесить самых поганых. Я не уверен, что резкие репрессивные движения что-либо смогут сильно поменять к лучшему. Смута с большой, безсмысленной, отвратительной кровью возможна легко. И ничего принципиально не изменится. Те же хищнические отношения, та же коррупция и прочие злокачественные, только в худшей, диктаторской, военной форме. Но это ли нам нужно? Нужна именно длительная спокойная духовно восстановительная работа. Работа скорее снизу, чем сверху. Им там нужна наша поддержка, легитимация их власти им нужна. А если мы их будем игнорировать? Если ни один человек не придет на выборы? Если их верховные законы и требования будут уходить как в песок? Если их власть можно будет поддерживать лишь пришлыми, наёмными силами? Если внизу будет налажена своя жизнь, по своим, человеческим законам, их власть кончится, она рухнет, как рухнула Британская власть над Индией.

            1. Semargl
              Опубликовано 1 год назад: 11 мая 2010 в 06:41

              Спасибо за Семаргла. Улыбаюсь Ещё он не пускает в мир зло...

              Единство в народе - это прекрасно. Но сейчас стоит учитывать, что эти самые народы перемешаны. И ментальность людей, чьи предки веками защищали свою землю, в корне отличается от ментальности кочевых племён... Родниться я согласен только с теми, кто понимает смысл слова родина. Настаиваю, что достоинство - это качество, которое нельзя воспитать. Из воспитания человек берёт лишь то, что наиболее соответсвует его природе. При ужасном воспитании человек с осёдлыми предками может стать злым, научиться воровать, но при этом будет иметь понятие о чести. А иной человек при самом лучшем воспитании станет вовсе не замечательным ревнителем народного счастья, но циником или наглым бездельником. Так вот, те кто жарят шашлыки на вечном огне, были всегда. Но они не смели так себя вести, пока сверху не была дана отмашка, что теперь такие выблядки являются эталоном успеха. И всё же их меньшинство.

              Наличие стыда говорит о наличии диалога с внутренним космосом, с Богом. Прекрасная фраза. Но причём здесь стыд ЗА других? Если общение через совесть с Богом - процесс глубоко интимный... Станет ли такой человек выставлять свой стыд напоказ?

              Неприязненно пишу о конкретной религии, а не вообще. И то лишь потому, что именно эта религия использовалась для навязывания человеку рабских стереотипов. А верившие в Семаргла предки готовы были умереть в огне, чем поклониться и признать, что греховны по рождению. Манипуляция сознанием - вот что не устраивает в конкретной религии. Поэтому стоит с осторожностью относиться к словам о христианской покорности. Проверять, а чего этот конкретный человек говорит таковы слова.

              Ветеран будет рад человеческому участию. Но ответьте себе на вопрос: что толкает Вас проявить это участие? Сострадание или уважение? Если человек рад, что его жалеют, то он совсем несчастный. Ему же больно осознавать, что Вы пришли пожалеть из-за того, что с ним плохо обошлись. Представьте, что Вы прямо так ему и говорите: мне Вас так жаль! И на какую ответную реакцию рассчитываете? Это будут слёзы, неужели не понятно? Но Вы можете поговорить с ним из уважения к тому, что он сделал в своей жизни. И тогда он вспомнит былые времена с улыбкой. Вы подарите ему эти моменты снова. И даже если это будут слёзы, то радости, а не жалости. Чувствуете разницу? Не подменяйте понятия.

              Нет, мне не нужна революция. Хотя, не знаю, должен ли судить только Бог. Честно говоря, никогда не понимал людей, потерявших детей из-за какого-нибудь чиновника, и не открутивших ему голову, уповая на закон. Зачем им ещё жить? Отняли самое ценное: положи жизнь, но уничтожь врага. Но можно ли считать такой радикализм революционным?

              Вы говорите о духовной работе. А в чём именно она должна выражаться? Как Вы себе представляете такую работу в глобальном масштабе? Религия дискредитирована, и не потянет нравственный критерий. СМИ захвачены врагами.

              Духовную работу всегда выполняла русская литература. Она раскрывает стереотипы и делает очевидными мотивы героев. Но позиция дистанцирования не сработает. Если власть оставят в покое, она продолжит творить беззаконие. И вопрос легитимации вообще снимет. Государственное управление устроено иначе. Когда прибравшие к рукам власть не знают, что делать, управляющий сигнал раздаётся от тех, кто принял на себя ответсвенность - забытое слово для современных властителей. И вся государственная машина выстраивается от этого сигнала. С этого момента их верховные законы и требования будут уходить как в песок, но не благодаря дистанцированию, а именно потому, что реальная власть нашла себе ответственного представителя.

              1. Poznajuschiy
                Опубликовано 1 год назад: 11 мая 2010 в 08:47

                Вы пишете "Настаиваю, что достоинство - это качество, которое нельзя воспитать." В наш информационный век можно навязать людям любое качество, пусть даже и псевдо, но это будет качество похожее на национальное самосознание, гордость, честь, достоинство. Название-форма будет сохранена, а вот содержание может быть подменено любым необходимым. К слову, вот товарищ Сталин объявил и успешно провел войну с низкопоклонством.

                Вы пишете «Из воспитания человек берёт лишь то, что наиболее соответсвует его природе». К сожалению, мы слабо умеем контролировать что чему соответствует, поэтому из воспитания человек не осознанно берет всё, и часто не самое лучшее. Вы не склонны верить во врожденную греховность, но это бы очень помогло вам понять своё собственное утверждение. В человеке заложены склонности к порокам и вот как раз они и помогают человеку склоняться к худшим, тёмным сторонам воспитания.

                Вы пишете «Но они не смели так себя вести, пока сверху не была дана отмашка, что теперь такие выблядки являются эталоном успеха. И всё же их меньшинство». Очевидной отмашки, как правило, не бывает. Происходит изменение наполнения информационного поля и общество начинает проявлять неосознанную реакцию. То самое большинство, о котором вы говорите в девяностые годы бегало, сбиваясь в безжалостные бригады пацанов, и их было действительно большинство.

                Вы пишете «Но причём здесь стыд ЗА других? Если общение через совесть с Богом - процесс глубоко интимный... Станет ли такой человек выставлять свой стыд напоказ?» Русский язык богат такими частицами как «со»(совместное) - соучастие, соратие, сочувствие, сопереживание, соболезнование, сотворение и так далее. Подумайте над этим нашим духовным наследием. Может оно вам объяснит как оно берется, это «стыдно за других».

                Вы пишете «Неприязненно пишу о конкретной религии, а не вообще». Ваша неприязнь отлично ложится в концепцию разрушения нас, как народа. Я не согласен с вами в том, что наше Православие это вера рабов. Но, да не буду вас сейчас в этом переубеждать. Скажу лишь то, что если всё наше общество искренне плюнет в прошлое и разделившись на кучки адептов начнет до исступления бороться за ту, свою новую веру, которая ему покажется красивой и убедительной, то кое-где, по этому поводу, нальют и спляшут семь сорок.

                Вы пишете «Сострадание или уважение?» Вы кажется сильно разделяете эти понятия. Для меня они почти неразрывны. Сострадание это понимание и уважение чужого страдания, соучастие в его страданиях. Состраданием нельзя унизить или оскорбить. Если это произошло, то это было что-то другое, а не сострадание.

                Вы правильно заметили, что религия(христианство, ислам) дискредитирована. И скажу вам, что сделано это намеренно. Много сил, средств и времени было потрачено на то, чтобы извратить суть, исказить форму и отвратить людей от их веры. Но неужели стоит сдаться на милость победителю и будет ли потом та милость?

                Вы пишете «Духовную работу всегда выполняла русская литература». Это верно, ведь это настоящие печатные СМИ. И заковыка тут у вас именно в «Русской литературе». А что таковой считать? Вот по Достоевскому запад изучает нашу Русскую душу. И они правы. А ведь Достоевский был очень глубоко верующий человек. Как же вы, отрицая духовную роль Православия, сможете понять настоящую Русскую литературу? Ведь без этой связи так легко впасть в соблазн русскоязычной жидовской писанины.

                Вы правильно пишете «Когда прибравшие к рукам власть не знают, что делать, управляющий сигнал раздаётся от тех, кто принял на себя ответственность». Так оно и есть. И есть те, кто взял на себя управление. И то что мы видим называется «управляемый хаос». Но вы не понимаете вот чего. Они не могут творить управление своими руками и если у них не будет поддержки среди населения, то они ничего толком не смогут сделать. Точно так же ничего не могли бы сделать немецкие оккупанты, если бы не имели опоры на сотрудничающих с ними отщепенцев из населения.

                1. Semargl
                  Опубликовано 1 год назад: 11 мая 2010 в 09:39

                  Ладно, скажу жёстче. Люди не равны. И это различие имеет генетическую природу. Считаю, что в правах все должны быть равны, как и перед законом. Но считать, что все рождаются одинаковыми, а только воспитание делает из новорождённого животного человека - заблуждение, навязываемое убогой западной концепцией "чистого листа". Поэтому каждый человек восприимчив не к любому воспитанию, а лишь тем его сторонам, которые уже заложены в него природой генетически... Склонность к порокам - лишь одна из черт. И формы, которые она принимает, зависят от природы этого конкретного человека в большей мере, чем от воспитания.

                  По поводу врождённой греховности. Иисус сказал, что пришёл только к погибшим овцам дома израилева... Было неверным распространять опыт христианства на всех. Может быть, утверждение о врождённой греховности имеет буквальный смысл и относится именно к евреям?

                  А я тоже не согласен с тем, что Православие - это религия рабов... По-моему, ситуация с Православием как раз подтвержает вышеприведённое. Из религии рабов у нормальных людей она преобразилась в нравственную основу. Потому что это свойственно народам, веками защищавшим свою землю. Сомнение я выразил по поводу того, с какой целью обычным стало призывать к покорности.

                  Да не было никогда русским людям стыдно за свой народ! Богатство культуры не позволяло. Перед кем стыдиться-то?! Ведь, нет никого более достойного, чтоб учили. Все остальные, как минимум, не лучше, а скорее хуже, да только не желают видеть в своём глазу бревна. И вот эти черти выходят стыдить. Сразу в морду. Перед Богом ответ держит каждый индивидуально. Поэтому нет места стыду за народ. Это навязанный местечковый штамп.

                  Кое-кто меня научил отделять мух от котлет. Так называемые жиды имеют принципиально иное мировоззрение. Не имеют важных для каждого нормального человека понятий. Не разбираются, когда русский человек промолчит. И прочее, и прочее... Существует достаточно способов определить, кто есть ху.

                  В последнем абзаце Вы очень зря сравниваете тех, кто сейчас берёт реальное управление в стране, с немецкими оккупантами. Выглядит, по меньшей мере, странно. Надеюсь, что Вы не поняли, о каких людях идёт речь. Потому что «управляемый хаос» - последнее, что нужно тем, кто взял на себя ответсвенность, а не провозгласил свою власть.

                  Историю творит не народ, а личности. Решают не избиратели и даже не труженики. От их выбора зависит только, пострадают ли они сами. Неверный выбор сулит неприятностями народу, как было в 1917. Но страна устоит в любом случае. Россия - это феномен. Её невозможно уничтожить.

                  1. Poznajuschiy
                    Опубликовано 1 год назад: 11 мая 2010 в 12:50

                    Говорите, что люди не равны?

                    Лично мне не нравится это утверждение. В библии сказано, что все мы дети, созданные по образу и подобию отца своего и все мы равны пред лицом его. И в то же время говорится о том, что власть имущие даны нам свыше. В первом случае это учение Иисуса, во втором это учение Павла. Западная церковь, где больше всего храмов Святого Павла, а особенно отреформированная её часть(протестанты, лютеране) пошла гораздо дальше и дошли до критериев оценки христианской праведности по уровню достатка - чем богаче, тем более праведен(совершенно так же, как и у иудеев). Зная то, что ненависть иудеев к христианам всегда зашкаливала, а иудеев перешедших в христианство приходилось часто защищать от физического уничтожения их вчерашними единоверцами, то метаморфозы с трансформацией Христианства становятся весьма объяснимы. Особенно это объясняется тем, что иудеи всегда концентрировали в своих руках огромные финансовые возможности, что несомненно давало им пути к злонамеренным манипуляциям. Нам сейчас говорят о нашем родстве с Индусами. Но их кастовость мне тоже не нравится. Особенно не нравится то, что об арийско-индийских корнях не так давно говорили ещё одному достойному народу, тоже очень упирали на мистику, говорили о его уникальности, избранности, величайшей культуре, глубочайших корнях и мессианской роли перед лицом всего человечества. Но главное, говорили о неравенстве людей. Как для меня, так уж очень мне это всё не нравится.

                    В высказываниях о том, кто сейчас взял в руки власть, мы действительно с вами говорим о разных силах. Схожую с вашей точку зрения на форуме озвучивают многие, но я не склонен разделять ваш оптимизм. Хотя внутренне надеюсь, что вы правы.

                    1. Semargl
                      Опубликовано 1 год назад: 11 мая 2010 в 13:08

                      Никто больше не озвучивает на форуме мою точку зрения на то, кто вскоре возьмёт власть. Те, кого Вы назвали оптимистами, говорят либо из желания светлого будущего, не разобравшись, откуда растут ноги, либо являются прямыми провокаторами. Вы же имели ввиду Дэна, например, или всё-будет-хорошистов?

                      Позвольте не согласиться. Мало ли что говорится в библии, написанной в позднем средневековье. Формирование этносов происходило в жёстких природных условиях. Ментальность народов явилась отражением этого процесса. И еврею никаким способом не пришьёшь героизм за родину...

                      Арийцы - это довольно прикольно. Индусы - вот уж нет. Что же касается избранности, то как Вам такие факты, что выразителями русской нации то и дело становятся арапы и осетины? Страшно ли доверить своё будущее настолько толерантной культуре?

                      1. Poznajuschiy
                        Опубликовано 1 год назад: 11 мая 2010 в 15:56

                        Я согласен с вами, что на формирование этносов повлияли природные условия в которых оно происходило и в ментальности народов это нашло свое отражение. Но ментальность я ассоциирую в главную очередь с языком, культурой и традициями. Русский ребенок вывезенный в зарубежную семью теряет все эти элементы национальной идентичности и перестаёт быть русским. И никакие теории о генетике нации не объясняют почему этот ребенок становится элементом другого этноса и его кровь при этом не кипит и не протестует.

                        Факты о том, что выразителями русской нации становятся инородцы широко известны. И в этом я вижу большую силу нашего народа. Когда Бисмарк(кажется) говорил о том, что даже если вы завоюете Россию, пройдет не так много лет и вы станете Русскими, то я в этом вижу силу нашего народа. Силу духа, силу культуры, которая способна переродить в Русского инородца. И всё было бы хорошо, если бы не нужно было бояться за сохранность этой самой силы духа и силы культуры. Ведь именно их и убивают в нашем народе.

                        Я не говорил, что вы на форуме озвучиваете одну точку зрения с другими участниками, я говорил, что схожую. Может я не успел найти кого конкретно вы видите в спасителях России, но если не писали, то будет интересно узнать.

  37. Semargl
    Опубликовано 1 год назад: 11 мая 2010 в 21:03

    Poznajuschiy Опубликовано 4 часов назад: 11 мая 2010 в 15:56

    Я согласен с вами, что на формирование этносов повлияли природные условия в которых оно происходило и в ментальности народов это нашло свое отражение. Но ментальность я ассоциирую в главную очередь с языком, культурой и традициями. Русский ребенок вывезенный в зарубежную семью теряет все эти элементы национальной идентичности и перестаёт быть русским. И никакие теории о генетике нации не объясняют почему этот ребенок становится элементом другого этноса и его кровь при этом не кипит и не протестует.

    Факты о том, что выразителями русской нации становятся инородцы широко известны. И в этом я вижу большую силу нашего народа. Когда Бисмарк(кажется) говорил о том, что даже если вы завоюете Россию, пройдет не так много лет и вы станете Русскими, то я в этом вижу силу нашего народа. Силу духа, силу культуры, которая способна переродить в Русского инородца. И всё было бы хорошо, если бы не нужно было бояться за сохранность этой самой силы духа и силы культуры. Ведь именно их и убивают в нашем народе.

    Я не говорил, что вы на форуме озвучиваете одну точку зрения с другими участниками, я говорил, что схожую. Может я не успел найти кого конкретно вы видите в спасителях России, но если не писали, то будет интересно узнать.

    Зато Вы говорили, что читали Дедюхову. Наверно, совсем немного. Я даже не пойму, что. Иначе вопрос мирного перехода к новым реалиям общественного устройства не возник бы.

    Зайдите в новый блог. Он снова работает (по новой ссылке) после очередного обрушения.

    Если введёте там в поиске Кара-Мурза, то поймёте, чего меня сразу насторожило в Вашей апелляции к этому автору.

    Удивляюсь я Вам. Вот ещё один звоночек: Кара-Мурзу читаете, а боитесь за сохранность силы духа и культуры. Так, ведь, Дедюхова Вам отвечает, почему это Вы после прочтения такого замечательно автора остаётесь при своей боли.

    Теперь дети. Почему Вы решили, что вывезенный за границу ребёнок теряет свою суть? Именно суть, если Вы говорите о генетике. А то, что Вы перечислили дальше - элементы национальной идентичности - вторично. Он, конечно, станет разговаривать на другом языке. И уже от этого потеряет. Но кое-что у него будет не отнять. Этот человек всю жизнь будет иначе относиться к дурацким американским законам или прочим условностям, естественным для аборигенов. Его дети уже могут потерять часть этих качеств, но это естественный процесс дальнейшего смешения с местными.

    Так вот, евреи тащат за собой свою особую мораль в любую страну. Чеченцы или грузины, равно как и таджики и многие прочие не утратят особых черт ментальности в поколениях. Под ментальностью я понимаю прежде всего нравственный критерий, приоритет в сиюминутных или долгосрочных интересах.

    Да и кто, в основном, покидал Россию, если разобраться...

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 12 мая 2010 в 08:10

      Складывается впечатление, что спор для вас является самоцелью, потому как за вашей аргументацией очень тяжело понять что вы хотите донести. Высказывания про «звоночек» и про то, что мне Дедюхова отвечает о моей боли, выглядят несколько странно. По указанным вами ссылкам ровным счетом ничего не проясняется. Так же как и введение в поиск на сайте Огурцовой «Кара-Мурза», ничего мне не дало. Единственно, что мне становится ясно, это то, что вы стали большим поклонником блогера Дедюховой.

      Вы пишете «Почему Вы решили, что вывезенный за границу ребёнок теряет свою суть? Он, конечно, станет разговаривать на другом языке. Но кое-что у него будет не отнять. Этот человек всю жизнь будет иначе относиться к дурацким американским законам или прочим условностям, естественным для аборигенов». Ваше ключевое «кое-что» имеет под собой, для меня, такую же по реальности основу, как и само сочетание «кое-что», потому как никоим образом и не объясняет и не доказывает почему воспитанный в культурной среде человек станет отвергать себя от этой культурной среды, особенно, когда все факты говорят об обратном. Ребенок забывает родной язык за пол года, некоторые взрослые ухитряются уже через год с трудом находить общий язык с матерью.  За вашими словами можно усмотреть лишь намёк на т.н. «теорию крови». Хотите верить в неё, ваше дело, но знайте, что за этим стоит фашизм. Эта теория лежит в основе фашизма евреев, она же была положена и под Гитлеровскую Германию.

      Вы пишете «Чеченцы или грузины, равно как и таджики и многие прочие не утратят особых черт ментальности в поколениях. Под ментальностью я понимаю прежде всего нравственный критерий, приоритет в сиюминутных или долгосрочных интересах». Вам просто не довелось учиться в Советской школе. Я только много позже, и то благодаря активной работе наших СМИшников, стал отличать тех, с кем учился, по национальному признаку.

      Про то кто покидал Родину, может и составят когда-нибудь статистику, но мне и сейчас ясно, что тот процесс эмиграции нельзя в целом назвать бегством крыс с корабля. Среди моих знакомых уезжали не только евреи, но и много честных, порядочных, но обманутых и испуганных Русских, Украинцев и представителей других СССРовских народов. Людям нужно было кормить семьи, а участвовать в разграблении своей Родины они не хотели, хотя за это и неплохо платили именно на Родине.

      Собственно моё первое критическое восприятие творчества Дедюховой, в вашем лице находит лишь свое подтверждение.

      1. Semargl
        Опубликовано 1 год назад: 12 мая 2010 в 09:57

        Браво! Желаете ли получить ответную отповедь или предпочитаете поставить точку?

        Поступим так. Я отвечу, а уж Вы демонстрируйте силу характера. Улыбаюсь

        Что ж, признаю, что был несколько навязчив с Дедюховой. Справедливо замечено. Не прав, но только в этом.

        Итак, Вы якобы боитесь за сохранность силы русского духа и традиционной культуры, но не понимаете, откуда исходят эти понятия. Что рождает эту силу духа? Кара-Мурза Вам этого не объясняет в своих талмудах. Иначе чего бы Вы суетились? Тем не менее, выяснить возможное объяснение этому феномену - выживания этого самого русского духа в тяжелейших условиях в исторической перспективе - отказываетесь по приведённым ссылкам. Из-за предубеждённости ко мне. И как следствие лени потратить времени на такой пустяк. Я не желал перед Вами рекламировать блог. Я решил, что этот конкретный вопрос, о котором Вы сокрушаетесь выше, действительно важен для Вас.

        И происходит Ваше непонимание феномена русского духа и культуры именно потому, что Кара-Мурза не снимает стереотипы мышления у людей. Зато рассусоливает свои откровения, взяв за основу пару чужих заметок! Его систематизация способов манипуляции сознанием не даёт главного: освобождения от подобных средств воздействия, по крайней мере новых из них, ещё не перечисленных в откровениях. Насколько ценно энциклопедичное пустопорожнее перечисление, если оно не даёт ключа к вскрытию подобных механизмов?

        Потому что это не его цель. Он никогда не первый. Никогда не получает по шапке за свои новости и обличительные статьи без конкретных претензий конкретным людям. Он не влияет на развитие ситуации в политике, не выносит вердикт. Не даёт катарсиса душе, т.е. нравственного укрепления, помогающего жить. Но называет себя русским писателем. Или нет, Вы говорили, он всего лишь филосов, анализирующий тенденции развития общества? Каста бесполезных профессий, без которых мир обойдётся.

        И как же всё это связано с детьми, попадающими в новую культурную среду? Самым непосредственным образом. Вы упомянули "теорию крови". По-Вашему, такой ребёнок быстро забывает свои корни. И подтверждение тому вы находите в ряде относительно поверхностных вещей типа наречия. Но на самом деле у вас нет никакого представления о том, какими становятся сменившие место жительства русские или любые другие народы. Большинство уехавших т.н. "русских и украинцев" - известно какой насиональности.

        Если баскак изнасиловал русскую во времена татаро-монгольского ига, то и спустя века девушка по фамилии Баскакова обладает чересчур свободным темпераментом в отношениях. Если таджикам приходится покупать диплом, и каждый опытный преподаватель знает потолок их способностей, то это не особенности народной ментальности? Если негры более выносливы, но среди них нет физиков, то и дальше толерантненько молчать о равенстве? Никуда не девается и врождённая ассиро-вавилонская жестокость кочевых народов, куда бы они не пришли. Только не делайте за меня далеко идущих выводов. Я пока холоден в этих вопросах.

        Каждый, кто покинул Родину в тяжёлый момент, участвует в её разграблении наравне со всеми европейцами, высокомерно налаживающими свой быт за чужой счёт.

        Вопрос на засыпку: а чего Вы так испугались фашизма? "Изм"-ов боитесь? Вы даже не отдаёте себе отчёт, что конкретно Вас лично пугает в этом слове. Восприняли местечковую теорию без нравственного анализа - точно в том виде, в каком Вам её скормили жиды. И где Ваш Кара-Мурза, обязанный прийти на помощь в разрушении стереотипов мышления? Вот Вы сначала детально распишите, кому да почему будет плохо от фашизма. Тогда сразу и увидите, откуда ноги растут. Но какой вывод бы Вы не сделали, запомните, что история России многократно подтвердила своё отношение к идее расового превосходства - на деле. И только местечковая шваль регулярно поднимает этот вопрос, спустя 65 лет после Победы, в которой их освободили именно те, кому она сейчас эти обвинения предъявляет.

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 1 год назад: 12 мая 2010 в 18:59

          Вы опять правы. Точку в нашем диалоге действительно нужно ставить. Обсуждавшаяся нами тема благополучно раскрылась и дошла до своего логично-типичного завершения. Я благодарен вам за ваше активное в ней участие. Мы вместе обсудили много важных моментов и наш диалог получился предельно показателен, как говорится, если бы его не было, его нужно было бы придумать.

          Вы неравнодушны к происходящему, вам не безразличны обсуждавшиеся вопросы и это главное, поэтому в будущем мы, вероятно, сможем достичь общего понимания.

          Желаю успехов на почве познания.

  38. Semargl
    Опубликовано 1 год назад: 13 мая 2010 в 06:37

    Смешно грамотно

  39. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 13 мая 2010 в 12:17

    Быль о Русском духе, Татарской крови и жидовском интересе

    В последних годах прошлого века любил я с приятелями вечерком, после работы посидеть в одном неприметном кабачке. Кроме нас его, кстати, любили ещё опера из соседнего РОВД и висящая маска Медузы Горгоны на дверях туалета с тремя отверстиями, аккурат девятого калибра, свидетельствовала о том, что в этом кабачке действительно можно было расслабиться. Вобщем обычно выпивали мы там бочкового пива кружки по две, плюс закусон типа «репетиция ужина», но не редко бывало что и по пять-шесть и более и становились уже так называемыми «последними клиентами», до которых работает заведение. Арендовало и работало в том кабачке два человека, это татарин Линур и его русская жена Жанна. Очень нам нравилось то, что у них никогда не было бодяжки, в закуски шли нормальные продукты, цены были как для родных и самое главное, что в каком бы состоянии ни был и в какой дикой последовательности чего за вечер ни заказывал, точность расплаты за погул можно было не проверять. Честность была потрясающая. Когда переплачивал, то Линур говорил, что вычтет эту лишнюю сумму из счета за завтра. Вобщем проникся я к этой парочке большой симпатией, так что, когда хозяин помещения расторг с ними договор аренды, и передал другим, я даже перестал в тот кабак заходить. Но вот как-то встречаю Линура и он радостно сообщает, что они нашли новое место, которое вот-вот сейчас подшаманят и откроются, а пока пригласил к нему туда на день рождения. В назначенный вечер была у меня встреча с корешем Вовиком, который принес аванс за заказанную мне работу, так что я захватил на день рождения и его. Публика за столами была веселая и интернациональная, но пили исключительно водку, а я до того пристрастился к пиву, что радости мне от этой «беленькой» ну никакой не было. Сходил я к Жанке на кухню и попросил пересадить меня на пивную диету, чего она к моему удовольствию и исполнила. Но где-то уже под закат гулянки она отозвала меня в сторону и попросила за пиво заплатить. Я с пониманием и без вопросов дал деньги. Мы продолжали веселиться, как вдруг ко мне подходит Линур, весь в багровых пятнах, сует мне деньги и сбиваясь начинает нести что-то вроде – «…прости, баба дура, я ей, так стыдно, прости, взять с гостя деньги ...». Я попытался ему объяснить, что всё понимаю, что Жанна права, но потом взял эти бумажки из его рук и со словами «Да хер с ними, этими сраными деньгами, пусть они в твоем баре из стен растут» кинул их в находившуюся рядом строительную траншею для сантехтрубы. После этого мы с ним с пьяных слез и обнялись. А вот мой корешок бизнесмен Вовочка из той ямки всё повынул и сказал – «Ты чё? Это ведь деньги! Если тебе не нужны, я заберу».

    Позднее Линур не ужился с Жанкой, развелся и женился на татарке и бизнес сменил на строительный. Ставит он людям стеклопакеты. Но я каждый раз, когда его вижу искренне рад встрече. А вот корешка Вовочку, особенно после того, как он меня очень крепко подставил, видеть особо и не хочется.

    1. Semargl
      Опубликовано 1 год назад: 13 мая 2010 в 14:18

      Всё бы ничего, да только заглавие...

  40. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 16 мая 2010 в 07:59

    Президент Российской Федерации много говорит о необходимости формирования в стране человека такого типа, как «Человек Успешный».

    И жена его подаёт пример - Светлана Медведева стала самой успешной россиянкой

    http://www.obozrevatel.com/news/2009/2/26/288579.htm

     

    А вот так правильно понимается суть этого самого «Человека Успешного». Автор «понимания» участник нашего форума под ником RadioHeads. Он самым отличным образом справился со своей задачей. Ниже я разместил его труд. Рекомендую ознакомиться.

     

    Пока вы их жалеете, евреи успешно строят свой бизнес, успешно его развивают, и успешно обходят вас по всем возможным параметрам =)

    Мне просто смешно смотреть на людей которые желуются что евреи им мешают, я всегда таких спрашиваю прямо - а что ты идиот САМ сделал чтобы быть лучше его? Кроме того чтобы поливать говном того кто стал успешнее тебя. У евреев успешность в крови, именно по этому Гитлер хотел вырезать всех их под чисто. Он был тем самым закомплексованым мальчиком которого бесили успешные люди. И он как ни кто другой знал что даже из зачуханого бомжа еврея который бутылки собирал, может получится отличный коммерсант.

    Я уважаю евреев, с ними очень приятно работать, просто нужно знать некоторые их особенности, и относится к ним с пониманием. Хотя меня например безумно бесит их шаббат, я вообще ни как не понимаю как можно целый день сидеть на одном месте и ни*я не делать, просто потому что в Танахе написано что в этот день их бог отдыхал. Ну и другие вещи есть подобные.

    И?) они успешны, это главное, а как и за счет чего. Это уже другое. Если вы успешности добиваетесь спрашивая всех своих соседей и звиняясь - а не мешаете ли вы им, то они ни кого ни о чем не спрашивают, они делают все чтобы стать успешными, и они ими становятся. Мне нравится именно эта их черта, они найдут любуют дырку в ведре и через нее вытянут все что смогут унести, и все будет правильно - потому что хозяин у которого дырка в заднице, это не хозяин, это мудак =)

    У меня есть друг, он кстати еврей, но не чистый, ну он не верит в религии, не обращает внимание на шаббат, и тд. Так вот он умудрился на лохах зарабатывать до 1000 долларов в сутки, была такая штука год назад, может ты о ней и слышал, как контроллеры, типа чтобы прочитаь чужие смски, или прослушать чужие разговоры, нужно на сайте отправить смс - она типа стоит 2 гривны, а на самом деле 30. Так вот он на лохахстолько зарабатывал, что не успевал просто тратить эти деньги. И когда его спрашивали люди - а тебе не жалко разводить вот так людей, они ты же их обманываешь. Он ответил - я их не обманываю, это они дураки обманывают сами себя, я не виноват в том что они родились лохами, но я не против на лохах заработать.

    Я поражался тому как умело он мог быть успешным на ровном месте. Сейчас он благодаря тем лохам инвестировал те деньги в уже более серьезные и нормальные проекты, и развивается дальше.

    Религиозно одержими не все евреи, вышенаписанное, тому подтверждение, человек который совершенно наплевать хотел на религию, оставаясь при этом евреем, есть успешным, и знает как и где можно поднять состояние.

    Да, среди евреев есть противные, гадкие, и очень подлые, но за частую, больше встречаются нормальные, например, мой начальник. Московский милионер (не буд называть имен, это не важно) еврей. Тоже не религиозный. Но он какой-то, ну не правильный еврей, точнее как, он живет в обычной квартире, ездит на обычной машине, без охраны, он владелец крупнейшего в Рунете интернет проекта, и более мелыких прилегающих к нему. единственное что выдает в нем очень богатого человека, и в чем он себе не отказывает, это в хорошем виски, и в дорогих сигарах, все остальное его не интересует. Я его как-то спрашивал, ну удобнее же жить в собственном доме за городом, тем более при ваших то достатках, он говорит что ему плевать на это все, это все излишки, без которых можно прекрасно обойтись. Так же и в работе, у него в офисе отборный персонал, 7 человек которые управляют ВСЕМ чем он владеет. В то время как например у компании Яндекс или Мейл штатт состорит из тысяч человек. Вот что я называю успешным предпренимательством. Там где не нужно то что не нужно его быть не должно. Ну и так далее. Так что на счет не строители, это забуждение, они просто целенаправленные люди, они может ленивы в обыденности, но если речь идет о бизнессе, лень - такого слова даже нет в их лексиконе там. Вот этому стоит поучится не евреям, которые свою лень приносят и на работу и на учебу, и в личной жизни еще ее едят.

    Я же не говорю что наддо бить убивать насиловать и беспредельствовать - хотя есть же и такие!

    Я говорю о нормальных вещах. В нашем мире очень много дураков, почему я должен сидеть и смотреть на них? Если я вижу что на дураках можно зарабатывать. Жалко? Ну жалость это такая вещ, она когда-то нужна, а когде-то ее быть точно не должно, так вот что касается бизнеса - жалости в нем быть не должно. Если ты конечно хочешь быть успешным, пока ты будешь там кого-то жалеть, тебя сьедят.

    Посмотри на животный мир, ведт он эталон природного взаимодействия - выживает только сильнейший, если ты не способен подняться в гнездо, это твои проблемы, и ни кого они не колышат. Проблема тех кто жалуется на то что все не так, в том что они не понимают, что в этом мире ни кто лизать им попу не станет, если ты не сильный, то ты слабый, а слабые либо в конце очереди, либо их вообще в очереди нет.

    Я говорю о нормальныз вещах, не о насилии, ни кто не заставлял того идиота отправлять смску, и верить что она стоит 2 гривны. Он ее отправил, и это его проблема, не моя) Почему я должен считаться с тем что он идиот?) почему я должен джалеть идиота? =) если не я, то вместо меня заработает на дураках другой, более умный. Вот это нужно понять, и тогда не нужно быть евреем чтобы быть успешным, нужно всего лишь посмотреть на то как делают они, и учится этому, а не сидеть и жаловаться какие они мудаки что так все умело и красиво делают.

    Ну вот смотри, человек доверчивый, он верит в сказки, верит в то что если ему написали так - то так и будет. Самое главное то что ни одним законом это не запрещено - на примере тех же контроллеров, за всю их историю существования, не было ни единого случая доведенного до суда, а знаешь почему? Не было ни какого нарушения закона =) ни кто ничего не нарушщал. Просто умные люди седи, и придумали способ как поднять денег на ровном месте, при этом не нарушая установленные общественные законы и правила. Кто виноват в том что нет закона о том что нельзя в интернете врать? евреи?)))) нет, они пользуются тем что нет правил ограничивающих это все, если бы они были, ни кто бы их не нарушал. Потому что нарушать не хорошо.

    Забота Ротшильдов сделать мир такми каким они его хотят видеть, и вск видишь у них это прекрасно получается. почему не получается у тебя?) Чем ты хуже их?

    Уверяю тебя, Ротшильды, как ни кто другой срать хотели на все религии на белом свете, они одни из тех кто эти религии и придумал, чтобы водит за нос людьми, посмотри на верующих, да они же как зомби, ими легко управлять. И когда религия исчерпает себя, а это будет очень и очеень скоро. Они же придумают альтернативу, точнее я уверен что она уже придумана давно, просто пока не внедряется так как в мире еще достаточно быдла.

    Знаю я или не знаю их мотивацию, это не важно, важно то что я беру во многих вещах с них пример. Я не являяесь евреем, считаю себя успешным человеком, именно благодаря тому еврейскому - стремительному росту из ничего. Это правда талант, ему очень сложно учится, некоторые вещи, особенно в характере, нужно вырезать из себя, а очень сложно вырезать то что в тебе заложено генетически. Эта борьба с самим собой мне нравится, потому что я понимаю что есть недостатки которые мне совершенно не нужны, олни бесполезны, от них нет толку, тогда зачем они мне?)Например среди главных моих недостатков - лень. Я по знаку зодиака Лев, это очень ленивый знак. и лень меня преследует везде. Но 5 лет назад я начал с ней бороться, и сейчас с уверенностью могу скзаать что не зря, я могу быть ленивым дома на кухне, но я никогда не буду ленится в работе. потому что постоянно себе напомниаю один девиз - пока одни спят, другие работают. А заряжаюсь я, теми самыми примерами конкретными от тех самых евреев =) я смотрю на них, и понимаю что вот нужно учится этому и дальше. А учится никогда не поздно. Кстати - именно лень - самая главная проблема всего нашего человечества =) но у нее есть огромный плюс, как я уже писал выше, пока ты спишь, я сижу и работаю за тебя, и получаю то что мог бы получить ты ;) вот и все)

    Еще раз говорю, одному животному плевать как живется там другому - это нормально следить только за свою собственную задницу. Ты конечно же можешь следить и за своими родственниками, близкими, это в животном мире тоже встречается, и есть нормальным, но в животном мире нет такого чтобы в стаде лосей один спотыкнулся и упал, а ему все остальные лоси помогали, в то время как на них летит лев чтобы сожрать. Ни кто ему не поможет, упал? Твои проблемы, тебя сьедят. Едят слабых, если ты слабый то будешь чьим-то обедом. Либо у тебя на обед будет кто-то слабый, либо ты будешь у кого-то. Вот и все.

    А чем бы и нет? Я не боюсь с кем-то бороться (не в прямом смысле конечно же) я не боюсь конкуренции, я знаю что у меня есть свои силы, и знаю какие они, и если я вижу что я сильнее, я нападаю. если я вижу что я слабее, понятно что я не стану нападать на того кто гарантированно меня убьет.

    Я прекрасно понимаю что такое слабость, не раз в нее попадал, и не раз от нее страдал. И это закаляет. Один раз наступили мне на ногу, в следующий раз уже не наступят, потому что я делаю выводы.

    дело не в том чтобы кто-то поступил с тобой так как ты с ним а в том чтобы ты не велся на то на что повелся он. Ни одна живая душа на белом свете бы не заставила меня отправить смску на контроллеры, потому что я с первой секунды когда с ними познакомился и даже не знал наверняка что это развод, я уже понял сам, в своей голове что это развод. Если это понял я, а не понял кто-то другой, то этот другой после того как влезет в то говно он ни как  не заставит меня влесть в это говно в которое я ему дал возможность вступить (ну я образно говорю, я лично не имел честь заниматься контроллерами, к сожалению =). Дело в собственном уме, и в отсутствии оного у других.

    Все очень просто.

    Успешный человек отличается от не успешних тем что он при любой ситуации будет выше других. Приведу конкретный пример, я по профессии дизайнер, когда начался кризис дизайн стал тупо ни кому не нужен, потому что денег стало жалко, то за что раньше могли дать тысячу долларов - з а мелочь которую делать 2 дня всего лишь, после кризиса начали торговаться за каждый цент. Я все понял, и решил забить на дизайн, создал 4 альтернативных проекта, 2 из которых были прямо связаны с кризисом (они кстати стали самые успешные в последствии) 2 в других сферах. Я понял что на дизайне сейчас смысла зарабатывать нету вообще, и перепрофилировал себя, сделано это было мгновенно, если я не ошибаюсь за одну неделю я сделал то что обычно делают месяцами.

    В то же время, мои колеги по цеху, те кого я называю не успешными, что надали делать?) правильно, они ничгео не начали делать. Они остались дизайнерами, и не поняли что если возникла перед ними стена, не нужно сидеть и ждать пока ее уберут, ее нужно либо убирать самому, либо срочно обходить, и искать другие топы. Те не успешные дизайнеры, решили переждать кризис (ждали они почти полтора года), некоторые из них просто не выдержали, и им пришлось потом устраиваться в офисный планктон в какие-то совершенно мелкие компании не их изначального уровня - а уровень их был очень большой до кризиса. Ранее директора начали заниматься работой 18 летних студентов, потому что иначе не на что будет кушать.

    К чему я это все пишу. Какой бы не была ситуация, даже если конец света будет наступать, успешный человек будет успешным даже в это время, он найдет способ как пожить хорошо до конца света, за твой счет, потому что пока ты сидишь  и жалуешься, они сидят и потом и кровью работают. Либо делают так, чтобы такие как ты работали за них. Они это делают, не ты, ты сидишь и подчиняешься им, а они умные, они управляют тобой, почему? потому что ты слабак. Ты не способен стать таким как они. И дело даже тут не в евреях, очень много людей таких как я, которые вообще ни какого отношения к евреям не имеют, но работают не менее успешнее чем та нация. Дело вообще не в евреях, а в самих принципах, просто у них они в крови, в генах, а нам нужно это в себе насильно воспитывать.

    Я никогда не верил в Богов, даже тогда когда не знал кто такие евери, и уж тем более кто такие Ротшильды. Лишь со временем я понял как выгодны оказываются религии, и как шикарно они помогают управлять быдлом.

    По поводу религии кстати - сильный человек никогда не пойдет молится о помощи у бога, потому что он не просит кого-то о помощи, он сам у себя находит. те кто верят в бога слабые люди, они ищут выход в богах, надеются что те им помогут, не понимая что вся сила то на самом деле в их головах. Впрочем тем кто этим пользуется, им выгодно чтобы быдла было много, потому что настоящему хозяину не нужно умное большинство, это не выгодно для хозяина, так как если бы в нашем мире все были умными, мир был бы без хояев, и без правителей.

     

    Взято мною с http://crisis-blog.ru/forum/topic.php?id=489&page=2#post-34194

    1. imike
      Опубликовано 1 год назад: 20 мая 2010 в 10:05

      "Супруга российского президента Светлана Медведева, председатель попечительского совета программы "Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России","

      Бизнес Однако ;).

      А вы тут про реактор, про любимый лунный трактор...

       

       

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 20 мая 2010 в 13:42

        Молодец, значит углядел таки.

        Ради этого момента в статье я и разместил ссылку на неё - "Супруга российского президента Светлана Медведева, председатель попечительского совета программы "Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России", заняла первое место в рейтинге TOP-25 самых успешных деловых российских женщин."

  41. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 19 мая 2010 в 13:48

    Взял тут http://martinis09.livejournal.com/163731.html

    Частные деньги как базис либерал-монетаризма и нарушение Конституции Российской Федерации.

    «Крест — это символ пытки. Я предпочитаю знак доллара — символ свободной торговли и свободного разума».

    Айн Рэнд (Алиса Розенбаум), «бардесса империализма»

     

    Можно сколько угодно осуждать сложившуюся мир-систему, подвергая критике ставшей практически тоталитарной идеологию либерализма и элиту, ее исповедующую, но нужно осознать, что даже поменяв существующую «политическую надстройку», принципиальных изменений добиться не удастся, поскольку базис системы останется прежним.

    Критическое переосмысление «монотонного роста экономики» необходимо (заметим, что с этим призывом солидаризируется даже такой апологет либерального монетаризма, как Алан Гринспен, заявивший - «экономика не может дорасти до небес и продолжать расти дальше»), но без анализа базиса этого порочного принципа нам ничего не изменить. Очевидно, что в основе экономики либерализма лежит человеческая корысть, но как это закреплено в существующей «модели финансизма»? Для того чтобы организовать «стратегию сопротивления», необходимо разобраться с природой «бесконечного роста».

    Не так давно мы уже разбирали, что за время существования человечества было изобретено три вида управления обществом - силой, религией (идеологией) и с помощью денег. С развитием человеческого общества эволюционировало и управление, последовательно переходя от одного вида к другому, вбирая и комбинируя их между собой. Последовательно переносилась и опора на каждый из видов управления. Роль денег возрастала постоянно и сейчас их значение стало тотально определяющим. Но завышенная роль денег в управлении нарушила равновесие и обернулась их тоталитаризацией и культом - дух денег стал определять поведение социума (выдвинув при этом  специфично ориентированную социальную группу капиталократии, которая подавила конкурентов из аристократии/милитократии, теократии, идеократии, подменив собой и демократию).

    Подчинить задачам общества всю силу денег и не стать их рабом – главная задача нашего времени. И она вполне разрешима, только нужно давать правильное целеполагание – чьи интересы защищать – общества или финансовой элиты. Сейчас мы оказались перед точкой бифуркации - смена денежного информационного носителя и неминуемый переход с бумажных денег на чисто электронные (счетные) деньги, будет означать либо резкое уменьшение роли государства, либо огосударствление банковской системы.

    Базис капиталократии.

    Самым доходным производством в мире является производство денег. Если раньше «эмиссия» - чеканка золотых монет,  - была малоприбыльной (поскольку сырье для того производства стоило очень дорого), то с переходом на бумажную форму денег прибыльность (сеньораж) от производства денег резко возрос (поскольку производственная стоимость носителя денежной информации у бумажных денег крайне мала, а номинальная стоимость определяется только цифрой на купюре). С введением электронных денег сеньораж стал стремиться к абсолютным 100%.

    Участвовать в производстве денег было заветной мечтой всех авантюристов на протяжении многих поколений. Только на протяжении последнего тысячелетия достаточно легко отслеживаются  их усилия по достижению своей цели –  начиная, с чеканки монет для польского королевского двора, через конторы менял, Банк Амстердама и Банк Англии, к созданию ФРС США. Глобальное распространение частных денег ФРС стало квинтэссенцией деятельности  капиталократии. Попутное убийство нескольких президентов и организация пары мировых войн не стали моральным препятствием на этом пути. Люди, управляющие миром с помощью денег, умело отвлекают внимание от реального положения. Производство частных денег, обеспечивающих супердоход их эмиссионерам, с лихвой покрывают расходы по созданию и поддержанию мифологем либерального монетаризма.

    Казалось бы, с глобальной экономикой, которая последние десятилетия выстраивалась под практически монопольный оборот денег частной банковской структуры ФРС, все понятно. Безмерная жадность или «кризис перепроизводства» частных денег финально подорвали этот проект – теперь, казалось бы, эмиссии частных денег приходит конец?

    Попробуем разобраться, что происходит с национальными экономиками других стран. И тут все не просто - зараза поразила практически всю банковскую систему. Во-первых, центральные банки абсолютного большинства стран не принадлежит государствам. Государство зачастую является лишь формальным собственником используемого центральным банком оборудования, однако правом его использования владеют частные лица - акционеры центральных банков. Во-вторых, нередко государства даже формально не владеет капиталом центробанков (США, Италия, Швейцария) или владеет им частично (Бельгия — 50%, Япония — 55%). По сути, центральный банк выполняет функции госоргана в интересах частных лиц.

    У нас уставный капитал и иное имущество Банка России являются федеральной собственностью, но при этом Банк наделен имущественной и финансовой самостоятельностью - в том числе и по владению, пользованию и распоряжению золотовалютными резервами. Он независим от правительства[1] или общества. Хотя подбор кандидатуры председателя ЦБ является прерогативой президента РФ[2], но ЦБ в своей деятельности и основных методологиях ориентируется на директивы и рекомендации Базельского комитета по банковскому надзору и МВФ – куда мы вступили как в уже давно сложившиеся структуры со своими установленными правилами и реальными хозяевами. Тезисы Киссинджера о том, что «глобальное управление в сфере финансов существует и остается поменять только политическое устройство мира» нужно воспринимать совершенно серьезно.

    Как обмануть общество и Конституцию

    Согласно ст. 71 Конституции Российской Федерации определено, что правом денежной эмиссии обладает Российская федерация, а ст. 75 конкретизирует, что «денежная эмиссия осуществляется исключительно Центральным банком Российской Федерации». Кроме того, там говориться, что «введение и эмиссия других денег в Российской Федерации не допускаются» и оговорена его основная функция — «защита и обеспечение устойчивости рубля». Попробуем разобраться, как реально обстоят дела.

    Эмиссия наличных денег действительно находится в монопольном распоряжении Центрального Банка. Но каким образом происходит эта эмиссия?

    Механизм эмиссии в России сегодня опирается исключительно на количество поступившей в страну валюты – либо от продажи сырья, либо за счет кредитов МВФ. «Конвертировав» полученную валюту Центробанк выпускает рубли («осуществляет эмиссию»). Полученные рубли правительство использует на свои цели, а приобретенные доллары ЦБ вкладывает, к примеру, в «ценные бумаги» казначейства США. Так мы поддерживаем сверхпотребление упитанных граждан США, их ВПК и науку, попутно стерилизуя долларовую инфляцию. Подобная схема эмиссии («currency board»[3]), выглядит, мягко говоря, странно, еще и потому, что:

    - имеет губительный характер ограничения роста национальной экономики, жестко связывая денежную массу только количеством проданного сырья (при этом подразумевается, что страна не обладает достаточным умственным и научным потенциалом для расчета необходимой для своей экономики денежной массы);

    - автоматически подвязывает экономику к сырьевому экспорту и политике его стран-потребителей и их элит; при этом национальная валюта естественным образом становится менее привлекательной и для хранения денежных средств, в том числе и для национальной элиты, которая уводят личные авуары за рубеж, автоматически попадая под внешний контроль - все это приводит к потере национальной суверенности – если не полной, то в значительной степени;

    - складывается парадоксальная ситуация: с одной стороны страна в лице премьера и президента (всячески демонстрирующих энтузиазм) бьётся за дополнительные возможности поставок своих энергетических ресурсов,  с другой стороны -  все эти усилия по получению валютной выручки сливаются вместе с суверенностью министром финансов с гастритным выражением лица через вышеозначенные пороки денежной системы страны;

    - мы не просто меняем реальные ресурсы на ничего не стоящие информационные электронные записи в компьютерах иностранных банков, но и фактически отказываемся от сеньоража при эмиссии своей валюты в рамках международного разделения труда. Государство теряет получение больших доходов -  только прямые потери от такой формы эмиссии на сегодня можно оценить как минимум в 500 млрд. долларов.

    Рассмотрим еще раз этот «номер на контрастах»: с одной стороны - деньги, которые пускают в оборот, лишь нажав несколько клавиш на компьютере в ФРС США, получая при этом сеньораж  стремящийся к 100%; с другой стороны – деньги, для эмиссии которых необходимо – совершить геологоразведочные работы, разведать месторождение, заключить контракты, построить трубопроводы, пробурить скважины, начать перекачку ресурсов  и оплатить труд множества работников (получив при этом лишь часть запланированной оплаты от несостоявшихся транзитных государств). При этом те деньги, которые были получены от продажи, возвращаются в западную экономику, за что Россия получает мизерные проценты и «счастье» напечатать деньги для внутреннего потребления[4]... При этом сеньораж РФ от эмиссии своей собственной валюты фактически становится отрицательным. Т.е. денежная эмиссия идет государству в убыток, принося прибыль лишь тем странам, под приход валюты от которых мы печатаем рубли. Такова изощренная форма современного финансового колониализма, которую мы удивительным образом поддерживаем...

    Вот так у нас происходит эмиссия наличных денег, которая работает исключительно на пользу частных иностранных денег...

    Что же происходит в сфере безналичных (счетных) денег? Происходит грубейшее попрание Конституции, ст. 75 которой гласит -  «Денежная эмиссия осуществляется только Центральным Банком Российской Федерации. Введение и эмиссия других денег в Российской Федерации не допускаются».  Между тем в существующей банковской системе, живущей сегодня по принципам либерального монетаризма, -

    Эмиссия счетных денег осуществляется через систему коммерческих банков посредством, так называемого механизма «банковской мультипликации». При этом Центробанк лишь осуществляет функцию денежно-кредитного регулирования через норму резервирования - расширяя или сужая эмиссионные возмож­ности коммерческих банков. В рыночной экономике монополия ЦБ на эмиссию нарушена.

    Эмиссионная возможность коммерческих банков определяется величиной коэффициента мультипликации, представляющей собой отношение денежной массы на депозитных сче­тах к величине первоначального депозита и обратно пропорциональна норме отчислений в централизованный резерв. Так, если норма отчислений 2,5%, то максимальный коэффициент мультипликации будет равен 40  (1/2,5х100).  Т.е. сегодня система частных банков имеет теоретическую возможность увеличить денежную массу до 40 раз. При этом  сегодня реальный коэффициент банковской мультипликации в России равен приблизительно 3, поскольку, по мнению «профессиональных участников рынка»,  наш «финансовый рынок и его инструменты» считаются «недоразвитыми» - в нем практически отсутвуют такие виртуальные производные, как свопы, деривативы, фьючерсы  и т.д. – все те производные, которые являются «гордостью» «развитых финансовых рынков» (которые и привели экономику к текущему кризису).

    Деньги в современной их форме превратились в идеальный виртуальный товар, что обуславливает их незаинтересованность в обслуживании рынка традиционных товаров и услуг. Классическая формула Д-Т-Д’ поменялась на Д-Д’-Д”, грозя перерасти в Д-Д’-…Д””… с заменой человека на его дериватив в финале. Жонглируя виртуальными активами, умудряясь их множить, финансисты забыли о реальной экономике

    Но это еще не все -  счетные (безналичные) деньги юридически остаются частными платежными денежными документами в электронной форме, за которые государство ответственности практически не несет (страхование вкладов не в счет, поскольку оно ограниченно, не распространяется на юридические лица и текущие платежи) – в отличие от наличных, где государство отвечает не только за их выпуск, но и за верификацию. Но наличные деньги имеют высокую криминогенность и общая политика такова, что государство всячески способствует переводу денежных расчетов в безналичную форму. Что вытекает из вышесказанного? Нарушая Конституцию, ЦБ РФ способствует наполнению экономики частными деньгами, которые эмитируют частные банки, что в первую очередь работает на усиление частного банковского капитала.

    Таким образом, в современной системе счетных денег превалируют частные банковские организации. В чем главная проблема? В том, что крупные банки, имея возможность поддерживать достаточно большую величину кредитного портфеля, тем самым поддерживают соответствующий неснижаемый размер денежной массы, который они фактически эмитируют, получая от него весь сеньораж (общество от этого сеньоража ничего не получает – разве что возможность быстрого оформления потребительского кредита в магазине, что бы вернуть банку на 50% больше). И чем больше неснижаемый портфель кредитов, тем больше банк получает сеньораж. В этом главная основа постоянного укрупнения банков и концентрации банковского капитала, стремящегося получить как можно прибыли не только с процентов по кредитам, но и сеньораж от эмиссионной деятельности. В этом основная причина диспропорционального перераспределения мировой прибыли – когда глобальный финансовый сектор получает до 60% от мировой прибыли, которые в иных условиях функционирования денежной системы могли бы получать культура, наука, медицина, образование  и иные социальные сферы.

    Итак, мы выявили одну составляющую базиса либерального монетаризма – возможности эмиссии частных денег.

    Вторая часть «базиса неуемной жадности финансизма»

    и «монотонного роста» экономики финансизма заключается в том, что «хранители денег» изначально поставлены в более привилегированные условия, чем реальные секторы экономики, поскольку владение деньгами, как средством накопления, несет ничтожные издержки хранения. В это же время хранение запасов (сырья для производства, продуктов питания и т.д.) совсем не так дешевы, да и любой товар, в отличие от денег, портится. Преимущества обладания деньгами с их идеальной накопительная функция дают возможность их владельцам брать плату, именуемую «ссудным процентом». Но деньги, в первую очередь, – посредник в обмене товарами и услугами и в них невозможно соединить функцию обмена и функцию накопления одновременно. Это главная ошибка экономической системы и причина всех бед.

    Деньги из универсальной меры, облегчающей форму обмен благами, превратились в

    абсолютный товар, неся все рыночные его свойства - «исчезают из обращения всякий раз, как возникает повышенная в них потребность, и затапливают рынок в моменты, когда их количество и без того избыточно». Подобные формы денег «могут служить лишь инструментом мошенничества и ростовщичества и не должны признаваться годными к употреблению, сколь бы привлекательными ни казались их физические качества» (Сильвио Гезелль).

    Тягу к накопительству «универсального виртуального товара» можно искоренить двумя способами. Первым  – бороться с его последствиями путем насильственных ограничений и репрессий (по этому порочному пути мы уже проходили во времена военного коммунизма и «развитого социализма»). Другой путь профилактический – бороться не с болезнью, а предотвращать условия для ее возникновения. Лишить преимущества обладания деньгами можно только через введение налога на деньги (демерреджа). Таким образом, они будут тоже «портиться», как и любой другой товар. «Только деньги, которые устаревают, подобно газетам, гниют, как картофель, ржавеют, как железо, и улетучиваются, как эфир, способны стать достойным инструментом для обмена картофеля, газет, железа и эфира. Поскольку только такие деньги покупатели и продавцы не станут предпочитать самому товару. И тогда мы станем расставаться с товарами ради денег лишь потому, что деньги нам нужны в качестве средства обмена, а не потому, что мы ожидаем преимуществ от обладания самими деньгами». При этом практически вся денежная масса будет работать на реальную экономику – реальный сектор, наконец, встанет во главу угла, а финансовый будет в подчинении, перестав править миром. Подобная система не является умозрительной, доказав право на свое существование в 30-е годы прошлого века – показав увеличение скорости оборачиваемости минимум в 12 раз (И.Фишер). Тогда эта система была внедрена лишь в виде локальных валют, пока их, как конкурентов, не ликвидировали Центральные банки. Сейчас введение подобной системы становится технически возможным для территории всей страны.

    __________________________

    [1] В отличии, к примеру, от ЦБ КНР, где политика банка определяется совместно с правительством страны. Удачный опыт Китая дал основание для появления выражения « Пекинский консенсус». Выражение символизирует исключительную привлекательность китайского опыта, «изучать который спешат специальные команды экономистов из таких разных стран, как Таиланд, Бразилия и Вьетнам».

    [2] В Совет директоров ЦБ РФ входят Председатель Банка России и 12 членов Совета директоров. При этом Члены Совета директоров ЦБ РФ назначаются Госдумой на должность сроком на четыре года по представлению Председателя Банка России, согласованному с Президентом РФ. Таким образом, Президент подбирает кандидатуру Председателя Банка, а тот подбирает членов Совета Директоров.

    [3] «валютное управление» (вар. «валютный совет» и т.д.), такую систему в свое время МВФ рекомендовал слаборазвитым и развивающимся странам. Впервые «currency board» был применен во французских и английских колониально зависимых странах, где метрополия разрешала колонии печатать деньги только под экспорт товаров в метрополию. Через этот механизм валютного управления зависимая страна привязывалась к рынку доминирующей страны, и, таким образом, доминирующая страна так структурировала экономику колонии, чтобы она работала исключительно на нее/

    [4] Разница очевидна, поэтому совершенно справедливо будет введение терминологии (А. Отырба) - «дешевые» и «дорогие» деньги. Деньги, которые эмитирует ЦБ РФ необычайно дороги. При этом, когда в условиях глобальной конкуренции государства прибегают к различным формам протекционистских мер, в том числе к дотированию, в силу объективных причин - географических и климатических особенностей, - на продукцию, производимую на территории России, дополнительным бременем ложатся гораздо более высокие, чем у конкурентов, транспортные и энергетические издержки. Но дотируя их дорогими, заработанными на экспорте деньгами, государство может просто надорваться, так и не решив поставленной задачи, ввиду ограниченности денежной массы. Реально повысить эффективность своей экономики  государство может лишь дотируя ее дешевыми финансовыми ресурсами созданными с помощью современных финансовых технологий.

    1. MiLan
      Опубликовано 1 год назад: 19 мая 2010 в 14:04

      Очень  дельная статья.

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 1 год назад: 19 мая 2010 в 14:13

        martinis09.livejournal.com - это вообще чудный ресурсик. Я его с большим удовольствием регулярно почитываю.

        1. MiLan
          Опубликовано 1 год назад: 19 мая 2010 в 14:34

          Спасибо за ссылочку))

  42. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 28 мая 2010 в 17:17

    Глобализация, самоорганизация и солидарность

    Из программы Татьяны Федяевой "Народный интерес" http://www.narodinfo.ru/articles/print/76972.html
    В гостях – кандидат философских наук, член президиума Центрального совета Движения «За возрождение отечественной науки» Анатолий Николаевич Самарин.

     

    Татьяна Федяева: Добрый день, дорогие радиослушатели. В эфире передача «Народный интерес». Ведущая Татьяна Федяева, звукорежиссер Александр Санников. Сегодня мы пригласили в студию кандидата философских наук Самарина Анатолия Николаевича. Кроме всего прочего, это член Президиума Центрального совета Движения за возрождение отечественной науки. Итак, добрый день, Анатолий Николаевич.

    Анатолий Самарин: Добрый день, уважаемые слушатели. Добрый день, сотрудники этой замечательной радиостанции. Мне очень приятно здесь оказаться, потому что «Народное радио» оказалось одним из немногих эфирных источников, которое несут, в общем, слово правды. Что по нашим временам очень дорогого стоит. Я прекрасно знаю, что многие слушают сейчас меня не только непосредственно в радиоэфире, но и через интернет-каналы, в том числе далеко в Сибири, на Дальнем Востоке. Это очень ценная возможность, потому что, конечно, радиостанция «Народное радио» небольшая по мощности. А вот Интернет доносит далеко, даже в разные страны, голос этой станции. И я хочу сказать, именно потому, что сигнал очень чистый, уверенный, тем, у кого есть возможность слушать это радио в Интернете, слушайте его в Интернете, слушайте его часто, регулярно. И честно говоря, это изрядно поправит ваше психологическое здоровье, укрепит самоощущение верное. Принесет вам чувство собственного достоинства, чего нам не удается получить, скажем, глядя на телевидение.

    Татьяна Федяева: Так, Анатолий Николаевич, вы занимаетесь проблемами самоорганизации, проблемами глобализации и солидарности. То есть вы занимаетесь тем, чего нам так не хватает. С глобализацией все понятно, ее более чем достаточно. А вот самоорганизации и солидарности у нас - явный недостаток. Мы получаем очень много писем. Я сегодня одно письмо процитирую, которое пришло из Кирсановки Московской области от Поляковой. К сожалению, она не указала своего имени. Но вот я предлагаю небольшую цитату из письма: «Встал вопрос о нравственности общества и отдельных людей. С безнравственным, разложившимся, аморальным обществом ничего хорошего не построишь, даже если бы к власти сейчас пришел сам Христос. Да его бы эти и не допустили к власти, а, скорее всего, вновь распяли. Вывод очевиден: сначала нравственность, потом экономика и расцвет страны». Так вот, что первично, а что вторично? Это первый вопрос. Второй, мы вас и пригласили потому, что пока мы будем ждать, когда общество само выздоровеет, больной может и не дожить.

    Анатолий Самарин: Но нам приходится в нынешних условиях заниматься самолечением во многом, потому что и общество деградирует, и вот эта безнравственность прогрессирует. И то, что она прогрессирует, имеет целую серию предпосылок. Одна из них как раз та, вот вы упомянули тему глобализации, и мы действительно втянуты, во многих аспектах принудительно в так называемый мировой рынок. Причем, втянуты в нее в не лучшем - вассальном качестве, в роли некой «шестерки» при большой «семерке». Втянуты точно также в мировые политические процессы в качестве предельно зависимого общества и полуколониальной страны. Так вот по ряду обстоятельств усиливается эксплуатация центром мировой экономической и политической системы, Западом усиливается эксплуатация мировой периферии, в которую попали и мы усилиями наших «элит», прилагавших два десятилетия получили у себя эту волну сверхэксплуатации… Около года назад премьер сказал, имея в виду результаты реформ и нынешний кризис: «За что боролись, на то и напоролись», но боролись за это не мы, а они.

    Татьяна Федяева: «Элит» в кавычках вы предполагаете?

    Анатолий Самарин: «Элит», без всякого сомнения, в кавычках, как псевдоэлиты, лже-элиты. Это деградировавшие, конечно, управленческие слои, которые состоят главным образом из всплывшей наверх во времена смуты «люмпен-бюрократии». И вот, благодаря им, Россия превратилась из исторического субъекта в объект освоения, плохо скрываемого дележа нашего национального достояния. Я хотел бы заметить, что реально мы в стране имеем неоколониальный, компрадорский режим с полукапиталистическими и феодальными элементами.

    Татьяна Федяева: Понятно. Анатолий Николаевич, Анатолий Николаевич…

    Анатолий Самарин: И вот я сейчас попробую показать, что десолидаризация общества – она была заложена прямо в той программе, которая нам была навязана извне. А программа эта – неолиберальный курс.

    Татьяна Федяева: Анатолий Николаевич, я всегда хочу, чтобы разговор носил очень конкретный характер. Что нам делать? Мы понимаем, что происходит что-то не то. Люди не могут объединиться. Раньше был День международной солидарности трудящихся. Теперь все понимают некую парадность этого праздника, но, тем не менее, хотя бы там, когда выходили на демонстрацию, люди общались. Сейчас общество атомизировано. Люди живут каждый сам по себе. И вот той солидарности, о которой вы говорите, нет. Что делать, чтобы эта солидарность у нас появилась? И возможно ли добиться этого?

    Анатолий Самарин: Возможно. Дело в том, что мы долгое время жили, в солидаристском обществе с традицией общинности, где, скажем, в истории России, даже еще дореволюционной, крестьяне на селе друг другу помогали. И если был неурожай, помогали продовольствием, если сгорал дом, помогали строить дом. Если, скажем, умирал глава семьи, помогали оставшиейся семье, детям обработать огород, поле. Вот это была очень мощная коллективистская традиция. Она была даже еще усилена в советское время, поскольку она стала частью официальной идеологии. И, скажем, советское предприятие, чем отличалось заметно от западной фирмы? Оно заботилось о людях, организуя не только труд, но и быт. Как будут устроены дети? Смогут ли они поехать в загородный детсад в пионерский лагерь? Как будут отдыхать члены профсоюза? Предприятие хорошее, крепкое строило свой собственный дом отдыха, клуб и так далее. Значит, элемент такой общинности присутствовал в самом этом духе советского коллектива.

    Татьяна Федяева: А даже была такая форма, как наставничество. Как бы соединение по вертикали.

    Анатолий Самарин: Было, было. Совершенно верно. Дело в том, что тогда худо-бедно, но государство заботилось о воспитании поколения и самого юного, и молодого, поколения. Были определенные программы и в профессиональной части, и в общекультурной части, и на производстве. Пожалуйста, можно было лекции послушать какие-то, можно чему-то учиться при предприятии, а можно было и концерт послушать, предлагалось это иногда даже в цеху между сменами.

    Татьяна Федяева: Понятно. Была некая пропаганда, но тем не менее…

    Анатолий Самарин: Здесь было нечто большее, чем пропаганда. Вот эти молодые люди, только вставшие на трудовой путь, не были тогда просто брошены, оставлены без внимания. Ведь, когда эти парни предоставлены сами себе, вот они собираются в группочку, которая может стать и асоциальной. И, если нет разумного наставничества, если нет никакой активной роли общества по отношению к ним, они легко превращаются в бандочку. Небольшую такую группировку, которая начнет с мелочей, просто с хулиганства, а кончит – Бог знает чем.

    Татьяна Федяева: То есть у человека, точно так же, как и у животных, есть стремление к общению, есть стремление найти себе подобных, общаться.

    Анатолий Самарин: Конечно, конечно.

    Татьяна Федяева: А вот что там будет внутри греть, это уже…

    Анатолий Самарин: Само слово «воспитание» 20 лет выбрасывалось. Оно вот недавно было реабилитировано. Нам говорили, в свободной России свободного школьника нечего воспитывать. Он должен воспитываться семьей. А школа здесь должна умыть руки. А в вузе – тем более. В вуз приходят взрослые люди, ни в коем случае не требуется никакого воспитания. Но мы видим, что на Западе, в западных вузах с их либеральной атмосферой, там даже и то не считают воспитание излишеством. А у нас ситуация была именно такова. Поэтому…

    Татьяна Федяева: А почему мы-то на это легко согласились, Анатолий Николаевич? Как это так произошло?

    Анатолий Самарин: Думаю, что в каком-то смысле народ оказался обманутым. Очень просто: на продолжении долгих лет мы жили в обществе таком протекционистском, где государство выступало в роли некоего большого отца. Люди привыкли, что государство, власти о них позаботятся. Люди в высокой степени привыкли доверять тому, что идет от власти, рассматривая государство своим. И вдруг они увидели, что что-то происходит «не то». Я все-таки здесь вернусь к одному очень важному элементу либеральной доктрины, о которой уже говорил. Там три пункта. Один, приватизация, и это все знают, чем она заканчивается, и к чему она уже привела, - к развалу экономики. Второй – «дерегуляция» экономики и социальной жизни. Это – все сами должны решать свои вопросы...

    Татьяна Федяева: И тогда рынок все расставит на свои места.

    Анатолий Самарин: Да, рынок расставит все. И третий, очень важный момент, о котором говорят меньше всего, но он прямо заложен во все это реформирование, должно последовательно производиться поэтапное резкое сокращение потребления, ущемление потребления граждан. Урезание всех социальных программ. А значит, это детские учреждения закрывались. Мы видели, как детские сады прихлопнули и так далее. Аналогично с клубами, библиотеками и т.д. Это раз. И второе, провести в жизнь вот эту радикальную программу, то есть заставить людей срезать в 3 – 4 – 5, в 10 раз потребление можно только при одном обстоятельстве. Это говорил Милтон Фридман, ее главный идеолог, можно только в условиях диктатуры. Он говорил: идеальным реформатором был генерал Пиночет, диктатор в Чили. А господин Милтон Фридман, являвшийся его советником, считается одним из самых знаменитых американских экономистов, который разработал эту программу реформ, как для Чили, так и для нас. Пиночет был образцовым реформатором, - говорил Фридман. Любопытно, что накануне разрушения нашей страны Михаил Сергеевич Горбачев получил Нобелевскую премию. И вот сразу же после того, как ее получил, в газете «Таймс» была опубликована статья под названием «Михаил Сергеевич Пиночет?» И знак вопроса был поставлен. В статье говорилось, что не тянет он на роль Пиночета, в общем, нужен другой кадр. Зачем? Для чего неолибералам нужны Пиночеты? Не только для политической поддержки реформ. Главная функция, и это еще один элемент этой программы либеральной, его блестяще раскрыла знаменитая канадская исследовательница Наоми Клайн. Она показала, главная цель – вызвать шок у населения. Люди только тогда согласятся на все. На все, что угодно.

    Татьяна Федяева: Чем хуже, тем лучше.

    Анатолий Самарин: Когда они будут в состоянии глубочайшего стресса и шока. Шок и ступор, - вот что нужно вызвать. Это определенная сторона, субъективная составляющая субъективно-психологическая и субъективно-политическая, которая заложена в курсе реформ. И вот в состоянии шока наши люди и жили уже много лет. Шоком была, во-первых, знаменитая «шоковая терапия». Однако Милтон Фридман учил реформаторов, что шок должен поддерживаться. Он не должен закончиться на этом первом этапе.

    Татьяна Федяева: Это один шок, потом – бах, вам второй еще.

    Анатолий Самарин: Да. И нужны кризисы. Если их нет, то надо создать кризис. Надо людей запугать, выбить из своей колеи так или иначе, то есть для реформ своего рода моральный террор нужен. И тогда с массами можно делать все, что угодно. Так как в условиях шока отключаются вот эти элементы, которые отвечают за солидарность, за сочувствие, за сопереживание, за самоорганизацию.

    Татьяна Федяева: То есть тогда вступает в дело вот этот закон зэковский: умри ты сегодня, а я потом. Выжить любой ценой.

    Анатолий Самарин: Конечно. Совершенно верно. А народ сразу не понял, что надеяться-то на правящий слой, на госаппарат в нынешних условиях ему не приходится. Ведь публично почти не говорили такие вещи, которые вот сейчас всплывают. Хотя некоторые детали всплывали, конечно, и раньше. Сошлюсь, например, на свежую тему: сейчас обсуждается кругом статья Лужкова и Гавриила Попова. И в ней они рассказали немножко о Гайдаре по случаю его кончины. Главный смысл их публикации был, конечно, в том чтобы отмежеваться от ельцинского окружения, от наиболее рьяных «ельциноидов». Мы де совсем не такие, как окружение Ельцина – вот так авторы преподносят свою роль. Но, тем не менее, они рассказали, кое-что интересное. Один из авторов (скорее всего, это был Гавриил Попов – тогда московский мэр) – информировал Гайдара: в Зеленограде наша медицина зафиксировала 36 смертей из-за голода. На это Гайдар ответил просто: идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям – дело естественное. Они не вписались. И я его спросил, продолжает автор: «А если бы это были ваши родители?». – «Не задавайте мне дурацких вопросов», - ответствовал Гайдар. Точно также рассуждал Чубайс про миллионы «не вписавшихся». Мы это помним…

    Татьяна Федяева: То есть Гавриил Попов более человеколюбив вместе с Лужковым, чем Гайдар?

    Анатолий Самарин: Они и пытаются себя представить именно такими. Хотя я вижу по откликам в Интернете, в это мало кто верит. Если, скажем, посмотреть на судьбу поселка «Речник», мы видим, что здесь положение складывается очень похоже.

    Татьяна Федяева: Многое. Дорогие радиослушатели, в эфире передача «Народный интерес». Ведущая Татьяна Федяева, звукорежиссер Александр Санников. Мы работаем в прямом эфире. Собеседник «Народного радио» Анатолий Николаевич Самарин, кандидат философских наук и член президиума Центрального совета Движения за возрождения отечественной науки. Мы говорим сегодня о возможности общества и каждого из нас к самоорганизации, о глобализации и солидарности. Вы можете задавать свои вопросы. А вам, Анатолий Николаевич, я тоже предоставляю такую возможность. Что бы вы хотели спросить у наших радиослушателей?

    Анатолий Самарин: Друзья, вот меня очень волнует, прямо скажу, волнует вопрос, как часто мы с вами оказываем помощь, помощь не только близким. Близким – это тоже важно, кстати сказать, потому что в наши дни наметилась очень серьезная дистанция, скажем, между детьми и родителями. И те элементы взаимопомощи, которые наблюдались раньше, несколько стали сокращаться. Но еще чаще мы…

    Татьяна Федяева: Так, я сокращаю вопрос. Как часто вы оказываете помощь? Вы… Тут еще говорят о знакомых.

    Анатолий Самарин: Особенно другим, дальним, не прямым вашим родственникам, а тем, кто подальше. Ведь в нашей стране такое количество людей, которые…

    Татьяна Федяева: Итак, первый вопрос: как часто вы оказываете помощь? Готовы ли вы к оказанию помощи? И второй, я продолжу вопрос: что вам мешает в этом случае? Что заставляет, и что мешает?

    Анатолий Самарин: Совершенно верно. Что вас побуждает, и что мешает, помочь другим людям, когда вы видите, что эта помощь нужна?

    Татьяна Федяева: Итак, это вопрос Анатолия Николаевича нашим слушателям. Пожалуйста, отвечайте. И вы в свою очередь можете задавать вопросы нашему гостю. Телефоны прямого эфира 668-20-98, 629-08-73. Наш почтовый адрес: 125009, Москва, а/я 10, «Народное радио», передача «Народный интерес». Итак, мы продолжаем. Итак, Анатолий Николаевич, сейчас вы затронули вопрос об оказании помощи. А почему солидарность начинается с помощи?

    Анатолий Самарин: Солидарность – это, конечно, чувство нашей общности, сопричастность с кем-то. В терминах науки это называется «идентичность». То есть я чувствую, что я принадлежу к этой общности, например, к профессиональной общности, к этому народу, к этой государственно-политической общности. Но это чувство общей принадлежности не прямо вызывает, что называется, какие-то практические последствия или патриотические, скажем, шаги, или помощь пострадавшим, не обязательно, потому что для этого как раз и необходимо наличие тех нравственных установок, о которых спрашивала радиослушательница, она написала вам и о Христе. С нравственной же стороной у нас ситуация действительно катастрофическая. Есть явление, которое научно называется «аномия» – распад моральных и правовых норм. В принципе, для большинства это колоссальная потеря, это удар, это дезориентация, и путь к дезинтеграции общности. Отсюда вытекает невозможность взаимно сотрудничать, взаимодействовать в каком-то деле, потому что нормы задают правила. Правила не явные, но всегда подразумевающиеся, как и с кем взаимодействовать, как оказать помощь и так далее. У меня был и есть знакомый, профессор Е.Кошелев, авиаконструктор. Он очень часто ходил на яхтах по морям и океанам. Он яхтсмен и конструктор самих яхт. И он говорил, какая громадная разница между нами и людьми с Запада. Вот с американцами он часто ходил. Они всегда по углам, все отдельно, все особняком. И когда возникает критическая ситуация, то на них надежды мало, поэтому он говорил, что всегда вынужден был набирать в команду несколько человек своих. Вот свои будут надежнее, потому что они знают, чего можно ожидать, что следует делать без вопросов. Так вот люди утратили эти совместные ориентиры. Посыпался и смысл законодательной базы, и люди пренебрегают законностью, как таковой. Уже – не важно, что можно, а что нельзя, поскольку знают, что законы повсеместно нарушаются. Мораль – все пока еще знают норму «не убий». Но если этого требует бизнес, то в наши дни совершенно легко могут устранить или ликвидировать кого угодно. Без угрызений совести.

    Татьяна Федяева: Но я думаю, что среди наших слушателей таких людей нет.

    Анатолий Самарин: А вот среди бизнесменов, это они мне сами рассказали, это лишь проблема денег. Ни моральных, ни других ограничений уже нет, кто силен, тот и прав. Джинн выпущен из бутылки.

    Татьяна Федяева: А еще один такой вопрос. Разговариваешь с людьми и видишь, каждый сам по отдельности замечательный человек. Но просто отличные люди. Но почему у нас, когда мы собираемся все вместе, ничего не получается, Анатолий Николаевич?

    Анатолий Самарин: Тут несколько вещей. В обществе одна самая серьезная проблема состоит в том, что в современной ситуации распались коллективистские смыслы. Ранее, еще на нашей памяти, была некая иерархия целей, иерархия ценностей. Ну, предположим, мы помним старую песню: раньше думай о Родине, а потом о себе. И это была не только песня. Многие так и жили. И это были достойнейшие люди, иногда это были герои. А теперь многие говорят, нет, думай именно о себе, только о себе. Все остальное – от лукавого. Вот и полное исчезновение смыслов общих. Ведь людей что объединяет? Общее дело. И у нас такие дела были, потому что…

    Татьяна Федяева: Высокое дело еще, наверно.

    Анатолий Самарин: Совершенно верно. Потому что мы знали, вот это предприятие оно обеспечит людей тем-то и тем-то. Это обеспечит нам оборону, это даст нам электричество. И страна строилась. И это, между прочим, обеспечивало некий оптимистический тонус. У нас было много проблем и пороков, и недостатков и в прежние времена. Но вот было тогда это уверенное созидание и совместное участие миллионов людей в общем деле. Оно скрепляло народ и рождало надежду. А так, когда закрылось 70 тысяч предприятий, когда люди оказались без работы, предоставленные сами себе, конечно, и этот оптимистический тонус пропал, и иерархия общих целей распалась. Общество провалилось в массовый «агрессивно-депрессивный синдром», как назвал его проф. И.А Гундаров. Официальная пропаганда никогда нам конструктивных целей не предложит и понятно, почему. Дорогие друзья, надо сами ставить перед собой цели, чего мы хотим. Хотим ли мы, например, сохраниться, как народ и страна, или исчезнуть, как индейцы в довольно близком будущем. Это вполне реальная перспектива. Так вот, если мы не хотим этого, давайте думать вместе, коллективно о том, что мы хотим изменить. Мы должны, прежде всего, объединяться, причем, объединяться это не обязательно сразу в партию. Партии у нас во многом дискредитированы, им не верят. А вот начнем с малого. Вот у вас на площадке есть соседка, старушка, которая не может дойти до магазина. Надо ли позволить обстоятельствам уничтожить ее подобным образом, или мы возьмем ее под свое крыло? У нас бегают, подчас «бомжуют» во дворе неизвестные дети. Не надо ли нам разобраться, почему они здесь в таком состоянии? Не надо ли им помочь?

    Татьяна Федяева: Анатолий Николаевич, а вы сами вот так помогаете или нет, расскажите?

    Анатолий Самарин: Да, я действую именно так. Я действую по этому принципу, живу по этому принципу. И я не могу, конечно, бесконечно много сделать – силы ограничены. Но, честно говоря, каждый день какие-то такие дела я точно делаю. Я думаю, что для того, чтобы мы с вами смогли вот эту иерархию целей выстроить, надо первое сделать, самое первое, отключиться от супер-негативистских и недостоверных источников информации, которые нередко просто отравляют нашу душу. Мы живем…

    Татьяна Федяева: А как определить? Вы говорите – негатив. А они говорят, посмотрите, мы все пляшем, мы все веселимся с утра до ночи, хохочем вот эти все ребята.

    Анатолий Самарин: Тем не менее, и хохот, и смех, и то, над чем смеются, заслуживают резко отрицательной оценки. В сущности говоря, главный источник информации, он же и главный воспитатель молодежи – телевидение, не что иное, как «дебилизатор». Его так называют очень многие, и специалисты, и неспециалисты. Дебилизатор масс. И до тех пор, пока мы сидим на крепком крючке у этой отравляющей приманки, по существу, источника дезинформации и способа отключения от реальных проблем, ничего доброго, никакой солидарности не будет. Там культивируются насилие, эгоизм, индивидуализм, там обсуждаются те псевдопроблемы, которые не имеют никакого значения. И, напротив, обходятся молчанием действительно важные вещи. Так вот, как только мы отключились от наиболее ядовитых источников и перешли хотя бы на волну «Народного радио», или, как только мы попали в патриотический Интернет, где мы можем получить в тысячу раз более достоверную информацию, чем через все телеканалы, вместе взятые, а тут есть очень много прекрасных сайтов, посещаемых, сайтов патриотических, так мы начали выбираться на верную дорогу.

    Татьяна Федяева: Но это тоже надо учиться. Этому тоже надо учиться.

    Анатолий Самарин: Но, тем не менее, это посильно, особенно для людей молодых и среднего возраста.

    Татьяна Федяева: Анатолий Николаевич, очень хотелось бы поговорить о конкретных примерах. Вот вы говорите, объединяться, помогать друг другу. Давайте проанализируем несколько событий последнего времени, где мы могли бы объединиться и действительно реально помочь друг другу, помня о том, что если ты сегодня не помог никому, то завтра и тебе никто не поможет.

    Анатолий Самарин: Вот приведу несколько прекрасных примеров. Один простой. К сожалению, тема слишком актуальная. У нас в городе, и не только у нас в Москве организуются Товарищества собственников жилья. Известный специалист профессор Курбаков прекрасно показал все подводные камни этих товариществ, которые, в конце концов, приведут к банкротству очень многих этих организаций, и к тому, что люди лишатся жилья. Вот к чему это приведет. По этой причине очень многие люди отказываются вступать в подобные товарищества. Однако, независимо от их желания, оформляются бумаги, и товарищества возникают, в них прямо таки силком загоняют.

    Татьяна Федяева: Я ищу, где здесь солидарность?

    Анатолий Самарин: Вот я сейчас и скажу. Пожалуйста, в доме № 19 по Ленинскому проспекту люди, то есть жители дома, оспорили создание товарищества. Они знали, что они не подписывались, не участвовали ни в каком собрании, что его создание – это фикция, полезная для злоумышленников. Они обратились вместе с инстанции, сперва административные, потом судебные. И они доказали и получили о том бумагу, что действительно это товарищество не было создано. Дальше они стали решать вопросы своего будущего, в том числе коллективного управления этим домом самостоятельно, по другой схеме. Вот этот случай весьма успешного противодействия.

    Татьяна Федяева: Результат какой? Они стали решать что, и кто?

    Анатолий Самарин: А результат такой. Я думаю, что они отстоят другую форму объединения своего в управлении этим домом, именно ту, которую рекомендует профессор Курбаков. Дальше мы видим, вот буквально сейчас эфир сегодня с утра завален, и пишут газеты и весь Интернет о поселке «Речник». Вот смотрите, люди, объединившись, твердо отстаивают свои права. Ведь право в чем состоит? Если они более 20 лет, а они там более полувека на самом деле владеют этой собственностью, по закону она уже принадлежит им. Поэтому все судебные решения, которые в спешке были приняты в самый последний момент, они явно незаконные. И надо это опротестовывать. Но для того чтобы их не поставили перед фактом, они сплотились, и они защищают свой дом, имущество, и достоинство. И прекрасно делают. Именно на их стороне огромное большинство общественного мнения.

    Татьяна Федяева: Интересно, вы говорите о большинстве общественного мнения, а я знаю о том, что некоторые говорят: о, показали их дома двухэтажные, тоже мол нахапали. Мы не разделяем их точку зрения. Вот они какие. То есть, понимаете, вот это: разделяй и властвуй.

    Анатолий Самарин: Несомненно, несомненно. Игра, в том числе пропагандная, идет на то, чтобы дискредитировать этих людей. Давайте говорить, этот поселок создан ветеранами войны, фронтовиками, которые пришли с фронта в 53-м году. И им выделило совершенно официально тогда эту территорию пароходство, Министерство Речфлота, которому тогда принадлежала эта территория. И документы об этом есть. Другое дело, что не переоформили собственники это владение в самое последнее время, поскольку власти Москвы из корыстных соображений заблокировали такую возможность.

    Татьяна Федяева: Но, но… Вот, вот, вот. Это очень интересная ситуация. Интересная, почему? Потому что люди видят: мы, казалось бы, объединились, мы, казалось бы, поддержали. Но что происходит? Власть, несмотря ни на что, все-таки сносит этот поселок. Значит, наша солидарность разбивается об упорство власти. Вернее, упорство власти разбивает нашу солидарность. Так есть ли смысл солидаризироваться?

    Анатолий Самарин: Смысл есть, потому что сегодня будет «Речник», а завтра займутся вашими участками, вашим домом. Поэтому, защищая «Речник», мы защищаем и себя. И второй, может быть, не менее важный момент. Дело в том, что такого рода трюки они могут дорого обойтись их организаторам. Я не думаю, что это останется без последствий. Я вижу единение левых – правых, серо-буро-малиновых, любых оттенков взглядов люди солидарны по отношению к ним.

    Татьяна Федяева: Понятно, после войны Сталин дал этот участок, чтобы люди облагораживали, как раз пойму реки. Все было хорошо. А сейчас нужно на месте этого огородника создать гольф-клуб и так далее, и так далее. И какие-то совершенно меняются цели, резко меняются цели. А общество рассматривается только как статист в какой-то игре.

    Анатолий Самарин: Конечно. К массе, к людям с улицы со стороны элит отношение именно таково, для них это нечто вроде скота. Вы знаете, есть такой замечательный автор. Его зовут Валерий Соловей, он профессор МГИМО. У него есть фантастически интересная статья «Мы и они». «Мы» – это народ. А «они» – это те, кто наверху. И проф.В.Соловей описывает эти элиты, используя следующую их характеристику. «Они» наверху рассматривают людей, простых людей, как другой вид животных, с которыми можно делать все что угодно, вот как скот. Это неожиданный взгляд совершенно с другой, античеловечной позиции, и он объясняет многое в нашей жизни. Думаю, что Валерий Соловей совершенно достоверно отразил суть дела.

    Татьяна Федяева: В одном официальном документе было написано, что для управления биообъектами нужно внедрять следующее…

    Анатолий Самарин: Точно. Доя них народ – это биообъекты.

    Татьяна Федяева: Биообъекты, мы все с вами – биообъекты. Я вот ничего не понимаю, почему у нас люди не звонят. Обычно столько звонков. Знаете, поняла, почему, может быть, знаю, почему. Мы с вами задали вопрос таким образом, а помогаете ли вы? Я думаю, я бы услышала этот вопрос, и сказала, нет, я звонить не буду. Это получится как-то нескромно. Вот я помогаю или я там не помогаю, да. Помогаю – хвалюсь, не помогаю, зачем я буду звонить. А мне бы хотелось спросить, люди, скажите, вы знаете людей, кто активно помогает? И как вы к ним относитесь за случаи этой помощи? У нас звонок. Стоило переформатировать вопрос, да? Пожалуйста, говорите.

    Слушательница: Добрый день. Вы знаете, я помогаю людям. Хотя может быть это кому-то и покажется нескромным, но, тем не менее, я помогаю людям просто потому, что я их люблю. Я люблю людей в принципе. Но людей в последнее время я стала любить как-то очень выборочно, любить и помогать опять же исключительно русским людям. Я стала страшной националисткой. И меня к этому, в общем-то, подтолкнула вот эта власть, которая считает нас скотом. Я хочу сказать, что мне кажется, что главное, что нам надо понять, мы это поняли, но почему-то об этом не говорим, что мы находимся на войне, что мы в состоянии войны с той самой даже, может быть, и властью, которая нами властвует. И убивают нас с вами не с помощью пистолета или ружья, а уничтожают нас по всем фронтам. Убивают нас из телевизора, убивают нас с помощью того самого так называемого образования. Тут можно перечислять очень много. Все всё знают. С помощью экономической политики. Так вот, пока мы не поймем, что мы на войне, и что нам надо, как в 41 – 42 – 43-м году, что-то делать. Либо сопротивляться, как мы сопротивлялись всегда на протяжении всей своей истории, либо просто сложить руки, и спокойно умереть и дать возможность вот тем, кто наверху, править бал дальше, уничтожать нас дальше. Поэтому это нам надо понять, и это нам надо просто сформулировать.

    Татьяна Федяева: Простите, а каким образом вы помогаете?

    Слушательница: Я помогаю всякий раз, когда я вижу несчастного, и могу ему помочь либо деньгами, либо советом, либо каким-то конкретным делом. Не пройду мимо того самого несчастного ребенка, о котором здесь была речь, постараюсь как-то ему помочь. Всегда постараюсь помочь старику или старушке. Помогаю советом своему соседу или соседкам. Я просто так воспитана, понимаете. И очень часто оказываюсь в глупом положении. Я помогаю даже тогда, когда меня не просят об этом, и потом себя очень за это ругаю. Но я просто так воспитана, не могу не помочь. Вот такой я человек. Кому-то это покажется бахвальством, как говорится, но это именно так. Но я не о себе говорю. Я говорю о том, что мы не понимаем, где мы и в каком состоянии находимся. Мы находимся в состоянии войны. И мы должны адекватно реагировать на это состояние. Вот о чем речь.

    Анатолий Самарин: Как вас зовут, простите? Как вас зовут?

    Татьяна Федяева: Человек не хочет говорить. Понятно, спасибо вам.

    Анатолий Самарин: Очень приятно мне слышать было вас.

    Татьяна Федяева: Еще звонок примем. А потом на 2 вопроса ответим сразу. Пожалуйста, говорите.

    Виктор Иванович: Здравствуйте. Это Виктор Иванович. Я хочу выразить благодарность Татьяне Степановне и вашему гостю. Вот я просто забыл его имя.

    Татьяна Федяева: У нас Анатолий Николаевич Самарин.

    Виктор Иванович: Анатолий Николаевич, очень приятно. Но, в общем, понимаете, эта женщина правильно говорила. Сейчас состояние войны. И очень часто получается, что на «Народном радио» выступают, разделяют народ этот, который ругает советскую власть. У вас была передача сегодня, эта Козенкова выступала. Все она показывала, и Россия царская – хорошая была, а СССР – плохой был. Нас же разъединяет это. Нам же объединяться надо. А нас разрывают. Гостю нашему Анатолию Николаевичу большая благодарность. Он очень справедливо и правильно говорит.

    Анатолий Самарин: Спасибо, Виктор Иванович.

    Виктор Иванович: Извините мен

  43. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 01 июля 2010 в 12:14

    «Из-за засухи в ряде областей частично, а то и полностью погиб урожай зерновых. Есть угроза и другим отраслям сельского хозяйства». Александр Петриков, замминистра сельского хозяйства, дал интервью общероссийскому каналу Вести 24.

    Александр Васильевич человек порядочный и в сложных для честного человека моментах виновато прятал глаза и нервно потирал носик. Итак, что же он сказал:

    Первое и главное – сельское хозяйство, единственная Российская отрасль, которая может гордо заявить о том, что пошла по пути замещения импорта собственным производством. Для этого есть не большое количество, но обнадеживающих предприятий, которые могут даже конкурировать кое-где с западными. Особенно по части экологичности своей продукции. ГМО в коммерческих целях запрещено и посторонних химических примесей в продуктах не обнаруживается(Тоесть, с внесением удобрений в Российском сельском хозяйстве дело обстоит очень плохо. Они просто не вносятся, а выезжают на плодородности почв, высасывая их до предела). Есть большая надежда, что если правильно сертифицировать нашу сельхоз продукцию, то она станет ещё более конкурентоспособной на зарубежных рынках(Надо понимать это так, что если силой сертификата объявить нашу продукцию супер экологически чистой, то её станут усиленно покупать там, где это особенно ценно из-за засилья не очень экологичной. Куда же они будут девать свою, менее экологичную, можно только гадать).  Особой гордостью сельхоз отрасли является её рост на 1,2%. При этом на один вложенный бюджетный рубль идет 10 кредитных и если программа субсидирования бюджетом выплат по процентным ставкам сохранится, то можно надеяться, что удастся выдержать их выплаты. Кроме прочих радостей у нас сейчас самая большая засуха за последние 10 лет и если в прошлом году пострадали 4,4 миллиона гектар, то в этом будет больше. А всего в прошлом году ущерб от засухи составил 16 миллиардов. Но есть выход, это страхование. Пока оно на недостаточном уровне в 18% и идёт на добровольной основе, поэтому уже этой осенью внесут изменения в закон. Государство, конечно компенсирует 50% от размера страховых взносов, и если пока(при недостаточных 18%) размер компенсации составляет 2,5 миллиарда, то значит уже завтра аграрии буду просто обязаны отдать не менее этой суммы страховикам.

    Печальный заммина по сельхозу, достоин того чтобы его послушать.

    Руки чесались вставить этот мой комент на сайте вестей, но во первых его бы не пропустили, а во вторых ещё бы и видео убрали от греха подальше.

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 11 месяцев назад: 10 июля 2010 в 13:37

      В развитие темы:

      ..."В почве полностью нарушена капиллярность, что может не позволить в нормальных условиях провести осенний посев озимых"...

      ..."Такой засухи в Поволжье не было 50 лет"... Так, а если ещё и с озимыми пролететь?

       

      В статье есть очень полезные цифры.

       

      И, так, к общему сведению: в СССР проблемами орошения в сельском хозяйстве занималось целое министерство - Мелиорации. А сейчас мелиорация похоронена в недрах Министерства Строительства, а старая, целостная, богатейшая оросительная система разбита на фрагменты, в которых была за эти годы либо изрядно разрушена, либо полностью утрачена.

  44. Poznajuschiy
    Опубликовано 1 год назад: 01 июля 2010 в 13:47

    Орёл-мужчина. Правда он не выговаривал некоторые цифры и буквы.

    Сколково? Маловато будет! Ма-ло-ва-то! Даёшь по Гуглу каждый год! - Чтобы обеспечить непрерывный процесс э-э-э-э, ну, генерации результатов нашей деятельности

     

    А чего скупиться? Взять бы, и со всей щедростью как дать ему по гуглу(ам), раз настаивает.

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 1 год назад: 01 июля 2010 в 17:02

      Как тут не вспомнить и не поблагодарить наших первооткрывателей и пропагандистов возможностей форумного интерфейса. Образное сопровождение это чудо.

      1. lada
        Опубликовано 12 месяцев назад: 02 июля 2010 в 20:46

        Что, не заценили? Не отвечают. И сезон пляжей зесь ни при чем. Пора форум закрывать. Вот даже как-то жаль. Столько народу в рот анонимному автору смотрели. А надо было смотреть в другое место. Например, в телевизор. Явления одного порядка.

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 12 месяцев назад: 02 июля 2010 в 21:20

          Боже упаси, не надо ничего закрывать. Всё нормально, просто некоторые писатели на время стали читателями.

  45. Poznajuschiy
    Опубликовано 12 месяцев назад: 02 июля 2010 в 21:08

    Распадская стратегия, как путь к благословенным инвестициям OR Запад нам поможет

    Я лучше расскажу вам, что же представляют из себя эти пресловутые «иностранные инвестиции». Начну, как водится, издалека.

    Представьте себе, что вы – некий бизнесмен, которому во времена Большого Хапка повезло прихватизировать некое предприятие, скажем, ферму, шахту или скважину, которое может приносить вам устойчивый доход. Назовём его Актив. Учитывая, что вы прихватизировали её в условиях «правового вакуума», то у вас есть вполне обоснованные опасения, что к вам придут, и ваш Актив отберут. Как же его защитить от других капиталистических хищников? Тривиально! Схема стара, как мир, но хорошо известна только в узких кругах. Вы должны зарегистрировать три фирмы. Первая фирма – тот самый Актив, который вам приносит вполне материальное благо. Вторая фирма – торговый дом, который будет продавать это самое материальное благо. Третья фирма – это холдинг, который владеет акциями первых двух. Хорошо будет, если холдинг будет зарегистрирован где-нибудь в «оффшорном раю», чтобы до него трудно было добраться. Впрочем, даже если он зарегистрирован в России, до него добраться очень сложно – холдинг никакой хозяйственной деятельности не ведёт, единственное его предназначение – владеть акциями и скрывать имя истинного владельца Актива (последнее – необязательно).

    Рассмотрим эту схему на примере угольной шахты. Цены возьму с потолка, как говорится, «любые совпадения случайны». Предположим, за предыдущий год себестоимость добычи угля составляла 700 рублей за тонну. На текущий год владелец одобрил заключение эксклюзивного договора с указанным торговым домом на поставку угля по цене 750 рублей за тонну. Казалось бы, добрый дядя аж целых 50 рублей прибыли разрешил оставить себе, но мы-то забыли про инфляцию! Из-за инфляции, роста тарифов и издержки возрастут, себестоимость угля составит 800 рублей за тонну. Т.е. по итогам года выяснится, что шахта работала с убытком 50 рублей с тонны. Что же делает холдинг? Он разве накажет директора шахты за то, что тот плохо боролся за снижение себестоимости добычи угля и внедрение прогрессивных технологий? Нет, он даже выплатит директору премию. А шахте предоставит кредит под вполне банковский процент на покрытие издержек.

    Торговый дом продаёт уголь, полученный от шахты за 750 рублей, за 2000 рублей/тонна. С полученной прибыли торговый дом честно платит налоги, а остаток перечисляет владельцу акций (холдингу) в виде дивидендов. Часть полученных средств холдинг даёт шахте в кредит, а на остальное владелец красиво живёт.

    Зачем всё это? Как я уже сказал, до холдинга добраться довольно сложно – он чист, аки крылья ангела. Отнимать торговый дом, несмотря на его потрясающую прибыльность по бухгалтерской отчётности, совершенно бесполезно – всех активов, числящихся на этом торговом доме – печать да калькулятор. Ну отберут его, владелец купит новую печать и новый калькулятор (невелик убыток!), зарегистрирует новое юридическое лицо и заставит шахту заключить с ним договоры на поставку угля. А отбирать шахту ещё накладнее! Чем больше шахта работает, чем больше она приносит дохода своему владельцу, тем глубже она в долгах перед ним. Тот, кто захочет отнять её, столкнётся перед необходимостью выплатить гигантские долги, висящие на шахте!

    Шахта должна быть перед владельцем в долгах, как в шелках – тогда её никто не отнимет! Заодно это даёт возможность экономить на зарплате шахтёрам, мотивируя убыточностью шахты, а кто не верит – может пойти в бухгалтерию и лично убедится! Если, конечно, разберётся в документах…

    Я извиняюсь перед читателем за столь долгое предисловие. «А где же иностранные инвестиции?» - спросит нетерпеливый читатель. Терпеливый читатель уже догадывается, но ещё до конца не уверен, он хочет знать точно и достоверно. Ну что ж, не буду больше мучить, задам последний вопрос, после которого вам станет всё совершенно ясно. Как вы думаете, уважаемый читатель, из какой страны в Россию идёт больше всего инвестиций? (Остановитесь и задумайтесь! Не подсматривайте!)

    Ладно, вот вам ссылка. «В 2005 в Россию поступило 53,65 млрд долл. иностранных инвестиций. Лидерами стали Люксембург (13,8 млрд долл. – 25,7%), Нидерланды (8,9 млрд – 16,5%), Великобритания (8,6 млрд – 16,0%), Кипр (5,1 млрд – 9,5%) и Германия (3 млрд – 5,5%)».

    Главным инвестором в Российскую экономику является ни США, ни Китай, ни Япония, ни Германия, ни даже Саудовская Аравия с Арабскими Эмиратами (которым доллары буквально девать некуда), а крошечное европейское государство Люксембург – 25,7%, т.е. чуть более четверти от всех инвестиций! Великое Герцогство Люксембург занимает площадь даже меньшую, чем соседняя с ней одноимённая провинция Бельгии, но зато знаменито в качестве оффшорной зоны. Вот список стран, предоставляющих льготы иностранным фирмам:

    * Багамские Острова

    * Британские Виргинские Острова

    * Великобритания

    * Венгрия

    * Гибралтар

    * Гонконг

    * Дания

    * Доминика

    * Израиль

    * Ирландия

    * Каймановы Острова

    * Кипр

    * Лихтенштейн

    * Люксембург

    * Нидерланды

    * Панама

    * Сейшельские Острова

    * Сент-Китс и Невис

    * США: штат Вайоминг

    * США: штат Делавэр

    * США: штат Орегон

    * США: штат Южная Дакота

    * Швейцария

    Ничего не напоминает? Правильно! Все основные «иностранные инвесторы» в Россию упомянуты в этом списке! Пожалуй, только Германию можно назвать реальным иностранным инвестором. Собственно, эта особенность даже явно подчёркнута во втором примечании к таблице «Инвестиции в России, млрд долларов (по данным Росстата)» - «В иностранные инвестиции входят средства российских компаний, перекачанные через оффшорные зоны».

    А теперь продолжим рассуждение чуть-чуть дальше. Вот олигарх крутит туда-сюда деньги через границу (туда – дивиденды, оттуда – «инвестиции»), Актив ему должен уже столько, что не сосчитать, тут-то олигарху и становится выгодным расстаться со своим драгоценным Активом! Он говорит: «Если надо, я готов немедленно отдать Актив государству по первому требованию!». С чего это такая щедрость? Даже подозрительно… Дело в том, что за время нещадной эксплуатации Актива, никаких инвестиций в модернизацию оборудования не делалось, всё изношено до предела, предприятие грозит техногенной катастрофой, что ремонт, что ликвидация требуют изрядных средств, а тут такой шикарный фокус подворачивается – «Забирайте всё, я даже денег не прошу по балансовой стоимости!» Т.е. вместе с изношенным вусмерть предприятием втюхать государству неявные расходы на его модернизацию или ликвидацию и явные расходы в виде выплаты назад «иностранных инвестиций» и процентов по ним! Это даёт основание некоторым авторам предупреждать о том, что «на смену грабительской приватизации в России грядёт грабительская национализация».

     


    Вместо послесловия

    И в то самое время, когда нефтя(слово пришедшее от плохо выговаривающих русское определение качества жизни росиянских олигархов и звучащее у них как нифтяк) своей ценой рождала бурю оптимизма ....

    И из-за беззащитных перед вывозом капитала границ, - темпы вывоза капитала год от года растут: в 2001 году из России на западные счета утекло 6 млрд. долларов, в 2002 – 11 млрд., в 2003 – 18 млрд., в 2004 – 27 млрд., в 2005 – 74 млрд., а только в первой половине 2006 – уже 61 млрд.; в целом же в банках, отчитывающихся перед BIS, размещено около 220 млрд. долларов, принадлежащих дорогим россиянам – это уже больше трети из общей суммы депозитов всех экспортёров нефти, составляющей 632 млрд. долларов. Картина будет тем разительнее, что к этим самым "банкам, отчитывающимся перед BIS", не относятся американские: штатовская статистика почему-то описывает лишь взаимоотношения с ближневосточными странами, игнорируя все остальные – так что эти 220 млрд. находятся на счетах российских резидентов только в европейских, азиатских, латиноамериканских, австралийских и африканских банках.

     

    1. GES
      Опубликовано 12 месяцев назад: 03 июля 2010 в 01:37

      Это все так, если по правилам шулера играть. Вообще, есть стойкое ощущение, что в обозримом будущем слово долг войдет в разряд матерных во всем мире. Слишком часто его упоминают в негативном плане, все больше выставляя причиной всех бед. Причем все больше перенося негатив на того, кто дает в долг, что в принципе является объективным. Подмигиваю

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 12 месяцев назад: 03 июля 2010 в 04:40

        Самым большим матерным ругательством становится база - либерализм.

        Но в России к мату всегда относились с особой любовью. Русский язык для многих аборигенов его использующих слишком велик и чувствуя свою рядом с ним неполноценность они и прибегают к словам-уродам чтобы максимально сгладить между собой разницу. Так и сейчас нашему правительству всё время не хватает хороших матерных слов, таких как либерализм, демократия, рыночная экономика и прочие инно-модер-вестиции.

  46. Poznajuschiy
    Опубликовано 12 месяцев назад: 04 июля 2010 в 07:29

    На сайте "Война и Мир" обсуждалась новость о предложении Кудрина ввести прямые котировки валют стран СНГ

    Но моё внимание привлекли не слова Кудрина, а коментарии к этой новости участника под ником нейрокод:

     

    Данная новость - очередное подтверждение правильности следующего цикла статей, некоторые из которых печатались и на ВиМе: Ссылка

    Короткая выжимка - мировой центр управления выгодно переместить в Россию:

    1) Россия баснословно богата ресурсами

    2) Чистая природа и большая территория

    3) Находится в центре Евразии – удобно контролировать всех вокруг

    4) В век ядерного оружия, нахождение центра на дальнем острове типа США/Англии уже не дает военных преимуществ. Наоборот – если в США что-нибудь серьезно взорвется, это мало кого потревожит. И напротив – никто не захочет взрывать АЭС у себя на границе.

    5) Уход Гольфстрима на большую глубину из-за его перекрытия другим, более пресным течением, его торможение, все усиливающееся похолодание в Европе не оставляют времени на массовую перестройку всей инфраструктуры Европы под новые климатические условия. Напротив, в России будет потепление.

    6) Русское оружие – лучшее в мире, в то время как потенциал авианосцев и прочих самолетиков в США незначителен

    7) США уже не нужны, у них осталось слишком много суверенитета после развала СССР

    Поэтому Россия – идеальный кандидат на роль главного штаба мирового управления. При условии:

    1) подконтрольности правительства

    2) взятого курса на изменения культуры, аналогичные проведенным в США – от поп-культуры и отмены бесплатного образования до внедрения ювенальной юстиции

    3) контроля финансов. Например, Кудрину не нужно злобно хотеть захватить мир – достаточно, чтобы он пользовался экономическими моделями, которые дают авторитетные мировые экономические школы и его западные друзья.

    4) контроля промышленности. Выгодна монополизация многих сфер для централизованной передачи контроля новым владельцам в результате новой приватизации.

    Почему же продолжаются нападки на Россию?

    1) население Запада должно продолжать ненавидеть Россию, и наоборот. Разделяй и властвуй – чтобы население отвлекать на национальные противостояния вместо классовых.

    2) государственные структуры типа ЦРУ не полностью на службе у владельцев ТНК, особенно низшие чины, которые просто не в курсе

    3) война в Осетии и подобные будущие конфликты – закономерный итог взятого курса на усиление России, хотя и при бешенстве бывших западных слуг капитализма

     

    Ответ на (Финансовые группы как видно из новостей уже поделились на лагеря, и о России из них никто не заикается. Либо Китай либо держаться за США):

    Монолитным целым эти группы никогда и не были. Между собой они всегда вяло дерутся – как свиньи в свинюшнике. Но и ради общих целей умеют кооперироваться. Чем Китай и США хуже России – аргументы я уже приводил. >Либо Китай либо держаться за США. "Либо-либо" – это юношеский максимализм. Даже дети-шахматисты умеют ставить вилки и думать на несколько ходов вперед в стиле "если будет лучше – тогда пойду туда, иначе - сюда", попутно работая на оба решения без какого-либо предварительного выбора. А в случае со странами выбор может висеть десятилетиями. Контроль над Россией – настолько соблазнительная задача, что о ней не будут забывать никогда. Равно как и откладывать ее осуществление "на потом" при возникновении удобной возможности решить вопрос. Кроме того, сама задача "мировое господство" подразумевает желанность контроля над всеми странами. Тогда выбор между Китаем и США – это не выбор где оставлять контроль, а выбор специализации каждой из этих стран, выбор места проживания и основных усилий по повышению контролируемости.

     

     

  47. Poznajuschiy
    Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 10:52

    ГЛОБус(модель мира), как ЗАПАДня.

    Читая Сергея Егишянца  «Сумерки богов» наткнулся на одно, полувековой давности, Гарвардское высказывание Дэвида Рокфеллера, в бытность его председателем глобалистской организации(Совета по Международным Отношениям): Тема выступления была «Федерализм и либеральный мировой порядок», а основное содержание - необходимость создания единого мирового федеративного государства по заветам основателей США о «соединении разнообразного». (Позднее Рокфеллер активно переключается на другие мондиалистские(глобалистские) проекты, а реальное управление в СМО переходит в руки Генри Киссинджера. Кстати, штаб-квартира СМО расположена в Нью-Йорке аккурат напротив российского консульства).

    Так вот это «соединение разнообразного» уж больно мне напомнило совсем свеженькое:

    «Акцент на этом в ходе пресс-конференции по итогам саммита сделал один из активных проводников данной идеи - президент РФ Дмитрий Медведев: «Мы всегда обсуждаем и вопросы нового числа резервных валют, в том числе и возможность появления рубля в таком качестве, и вопросы наднациональной валюты». Российский лидер продемонстрировал журналистам подаренный ему «тестовый образец» единой валюты (united future world currency) - монету с лозунгом Unity in Diversity («Единство в разнообразии»), которая, по словам Медведева, является своеобразным символом намерения решать в единстве такие вопросы. «Вероятно, в будущем появится что-то похожее», - изрек Медведев.

    Собственно, достаточно набрать в поисковике «Глобализация», как высыпаются как из рога изобилия такие варианты:

    «В Москве начала работу Вторая Международная конференция "Корпоративное управление и глобализация мировой экономики". В конференции принимают участие представители власти, экономисты и предприниматели России и зарубежных стран. На конференции выступил первый вице-премьер Игорь Шувалов.  Он заявил, в частности, что права собственников в России пока защищены ненадлежащим образом. Поэтому правительство готовит ряд поправок в законодательство».

    Заместитель главы президентской администрации Владислав Сурков считает неизбежным процесс глобализации. "Я вообще не понимаю антиглобализма, я считаю, что глобализация должна проходить по справедливым правилам, но она неизбежна", - сказал Сурков, принимавший в среду участие в международной конференции "Глобализация, структурные изменения и роль государственных образований"

    Глобализация и диверсификация(мера разнообразия в совокупности) - таковы перспективы международного газового рынка, альтернативные источники топлива не способны потеснить традиционный ресурс, считают участники панельной дискуссии "Глобальная энергия: будущее рынка газа", прошедшей в пятницу в рамках Петербургского международного экономического форума.

    Владимир Путин подчеркнул, что "пренебрежительное отношение к договоренностям абсолютно недопустимо, как недопустимы практика "двойных стандартов" и попытки односторонних силовых решений". Президент России также отметил, что процессам глобализации следует придать "более управляемый и прогнозируемый характер". "В противном случае недальновидный эгоизм может обернуться опасностью даже для самых могущественных государств мира".

    Глядя на все эти правительственные заявления современных лидеров Российской Федерации, как то уж совершенно легко принимаются такие строки из «Сумерков Богов»:

    …«В числе первых суть происходящего предельно ясно выразил президент одного из вышеперечисленных корпоративных транснациональных монстров, объединения Эй-Би-Би (ABB) Перси Барневик: он заявил, что глобализация - «это свобода для каждого компаньона, входящего в мое объединение, инвестировать там и тогда, где и когда он того пожелает, покупать и продавать то, что он пожелает, неся при этом минимум возможных тягот, вытекающих из социального законодательства». Формально эта идея была изложена в 1989 году в так называемом «Вашингтонском консенсусе». Это «комплекс джентльменских соглашений, выработанных... совместно мировыми финансовыми организациями и ФРС США с тем, чтобы постепенно отменить меры, принятые государствами по регулированию деятельности финансовых рынков, и со временем добиться полной либерализации действий для этих рынков». «Вашингтонским консенсусом» эти соглашения назвал один из авторов, американский экономист Джон Вильямсон - и хотя потом он многократно пытался объяснить, что его неправильно поняли, было уже поздно.

    Суть «Вашингтонского консенсуса» состоит в шести принципах, которым должны следовать государства, желающие реформировать свои экономики. Принципы следующие:

    • налоговая дисциплина
    • «конкурентоспособный» валютный курс
    • либерализации коммерции
    • либерализация иностранных инвестиций
    • приватизация
    • дерегламентирование

    Само по себе мнение группы экономистов мало кого волнует, но когда среди разработчиков оказывается ФРС США, тут уже не до шуток, ибо когда мы говорим «МВФ» или «ВБ», то подразумеваем именно «Фед». И действительно, эти идеи были тут же положены в основу условий предоставления кредитов международными финансовыми организациями, трансформировавшись в следующие положения, без выполнения которых МВФ отказывается давать кредит:

    • привлечение инвесторов любой ценой, даже если это и происходит в ущерб социальным правам и окружающей среде
    • сокращение до крайнего минимума услуг и программ социального развития, превращение систем здравоохранения и образования в набор услуг, предоставляемых на платной основе, отмена дотаций на продукты питания и другие товары первой необходимости - иначе говоря, приватизация социального сектора
    • поддержание стабильности национальной денежной единицы любой ценой, принятие жестких бюджетных сокращений
    • ограничительная денежная политика (высокие процентные ставки и т.д.)
    • всемерное наращивание валютных резервов, даже ценой замораживания потребления
    • предоставление полной свободы передвижения капиталов, в том числе беспрепятственный их ввоз и вывоз через границу
    • приватизация в областях, не подверженных конкуренции, то есть в так называемых «естественных монополиях»
    • налоговые реформы, направленные на «расширение налогооблагаемой базы» (то есть отмена всех налоговых льгот) и «приведение налогового законодательства в соответствие с нормами цивилизованных стран» (например, чтобы делался упор на прямые налоги - подоходный и на прибыль - в ущерб косвенным)»…

     

    Если  сейчас уже нет необходимости брать кредит у МВФ и прочих, то особенно странно что движение РФ в заданном направлении происходит уже по собственной инициативе.

     

    Ну, и так, на всякий случай приведу ещё выдержку из Егишянца:

    … «Если СМО после II мировой войны активизировался, то другая мондиалистская структура - Бильдербергский клуб (БК, Bilderberg club - BC) - был тогда только создан. Его предтечей был американский Комитет объединенной Европы, образованный в 1948 году главами спецслужб США: управления стратегических служб (УСС, предшественника ЦРУ) Уильямом Донованом и ЦРУ - Алленом Даллесом. После привлечения европейских интеллектуалов была образована новая организация, первое заседание которой состоялось в мае 1954 года в отеле «Бильдерберг», что в голландском городе Остербек - отсюда и название организации. Реальный контроль над БК оказалась в руках присутствовавших на этом заседании Дэвида Рокфеллера, глав фондов Рокфеллера и Карнеги, а также кадрового британского разведчика Д.Коулмана.

    Штаб-квартира БК располагается в Нью-Йорке в помещении фонда Карнеги. Бильдербергский клуб - гораздо более закрытая организация, чем СМО, так что все его заседания проходят в обстановке строгой секретности. Кроме того, в отличие от СМО, в БК гораздо шире представлена Европа, прежде всего, ее «интеллектуальные» клубы и организации (так называемые «think tanks»). Впрочем, большинство ведущих деятелей СМО подвизаются и в БК, поэтому имеет смысл перечислить наиболее выдающихся из них в самом конце этого раздела. Тематика заседаний БК обычно посвящена учету интересов финансовых кругов из разных континентов в работе будущего мирового правительства.

    Наконец, третья из ведущих организаций мондиализма - Трехсторонняя комиссия (ТК, Trilateral Commission - TC). Если СМО по большей части представлял интересы американского бизнеса, а БК добавил к ним запросы европейского, то с усилением роли Японии в 1973 году была создана и трехсторонняя группа лоббистов и интеллектуалов. Инициатором ее создания был все тот же неутомимый Дэвид Рокфеллер, по поручению которого идеологию и структуру организации разработал известный политолог Збигнев Бжезинский. Последний выступил с программной статьей в «Нью-Йорк мэгэзин» от 3 марта 1975 года, где было в частности написано: «Мы должны признать, что мир сегодня стремится к единству, которого мы так долго желали… Новый мир приобретает форму глобальной общности… Вначале особенно это коснется экономического мирового порядка… Мы должны создать механизм глобального планирования и долгосрочного перераспределения ресурсов». Комиссия сразу же показала силу входящих в нее структур, когда немедленно после своего создания выдвинула Джеймса Картера кандидатом на пост президента США. Последний выиграл выборы в 1976 году, а его помощником по национальной безопасности стал Бжезинский. Штаб-квартира ТК находится там же, где и у БК - в здании Фонда Карнеги в Нью-Йорке.

    Но это все, условно говоря, законодательная ветвь мировой «прото-власти», а зачатки исполнительной власти были созданы еще на Бреттон-Вудской конференции в 1944 году. Прообразами всемирного казначейства стали Международный валютный фонд (МВФ, International Monetary Fund - IMF) и Всемирный банк (ВБ, World Bank - WB), которые призваны выдавать кредиты любым странам, входящим в них, на определенных условиях. Но есть и разделение полномочий между ними: МВФ выдает деньги на покрытие возникших дефицитов платежных балансов, то есть в случае резкого недостатка бюджетных доходов, обвала внешнеторгового баланса или высоких расходов по обслуживанию государственного долга и др. Тогда как ВБ финансирует проекты развития инфраструктуры и социальные проекты, например, освоение территорий, строительство дорог, реструктуризацию убыточных отраслей экономики, регулирование рождаемости и т.д. Штаб-квартиры обеих организаций находятся в Вашингтоне.

    В качестве мирового ЦБ был выбран Банк по международным расчетам (БМР, Bank for International Settlements - BIS), расположенный в Базеле (Швейцария). Его истоки восходят еще к 1930 году, когда он занимался репарациями, наложенными на Германию после Первой мировой войны на Версальской конференции. Однако вскоре сей институт стал никому не нужен - тут-то его и подобрали олигархи. БМР координирует работу национальных ЦБ, устанавливая для них единые правила по основным параметрам деятельности. Скажем, в конце 1980-х годов он заставил все входящие в него ЦБ установить норму резервирования для коммерческих банков на уровне не ниже 8% (замечу, что в России она нынче 5%) - от этого, например, пострадала Япония.

    А теперь краткое (уверяю вас, это именно краткое!) перечисление лишь некоторых из числа важных компаний, представленных в СМО, БК и ТК - благо часть из них входят во все сразу или хотя бы в две из трех. Прежде всего, там масса профессоров и функционеров университетов и научных учреждений, причем особенно выделяются элитарные университеты - Колумбийский, Калифорнийский, Гарвардский, Йельский, Стэнфордский и Массачусетский технологический институт. Количество владельцев, издателей и ведущих журналистов мировых СМИ не поддается исчислению - их там несколько сотен, представляющих все главные телекомпании, газеты и журналы. NBC, ABC, CBS, CNN, Wall Street Journal, New York Times, Time, Newsweek, Washington Post, US News & World Report плюс европейские каналы, компании, газеты и агентства, а также крупнейшие издательства, включая Ассоциацию американских издателей.

    Там находятся представители государственной власти всех стран мира - от США до Бангладеш. Это и члены правительств в ранге министров (действующих и бывших), и советники (например, подлинная глава нынешней администрации США Кондолиза Райс или тот же Збигнев Бжезинский), и послы - скажем, все до единого послы США в СССР и России. Бывший СССР тоже не забыт в списке: консультантами этих организаций значатся Петр Авен, Юрий Батурин, Борис Березовский, Михаил Бочаров, Геннадий Бурбулис, Егор Гайдар, Сергей Кириенко, Андрей Козырев, Александр Лифшиц, Владимир Лукин, Борис Немцов, Гавриил Попов, Евгений Примаков, Иван Силаев, Яков Уринсон, Анатолий Чубайс, Григорий Явлинский, Александр Яковлев, Евгений Ясин, бывший президент России Борис Ельцин, бывший президент СССР Михаил Горбачев и сотрудник его фонда Виктор Кувалдин, президенты Киргизии и Грузии Аскар Акаев и Эдуард Шеварднадзе. До последних дней жизни в том же качестве пребывали супруга Горбачева Раиса и сотрудник его фонда Георгий Шахназаров, а также Александр Лебедь и Анатолий Собчак. Некоторые из перечисленных людей весьма довольны этой своей ролью: например, Анатолий Чубайс в «Итогах» 20.03.1999 не без гордости квалифицировал себя словами «Я принадлежу к Бильдербергскому клубу!».

    Есть руководители всех важнейших международных организаций: члены руководства ООН, руководители МВФ, Всемирного банка, Всемирной торговой организации (ВТО), Международного суда в Гааге, Нобелевского комитета (да-да, не случайно ведь шарлатаны от неолиберальной религии получали свои премии) и т.д. Туда же входят руководители или высокопоставленные персоны центральных банков главных европейских стран, а особенно широко представлена ФРС США: по сути, все ее правление, включая Алана Гринспена, состоит в членах мондиалистских организаций (Гринспен даже входил в совет директоров СМО) и, что особенно интересно, регулярно отчитывается перед ними. Собственно, они и выдвигались в центробанкиры именно отсюда - причем это касается не только современного нам Фед во главе с Аланом Гринспеном, но и, к примеру, его предшественника Пола Уолкера со товарищи. Там же находится руководство крупнейших фондовых бирж мира, в том числе американских NYSE и NASDAQ. Есть масса неправительственных организаций - от женских до Международной амнистии. Но подлинный цвет этих структур - крупнейшие корпорации. Ниже приводится краткий список лишь некоторых из самых крупных и знаменитых корпораций, представленных непременно своим руководством (как правило, в количестве нескольких человек).

    Финансовые, страховые и консалтинговые: Citibank, J.P.Morgan Chase, Bank of America, Bank of New York, Societe Generale, Dresdner Bank, Barclays Bank, National Westminster (NatWest) Bank, ABN AMRO, Mellon Bank, Fuji, Sumimoto, Nikko, Nomura, Yamaichi, Morgan Guarantee Trust, Goldman Sachs, Merrill Lynch, UBS Warburg, Solomon Smith Barney, Morgan Stanley, Credit Suisse First Boston, Lehman Brothers, Prudential, American Express, AIG, Dow Jones & C, Ernst & Young, PriceWaterhouseCoopers.

    Нефтегазовые и химические: British Gas, ShevronTexaco, ExxonMobil, Royal Dutch / Shell, ENI, Elf, Du Pont de Nemours, Dow Chemical, BASF.

    Технологические: IBM, AT&T, Cisco Systems, Hewlett-Packard, America-On-Line (AOL) Time Warner, Sun Microsystems, Xerox, Digital Equipment, National Semiconductor, Hitachi, NEC, Ericsson, Nokia, Siemens, Sony, Toshiba.

    Наконец, компании традиционных секторов экономики: PepsiCo, Coca-Cola, Johnson & Johnson, Bristol-Myers Squibb, GlaxoSmithKline, Procter & Gamble, Colgate-Palmolive, Unilever, Nestle, Carlsberg, Levy-Strauss, General Motors, Ford Motor, Daimler-Chrysler, Fiat, Volkswagen, Mitsubishi, General Electric, ABB, Matsushita Electric, Mitsui, Nippon Steel, Boeing, Lockheed Martin, Lufthansa, Eastman Kodak, International Paper, Federated Department Stores.

    Впечатляющий список? Понятно, что когда собираются руководители таких компаний, стоимость которых в совокупности составляет много триллионов долларов, то их решения вовсе не окажутся пустым звуком» …

  48. MiLan
    Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 11:18

    Познающий,"Сумерки богов"прочитал еще года два назад,кто-то с форума ссылку давал,по моему на библиотеку мальчиша-Кибальчиша.Нужная книга,а главное попалась вовремя,одна из немногих прочитанных книг,которая поменяла мое мировоззрение.А по сути,вчера обсуждали на параллельной ветке схожую тему,давались ссылки на статью Девятова:"Затишье перед бурей",так вот там он резюмировал:

    Только после такого зримого военного поражения американских глобалистов-рокфеллеровцев станут возможными какие-то конструктивные общемировые саммиты по принятию новой концепции постиндустриального мироустройства".С ним можно в чем-то несоглашаться,но в этом утверждении я с ним абсолютно солидарен.

    http://nebopolitica.ru/index.php?m=776

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 11:46

      Девятова я читал вчера или позачера тут. Сначала он размышлял о тенденциях к G2, а закончил довольно не однозначно:

      ..."Главное действие "стратегического разворота" намечено на ближайшие месяцы. На фоне обострения продовольственной проблемы в городах оно будет состоять уже в похоронах либерализма в России. Произойдет самоликвидация ложной демократии "тандема спецслужб и олигархов". Через подконтрольные Западу "демократические СМИ" в общественное сознание россиян будет запущено переосмысление важнейших событий самой новейшей истории (от гибели подводной лодки "Курск" до аварии на Саяно-Шушенской ГЭС и инцидента с сухогрузом Arctic Sea). Это будет новая революция новых большевиков (возможно, с так называемого "Дальнего Запада"). Поначалу должно восторжествовать государственное регулирование уплачиваемой "процентщикам" ренты от экспорта нефти и газа. Однако в представлении "оценщиков" в 2010–2012 гг. новые большевики проведут в стране "кадровый переворот" и к 2015 г. окончательно сменят тип власти в России с отчужденно чиновной на общинную. Уведомление китайской стороны о прохождении Россией "стратегического разворота", скорее всего, состоялось в ходе октябрьского 2009 года визита председателя Правительства Российской Федерации В.В. Путина в Пекин"

      1. MiLan
        Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 12:27

        Там по твоей ссылке  на "войне и мире"своего рода ассорти из статей Девятова,все эти статьи на сайте небополитики по отдельности и датированы по порядку выхода.То,что ты выделил в своем посте я прочитал где-то год назад и озадачился,много все же несостыковок,хотя лучше и глубже него никто не описывает геополитическую кухню.Там,как несостыковки  по времени,так и по некоторым прогнозам,но его "конструкция" очень хорошо ложится в сегодняшние хитросплетения политики.Я все это к тому,что диалектически удерживающий всегда проигрывает,а удерживающая сейчас это явно группа рокфеллера,потому и запостил,что они проиграют и думаю отдадут штурвал,но кому и какой ценой,вот в чем фишка,но при этом ясно,что при тех властных проституированиях у нас в России и на Украине лучше не будет.

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 13:11

          Да, я согласен, в этой статье реферат-винегрет. Это видно даже по ходу чтения. Нашел составные фрагменты, а вот самое интересное не попалось.

          Не сможешь вспомнить в какой именно статье ты год назад это читал?

          1. MiLan
            Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 13:35

            Вроди здесь:

            http://www.nebopolitica.ru/index.php?m=691

            А вообще его статьи много раз перепощены другими сайтами,там есть и добавки и такие вот винегреты,да и у него самого  на небополитике идут повторения от статьи к статье,с небольшими добавлениями и новыми вставками-корректировками.А если по существу,то данный прогноз,который ты выделил,скорее не оправдался.Может у тебя иное видение,озвучь?

            1. Poznajuschiy
              Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 14:34

              Спасибо.

              Но я что-то не разобрался как там работает поиск. Девятов ссылается: "Впервые контуры этой многолетней тайной операции «оценщиков» ИРКСВ различил и описал в донесении No 15/4 от 10.01.2009г." А где это донесение найти? Не понимаю.

              Вообще, есть у меня некотрая настороженность к авторам позволяющим себе подобное: «жемчужина» — высокие гуманитарные технологии когнитивной сферы (а не западные технотронные ловушки информационных, микробиологических и нанотехнологий) скрыто выращивается в России". Меня всегда особенно впечатляет слово - скрыто. Без этой Штирлицовщины прямо ну никуда. Собственно как в фильме "ДМБ" - "Ты суслика в поле видишь? Нет. И я не вижу. А он есть!" И этого суслика только ультра специалисты по тайному и сокрытому, вроде Дэна, и видят, точнее знают(вероятно лично). Без Дэновой "новой мессии" у Девятова ничего не склеится. Кроме сферы интернета я, к сожалению, никакой другой высокотехнологичной когнитивной гуманитарности не наблюдаю, да и другие кажется тоже. Днём с огнем все ищут и не находят.

              А так, без этих жемчужин, вроде и складно у Девятова получается.

               

              Подумал и решил дополнить.

              Видимо мой скептический пример с сусликом, которого не видно в поле, вышел у меня не удачным, потому как ни крути, а суслик там всё же есть. Тем более, если это русское поле, наша земля, на которой вырос наш русский еврей Перельман, и выросши отказался от миллиона, хуже того, он настаивает на том, что эти деньги более заслужены другим ученым, чем им самим. Неимоверно, но факт. Иначе как чудом сейчас такое не назовешь. А раз чудеса таки бывают, то …

              1. MiLan
                Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 15:14

                Насмешил от души))) Так Девятов и позиционирует себя,как полковник( то ли спецслужб,то ли ГРУ)Видимо лавры Штирлица им обоим(Девятову и Дену) спокойно спать не дают.А по сути все верно ты сказал,слишком много безаппеляционной утвердительности,витьеватых и заумных фраз,таинственной посвященности и загадочности для напуску тумана,чтоб потом в отмазку легче было пойти если чего не срастется))Такая манера подачи информации всегда настораживает.Но и объективности ради ему тоже надо отдать должное-он один и первый(из всего встречавшегося мне на эту тему)дает подробный расклад фининтерна,гораздо более углубленно нежели автор статей.По авторской концепции ЦУП един,что никак не проливает свет на происходящие события,девятовская же конструкция позволяет четко видеть и прослеживать все закулисные баталии и противодействия,она показывает,что цуп не един,а разделен,может и не стратегически,но тактически-то уж точно,отсюда и "подъем" Ротшильдами Китая,после указа Никсона об отвязки доллара от золота и группа "Зеро",жаждующая обнуления системы рокфеллеров и управляемость хаосом и прочее,хотя,как я и сказал в самом начале -много несостыковок,неточностей и конспирологических недоговоренностей.Правда сейчас он должностное лицо-зам.директора института сотрудничества России и Китая-этим наверно объясняется его большой интерес к Китаю.А штирлицовская посвященность наверное все-таки его агентурным прошлым,свое рода действующий разведчик на пенсии.))

                1. Poznajuschiy
                  Опубликовано 11 месяцев назад: 08 июля 2010 в 16:08

                  О глобальной роли Китая мне понравилась эта точка зрения: Допустим, вы заподозрили своего партнера/контрагента в крупном воровстве. Как вы поступите? Самое главное для вас — решить вопрос по-тихому. Если дело дойдет до скандала, то на имущество банкрота, как собаки на мясо, бросятся остальные кредиторы. Поэтому вы аккуратно установите имущество должника, напишете вежливую и грамотную «предъяву» и попросите должника отдать вам его имущество.

                  У Соломатина в статьях и сюжет с обезьяной на дереве тоже присутствует, правда вместо "оценщиков", как у Девятова, обезьяной выступает Китай.

                  Видел у Девятова мелькнул заголовок о годовщине Даманского, вот уж вероятно ключевой моментик для учебника мировой истории.

                  1. MiLan
                    Опубликовано 11 месяцев назад: 09 июля 2010 в 07:51

                    Ознакомился со статьей,написано доступно,без псевдоэкономической шелухи,со здоровой долей сарказма.Вторая часть более конкретна,в плане,чего ждать в ближайшей перспективе,у автора нет предвзятости к какому либо из вариантов,но и в озвученых им вариантах нет конкретной программы по выходу из кризиса у ФРС(потому,что ее наверное и не может быть),а в целом с его анализом согласен,о чем мы здесь и говорили,что легко не будет никому,нам тем более.Опять же основной вопрос-когда случиться и за чей счет?Уж очень много сходится на ближайших месяцах,чтож,поживем-увидим.Единственный ньюанс по статье с которым не согласен и который хотелось бы озвучить,так это полеты американцев на Луну.Просто тема для меня не чужая,сам отслужил и отработал на космос в свое время,да и отец мой 25 лет отдал космическим аппаратам,поэтому знаю,что говорю,были они там,хотя это ничего не меняет.

  49. Poznajuschiy
    Опубликовано 11 месяцев назад: 09 июля 2010 в 12:41

    Украинская точка доступа или Украина на точке, вся в доступе.

    Вот только недавно премьер Украины сказал:

    Азаров отметил, что восстановление мировой экономики идет достаточно медленно, а события в Греции и в ряде других стран заставляют предположить, что возможна вторая волна мирового финансового кризиса. "Еще одного такого удара страна не выдержит. Поэтому наша обязанность сделать возможное и невозможное, чтобы минимизировать влияние возможной второй волны мирового финансового экономического кризиса, наше правительство не собирается закрывать глаза на очевидные риски. Мы обязаны подготовить страну, создать необходимые резервы, сконцентрировать финансовые ресурсы", - сказал Азаров, добавив, что его правительство ведет переговоры с МВФ ответственно и намерено выполнить все взятые на себя перед фондом обязательства.

    "Мы были обязаны вернуть доверие к украинской власти и обеспечить нашему народу страховку от возможных финансово-экономических потрясений", - добавил премьер.

    Глава правительства отметил, что внутренних ресурсов в стране не так много. "Ресурсы есть у МВФ, Мирового банка, Европейского банка реконструкции и развития. Только в первом приближении это приблизительно 30 миллиардов долларов в год. Точка доступа к этим ресурсам, а от них и к международным инвестиционным фондам - это программа сотрудничества с МВФ. Если мы получим такой доступ, страна гарантировано, без потрясений, пройдет этап мировой рецессии", - резюмировал Азаров.

    И едва он это сказал, как Верховная Рада уже всё исполнила:

    Верховная Рада Украины одобрила согласованный с МВФ секвестр(на востоке так называют то, что делают ножом мальчикам с их пипой или врагам с головой) госбюджета 2010 года, что повысило шансы правительства до конца июля получить согласие МВФ на новую программу сотрудничества на сумму $14,9 миллиарда и успешно разместить евробонды на $2 миллиарда.

    Миссия экспертов Международного валютного фонда сообщила в субботу, что будет рекомендовать Совету директоров МВФ выделить Украине $14,9 миллиарда в рамках 2,5-летней программы stand-by. Однако совет директоров МВФ рассмотрит вопрос о поддержке Украины при условии, что Киев выполнит ряд предварительных условий, включая сокращение дефицита государственных финансов.

    Министр финансов Федор Ярошенко, представляя проект поправок к бюджету в Верховной Раде, назвал его принятие "необходимым шагом" для возобновления сотрудничества с МВФ.

    "Нам предлагают подписать соглашение с МВФ на выгодных для Украины условиях. Наряду с получением дешевых денег мы улучшим собственную репутацию на внешних рынках капитала", - сказал Ярошенко.

    Расходную часть бюджета предлагается уменьшить в основном за счет сокращения на 8,75 миллиарда гривен расходов стабфонда на поддержку инвестиционных программ в агропромышленном комплексе, угольной отрасли, промышленности и других секторах; снижения трансфертов на покрытие дефицита Пенсионного фонда на 3 миллиарда гривен, расходов на оборону на 2 миллиарда гривен, ремонт дорог - на 1,8 миллиарда гривен, капитальных расходов бюджетных учреждений - на 1,0 миллиард гривен и ряда других расходов. (Я насчитал сокращение на 16.55 миллиардов грн)

    Дотации Пенсионному фонду должны уменьшиться в связи с дополнительными отчислениями представителей малого бизнеса, работающих по упрощенной системе налогообложения. (Это по видимому подразумевает то, что дефицит покроют за счет малого бизнеса. Он то болезный пока ещё и не знает, что 3 миллиарда с него будут сняты как шерсть с овечки).

    Осталось это всё утвердить президенту Януковичу, и как мне кажется, на этом дело не станет..

    Вот так недешево Украине стоят дешевые МВФные деньги. Собственно, как я вижу, там запускают механизм дефляции через сокращение внутреннего потребления, бьют по своим производителям, устраняются от поддержания ветшающей инфраструктуры, способствуют развалу национальной оборонки(в ней уж найдут как обменять вверенное на недоплаченное). К чему всё это может привести? Ну, уж наверно не к улучшению репутации Украинской власти в глазах своего народа.

    А вообще мне понравился такой ассоциативный пример: Человек лежит в коме и доктора не имея понятия как его вылечить могут лишь поддерживать в нем жизнедеятельность вливая препарат, который постепенно разрушает у больного такие органы как мозг, сердце, легкие, печень, почки.

    Да, чуть не забыл:

    Из пакета необходимых для соглашения с МВФ документов в четверг парламент также принял в первом чтении поправки к закону о Национальном банке, предусматривающие укрепление независимости НБУ, и законопроект о создании новой Национальной комиссии регулирования рынка коммунальных услуг.

    1. MiLan
      Опубликовано 11 месяцев назад: 09 июля 2010 в 13:05

      Все так.Вспоминается Россия 90х и Ебновские умасливания этого самого фонда,прям как родных встречали,а уж сколько трескотни было-дадут,не дадут денег,но мало кто запаривался,чем это и каким боком потом выйдет?Очень схожая ситуация.

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 11 месяцев назад: 09 июля 2010 в 13:11

        Ага.

        Обращение в международный валютный фонд

        на мотив песни "Иванушек-интернешнл" - "Поверь, мне тоже очень жаль…"

        Эпиграф.

        Разруха, ты, разруха. Валет да дама треф.

        Никто нам не поможет, окромя МВФ.

         

        Поверь, мне тоже очень жаль,

        Что быстро кончились кредиты

        Смотри, в моих глазах печаль,

        Россию продали семиты.

         

        Опять спешу к тебе родной,

        Мой дорогой заморский дядя,

        С гордопротянутой рукой,

        Не для себя, а бога ради!

         

        Дай нам денег, Камдесю - сю-сю-сю, сю-сю-сю.

        Очень мы тебя просю - сю-сю-сю, сю-сю-сю.

        Мы экспертов пригласю - сю-сю-сю, сю-сю-сю.

        Демократию спасю! Милый Камдесю,

         

        Ты нас только не меняй, не дай Бог, ай-яй-яй,

        На Заир и Парагвай, Уругвай и Китай.

        Очень хочется нам есть, пить и есть, пить и есть,

        А у нас ракеты есть. Я прошу учесть.

         

        Очень хочется нам есть… А у нас ракеты есть…

        Очень хочется нам пить… И у нас ракеты есть…

        Ты нас только не меняй… Ведь у нас ракеты есть…

        Я тебя просю! Короче, денег дай, Камдесю!

  50. MiLan
    Опубликовано 11 месяцев назад: 09 июля 2010 в 14:39

    Не могу токо взять в толк,но ведь был же опыт,должны на России,Аргентине,Заирах ипр.сделать выводы,к чему страну и экономику эти займы приводят,но нет на те же грабли и в ту же кабалу,а там гори все синим пламенем,после нас хоть потоп,так что ли?Быстрей распилить,дербануть успеть,относительно спокойно проправить,а там хоть трава не расти,можно и списать  на предыдущую власть,на проворовавшихся чиновников ,а если обеспечить преемственность и неприкосновенность,так и вообще взятки гладки.Ток народу потом все это дерьмо расхлебывать годами,а то и десятилетиями,так что нашим детям еще достанется от "сладкой"жизни.В который раз убеждаюсь,пока парадигма не поменяется,притом радикально,вплоть до обнуления системы и демонтажа,ничего не изменится,так все и будут увядать в этом хазарском болоте все больше и больше,а элиты наши в первую голову.А само собой ничего не поменяется, сейчас у руля не те люди-им то  как раз не выгодно менять правила игры,потому как эти правила ими писаны и для них.Вот в чем я с Девятовым согласен,так это в том,что глобалисты рокфеллеровцы должны потерпеть полное фиаско по двум основным направлениям-банкротство финсистемы и экономики,так и военное поражение,одно не исключает другого,так как эти вещи в геополитике взаимосвязаны.В противном же случае все плавно будет катиться к  глобальному пи...цу, тонуть будут все с оглядкой на СШП,потому как все плотно увязли в одном болоте..А кто первый после  этого пи...ца встанет с колен,тот и рулевой,вот как то так видится.Что думаешь,может ты по иному видишь происходящее,было б интересно твое мнение.?! 

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 11 месяцев назад: 09 июля 2010 в 21:30

      Моё видение текущей ситуации таково:

      Построение мира, основанное на принципе субъектности национальных суверенитетов, трансформируется в построение, основанное на субъектности наднациональных экономических мега образований. То есть система национальных стран и государств перестраивается в систему безнациональных ТНК. В мире, где царствуют корпорации, нет места национальному, там есть место только корпоративному. Из условно национального там вероятно останется только пеницитарная(исправительно-наказательная) система, закрепленная территориально. Планетарное общество будет подразделяться на правящую ограниченную касту мировых учредителей, класс менеджеров, класс корпоративных служащих и масштабный недокласс изгоев-отверженных. Изгои своим откровенно бедственным положением и огромным желанием быть привлеченными в корпоративную жизнь, будут создавать необходимый тонус в рядах служащих, постоянно поддерживая в них должную дисциплину, трудолюбие и беззаветную верность своей ТНК.

      В виду таких перспектив, современные национальные элиты вступили в активную конкурентную борьбу за обладание акциями учредителей мира и за билеты в класс менеджеров. Само собой, что акции учредителей достанутся собственникам ТНК. Поэтому на базе РФ и ведется активная работа по созданию энергетической корпорации «Россия». Поскольку в мире больших рыб по определению побеждает самая большая, то сравнивая вес ВВП РФ и ВВП иной крупной ТНК, понимаешь, что делить Россию на несколько корпораций это прямой путь её собственников в класс менеджеров, а вот если удержать целиком, то тут уж пахнет полновесным соучредительством.

      Отдельно хотелось бы остановиться на национальных политических лидерах. В виду того, что на политической арене практически отсутствуют игроки не обладающие достойной долей собственности и капитала, то говорить о них вполне возможно как о субъектах экономической деятельности, преследующих личную коммерческую выгоду. А такие политические организации, как государство, вполне можно понимать как коммерческое предприятие, преследующее интересы своих собственников, социальные обязательства для которого являются большой атавистической обузой, и от которых по возможности ему необходимо избавиться, в том числе переводя социальную сферу на хозрасчетное самообеспечение.

      Снимая с себя социальное бремя государство перестает быть национальным, а монетизация всех сфер государственной жизни окончательно переводит его в разряд коммерческой организации. Поскольку целью любого бизнеса является максимизация прибыли, то совершенно напрасно будет ожидать от государства-корпорации отеческого всестороннего участия в развитии общества в пределах своих национальных границ. Развиваться будут лишь те сегменты, которые либо потенциальны, либо уже дают максимальную отдачу, остальные же будут списываться за ненадобностью. Как гласит закон коммерсанта – только бизнес, ничего личного. Но учитывая тенденцию к тотальной либерализации, можно уверенно говорить, что даже понятие о государственных территориальных границах будет позабыто. Свобода перемещения капитала, товаров, людских и прочих ресурсов мондиалистски не должна быть ограничена ничем. Налоговая система, в условиях отсутствия социальных обязательств на ком бы то ни было, тоже будет упразднена. Медицина, образование, общественная безопасность, пенсионная система будут самостоятельно существовать в виде сервисов и услуг. Даже тюрьмы станут частные и доходные.

      Собственно и какой же вывод должны делать элиты из истории применения такого инструмента глобализации, как МВФ? Думаю, что какой-то уж больно свой, элитарный.

       

      О том, как этому процессу противостоять:

      Ну, во первых, активно работать над созданием собственного глубокого понимания сути происходящих процессов, их истории и методологии, накопления достаточной аргументационной базы, для возможности ведения личной уверенной контрпропаганды. Во вторых, нужно всё же эту контрпропаганду вести, и делать это максимально эффективно, убеждая и привлекая к этому процессу всё большее количество единомышленников. Необходимо заражать идеей сопротивления надвигающемуся миропорядку всё большее число сограждан. Этот процесс народного прозрения должен принять такие масштабы, чтобы его развитие имело бы уже необратимый характер. Такая революция сознания низов выбьет стул из под героев в пробковом шлеме. И в итоге, пробуждение классового сознания, облагороженное движением к духовному национальному возрождению, приведет к построению справедливого типа общества в отдельно взятой стране, с возможностью экспорта приобретенного опыта, в порядке гуманитарной помощи.

      Строить же планы на то, что одна из голов Змея Горыныча скоро проиграет двум другим(Видимо во что-то азартное и на деньги. Может кости метнут, может картами перекинутся, мало ли?) и это даст нам шанс не быть им проглоченным/раздавленным, думаю не стоит. Пока мы сами не осознаем чего же нам на самом деле нужно, ничего к лучшему в этой жизни не изменится. Власть придержащая элита, единожды уже у нас укравшая, уж точно нам в помощники не подойдет. Только сами.

      1. Den_Galax
        Опубликовано 11 месяцев назад: 10 июля 2010 в 07:18

        БРАВО!!!

        (апплодирующий смайл)

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 11 месяцев назад: 10 июля 2010 в 07:38

          Если сказано без сарказма, то спасибо.

          1. Den_Galax
            Опубликовано 11 месяцев назад: 10 июля 2010 в 09:06

            абсолютно без сарказма...

            вы описали мир, который продвигает предыдущая система... (не ведая что точка невозврата для иного плана уже пройдена)

            1. MiLan
              Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 12:48

              Э-э-э лукавишь,однако.Какие восторженные комплименты-браво!!!, начал за здравие,а кончил за упокой(не ведая что точка невозврата для иного плана уже пройдена)Какого такого  иного плана и какая точка невозврата,может пояснишь четко,ясно и просто,без своего псевдопосвященного пафоса?Не говори только,что в пути не обещал никого кормить,будешь уже банально смешон.Говорят же,что на каждого "мудреца" довольно простоты.Попробуй проще изъясняться,без своей конспирологической шелухи,сказал а,скажи и б,а так опять смахивает на шоу одного актера.В посте у Познающего не наблюдается твоего всебудетхорошизма,который ты здесь на форуме всем проповедуешь  или может ты себя ассоциируешь с классом менеджеров и корпоративных служащих?КрутоТогда более менее понятно будет.Твое "браво" явно не от идентификации себя с недоклассом изгоев-отверженных.Подмигиваю С Познающим можно не соглашаться по частностям,можно подискутировать,но в целом  он правильно описал происходящее.Те процессы которые он описал-это деградация,отрыжка либероидного посткапитализма и его приспособляемость к новым условиям,но не вижу я той силы,которая срубила бы или срубит голову тому "Горынычу".Только не говори про антицуп и прочую чушь,нет его и в помине,ну или пока не народился,все это лишь досужие фантазии или желаемое за действительное,не обессудь я без сарказма и злорадства,рад бы,да нет пока такой силы,а есть пока встраивание и приспособление нашей элиты за место под "будущим солнцем",в надежде попасть в тот самый  "золотой миллиард",а всебудетхорошо-это  не для подавляющего большинства народа,поэтому эти сказки твои так бурно и  отторгаются большинством думающих форумчан.Правильно,только сами.

              1. Den_Galax
                Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 14:52

                мне вот интересно даже...

                быть "в каждой бочке затычкой" - это переходящее знамя на форуме и ты его сегодня перехватил?

                или это национальная черта в тебе так проявляется?

                 

                (без иронии, просто спрашиваю)  Улыбаюсь

                1. MiLan
                  Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 15:42

                  По себе судишь,хазарин?Лично я общаюсь здесь по своему интересу и с кем хочу,о чем уже много раз говорил.Но вот твоя позиция здесь уже давно видна,как на ладони,ты являешься здесь затычкой,а точнее даже прокладкой(смайлик,надевший на себя  олвейз или либресс,тебе видней)между нашей продажной  либерастической властью,сливающей страну  и людьми,чьи интересы реально далеки от втюхиваемых тобой.Логика такова,что либо ты в эстазе от проводимой  нашими недомерками хазарской реформации,в результате чего видишь себя  выгодополучателем этих перемен, а  значит корыстным лицемером,либо ты просто на работе у спецслужб(смайлик в очках с пейсами,под двойным прикрытием) и преданно  и "добросовестно"делаешь свое мерзопакастное дело-предлагаешь  свой опиум народу.Есть и третье,что видится мне не менее реалистичным-ты просто виртуал-неудачник,раздувающий свое самомнение на форумах,подобных этому,для того,чтоб хоть так,виртуально псевдосамоутвердиться,что хоть как-то будет компенсировать твою никчемность в реальной жизни(без иронии,просто мысли в слух)УлыбаюсьКто из трех ты,мистер Галах?

                  1. Den_Galax
                    Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 16:39

                    ух ты сколько наговорил-то...  Улыбаюсь

                    значит угадал я с твоей национальной принадлежностью. Подмигиваю

                    (только вам присущ столь частый переход на личности в диалогах-монологах)

                     

                    1. MiLan
                      Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 18:06

                      Угадал конечно с национальностью,о чем базар,чувствуешь нутром своим хазарским ,что  не "богоизбранная"-эт точно.Да Галах,сдулся ты быстро ,как дырявый шарик!Знать в точку я попал,что нечем тебе ответить по существу.Подмигиваю.Раньше тебя раздувало,а сейчас снизошел до примитивной подмены понятий и перевода с больной головы на здоровую.Видать правы те ребята,которые говорят,что пообщипали тебе здесь перья,не тот ты нынче.Пойми правильно Ден,нет такой задачи,дабы дискредитировать тебя здесь,как личность,о чем ты так печешься,но вот то,что ты вещаешь и пропагандируешь здесь-гораздо пагубней.Расслабься,искренне не хочу перейти на личности,ибо у каждого свои мухи.Скоро финал,не хочу омрачать тебе это феерическое зрелище,не бери близко к сердцу,если был резок,непримирим,нетерпим,то Ден великодушно прошу прощения!!!

                      Всем форумчанам желаю получения удовольствия от  красивой игры в финале!!!

                      1. Den_Galax
                        Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 18:30

                        Круто

                        знаешь, мне весело с тобой общаться, хотя иногда у тебя и проскальзывают нотки здравомыслия, но вся беда  том, что ты сильно зависим от тех, кто способен выразить твои ощущения понятным языком... Вот в такие моменты ты и подпадаешь под влияние, которые и выражается впоследствии у тебя в переходе на обсуждение придуманных тобой качеств оппонента...

                        попытайся подумать самостоятельно. многое вокруг тебе станет ясно.

                        И не переживай за меня. Подмигиваю за время моего знакомства с интернетом (фидо - 3 сотня, знаешь ли...)  я привык не обращать внимания на адресные оскорбления.

                        в любом случае твои извинения принял. Учту.

                         

                        И ПУСТЬ ПОБЕДЯТ ГОЛЛАНДЦЫ!!!  Круто

                        (смайл, дующий в вувузелу)

                         

                        1. MiLan
                          Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 21:45

                          Сам за них болел еще с группового турнира,но.....Плачу,хотя объективности ради испанцы были чуточку лучше.Тебе тоже не болеть.

      2. MiLan
        Опубликовано 11 месяцев назад: 11 июля 2010 в 12:57

        Спасибо Познающий за изложенное видение.В целом и по существу согласен,но есть и небольшие несостыковки,думаю обсудим в процессе.

      3. AlexeyKaluga
        Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 08:20

        Про ТНК-это красиво. Только один вопрос. Что производят ТНК? Бензин? А кому будет нужен бензин, если большая часть населения станет нищими изгоями и не сможет его купить? Для кого его производить? Где будет рынок сбыта продукции ТНК?!

        1. AlexeyKaluga
          Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 08:31

          Дополню по-поводу ТНК.

          Мой ГИП как-то раз на моё громкое заявление, что газ это вечная тема, ответил:

          "Кому был нужен уголь в 18 веке?

          Никому!

          Кому был нужен уголь в 19 веке?

          Всем!

          Кому был нужен газ в 19 веке?

          Никому!

          Кому нужен газ в 20 веке?

          Всем!

          ..."

          Вы не слышали, как много разорилось в Америке газовых компаний после изобретения электричества(газовыми фанарями тогда освещали дома и улицы)?

          Так что вечное всесилие ТНК-это ещё вопрос! А остановить научно-технический прогресс за всю известную нам историю пока ещё никому не удалось. Есть конечно предположение, что человечество ни один раз достигало каких-либо технологических и социальных вершин, а потом опять деградировало до уровня каменного века, но это всего лишь предположение.

        2. Den_Galax
          Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 08:47

          ТНК - это Транс Национальные Корпорации...

          Кока-кола, АйБиЭм, Тойота к примеру это тоже ТНК...

          1. AlexeyKaluga
            Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 09:07

            А! Тады-ОЙ! А я подумал: топливно-нефтяные. Но опять же кому они будут втюхивать свой ширпотреб, если все будут изгоями и никто не сможет за него платить?! Для того что бы бизнес процветал, нужно что бы потребитель был платёжеспособен.

  51. Poznajuschiy
    Опубликовано 11 месяцев назад: 10 июля 2010 в 15:47

    Открытое разгромное письмо Российской научной обществености к президенту РФ Медведеву, как крик души.

    ..."Вы, как и другие руководители государства, не раз говорили о важности науки  для создания в нашей стране высокоразвитой экономики. За последние годы, не раз  и не два, наука называлась в числе основных государственных приоритетов. Произносится немало правильных слов о необходимости повышения эффективности вложения средств в науку, проведения открытых и честных конкурсов, отказе от “финансирования вывесок” и т.д.

    Однако  действия органов власти часто не имеют с правильными словами ничего общего. Важнейшие решения принимаются в закрытом режиме на основе согласования ведомственных, а иногда и персональных интересов. Предложения и требования самих ученых не принимаются во внимание, несмотря на обещания с высоких трибун. Утверждения, что планы правительства открыты и широко обсуждаются научной и образовательной общественностью, не соответствуют действительности. Доказавшие свою эффективность системные механизмы подменяются временными мерами. О принятых ранее решениях быстро забывают, не обеспечивая их нормального выполнения"...

  52. AEA_56
    Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 11:59

    У меня двойственное отношение к глобализации.

    Я не вижу ничего ужасного в наднациональном мироустройстве. В моем понимании, объединение людей на основе какого-либо хорошего созидательного дела лучше объединений на основе национальности или землячества.

    Но меня не устраивает, что так называемые "мировые элиты" хотят определять мое место и место моих детей на Земле.

    Я хочу знать, кто они и каковы критерии их элитарности. Если только вес денежных мешков, накопленных предками, или украденных в последней исторической передряге, то это не элита. Элита должна быть способной генерировать ценнейшие идеи на благо человечества, а не на возможность оторвать очередной кусок у производителей материальных ценностей.

    Мне также не нравится, когда национальные лидеры, стремясь урвать кусок пожирнее, используют самые низкие струны человеческой души, тыча пальцем - он чужой.

    На мой взгляд, элита должна создать мир, где каждому есть место для реализации способностей и где каждому уютно жить.

    Конечно, в голове каша, но нет лидеров, которые хотели и могли бы помочь людям разобраться в этой каше.

    Зачем написала? Наверное - жара.

    1. AlexeyKaluga
      Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 12:09

      Золотые слова! Я тоже так хочу! Вот только выходит совершенно по-другому. С точностью наоборот.

    2. Den_Galax
      Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 12:33

      у меня только один вопрос:

      "А при чем тут глобализация?"

      1. AlexeyKaluga
        Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 12:42

        Ну как же! Ротшильды, Рокфеллеры, мировое прапвительство. Не может быть мирового правительства без всемирной глобализации. Иначе это будет уже не мировое правительство, а так, себе. Правительство одной какой-нибудь шестой части суши.

        1. Den_Galax
          Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 12:47

          не спешите с ответом, подумайте вначале...

          1. AlexeyKaluga
            Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 13:10

            Сижу вот, думаю, думаю! Ничего опять не придумаю! А о чём думать-то? В какую сторону? Вперёд, назад, вправо, влево или в сторону "резкого движения в сторону прогресса"?

            1. Den_Galax
              Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 13:18

              я вам отвечу в благодарность за попытку думать...

               

              мой ответ был на сообщение АЕА 56 о глобализации. В данном сообщении речь зашла о глобализации, но затем появилось предложение, которое и положило начало основной мысли поста об избранности и ответственности элит:

              "Но меня не устраивает, что так называемые "мировые элиты" хотят определять мое место и место моих детей на Земле."

              я потому и спросил: "причем тут глобализация?", - что любая, даже местечковая элита занимается тем же самым...

               

              p.s. объяснять каждый раз свои реплики персонально для вас не буду... Повторюсь: думайте сами.

               

               

              1. AlexeyKaluga
                Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 13:40

                Ваш пост прицепился в ответы к моему. Опять, блин, пришлось за зря напрягаться и думать.

                Про местечковые и глобальные элиты.

                ПОка есть элиты местечковые, у холопов есть возможность бегать от одного барина, к другому. Соего рода-"Юрьев День". Как только барин станет один-полный пипец. Этот будет делать всё что захочет вообще никого не стесняясь. Понимаете: всё что захочет, вообще никого не стесняясь.

                Если сейчас наши местечковые были вынуждены хоть как-то приподнять своё с/х, развить птицеводство и свиноводство, то потом это в России станет не нужно. В России вообще станет ничего не нужно, кроме нефти и газа. И те люди, которые занимались с/х, промышленностью и пр., станут не нужны. Со всеми вытекающимим последствиями. Они станут лишними в "списке живых на планете Земля", потому что для того что бы обслужить нефте-газопроводы достаточно 10-15 млн. чел., а для того что бы их накормить, дешевле завести дешёвую кенгурятину из Австралии.

                Вот какая взаимосвязь между глобализацией и глобальным мировым правительством.

  53. Poznajuschiy
    Опубликовано 11 месяцев назад: 12 июля 2010 в 15:44

    (немного фантазии в продолжение)

    Тёмные мысли о не светлых перспективах.

    Глобализация идёт путём укрупнения хозяйствующих планетарных субъектов. Мелкие национальные экономики подминаются крупными ТНК, слизывающими их собственность под чистую. Грядет короткая эпоха динозавров, когда безнациональные монстры будут безраздельно править миром. НО, Транс-Национальные-Корпорации тоже обречены и должны будут продолжить мондиалисткое(глобализационное) движение, и через конкурентную борьбу, а точнее через слияния и поглощения друг друга, свести мир к власти одного, самого успешного и достойного игрока, это и будет окончательное, всеми признанное общемировое государство, с планетарной властью во главе. За время этого пути, а точнее времени протаскивания через (С)orpo-дробилку всего населения планеты, и будет окончательно создан нужный, универсальный тип человека. Человека без истинных исторических корней, национальности, культуры, традиций. Такой глобальный себе человек-землянин-шестеренка, встроенный в механизм под названием мировой порядок.

    ТНК это заточенный на безконечное своё развитие, лишенный морали, механизм для переработки ресурсов в «прибыль». Это аналог государственной хозяйствующей структуры, но начисто лишенный (патерналистского)Отеческого духа национального государства, проблемы населения ему глубоко безразличны. Щупальца ТНК, как корни разных деревьев, переплетутся во всем мире в густую паутину. В одной и той же корпорации по всему земному шару будут работать выходцы из десятков-сотен совершенно разных народов, но все они одинаково будут начинать свое утро с общего корпоративного гимна и клятве на верность своим общим корпоративным босам. Нормой жизни станет корпоративная этика, которая полностью вытеснит национально-традиционные нравственные принципы и устои. Нравственно станет всё что пойдёт на выгоду корпорации(босам). Самой большой безнравственностью станет предательство интересов свой ТНК. Разоблачения и шпионские скандалы будут потрясать впечатлительных (С)orpo-служащих. И хотя переходы из одной ТНК в другую представителей менеджерского сословия будут не такой уж и редкостью, но наказания за это они будут нести не в пример легкие(если вообще будут нести), в сравнении со служащими, которых ради острастки будут кошмарить чуть не целыми коллективами. Самым страшным наказанием станет «исключение из семьи»(выброс работника за «ворота корпорации» на свалку мира, что будет для него равноценно мучительной смерти, потому как одномоментно лишит его сразу всех средств к существованию).

    Удел же изгоев будет - выживать по мере сил. Потому что возможностей как либо серьёзно противостоять и защищаться, у них практически не будет. Частные армии будут успешно подавлять очаговые «террористические вылазки» и вероятно даже не хило жировать на (не афишируемых)заказах по отстрелу «диких»(объекты инфраструктуры будут требовать постоянной зачистки прилегающих территорий). Задача «по окончательному решению вопроса перенаселения» и искушение сверхвыгодного использования даровых рук во вредных и опасных условиях, будут идти в теснейшей связке, помогая друг другу. Хотя окончательно «решать» изгоев никто не будет, такой важный ресурс приложения сил будет нужен всегда, более того, если популяция изгоев критически сократится, то придется заниматься её искусственным восстановлением. Отловленных дикообразных недочеловеков очень любит лицезреть публика, особенно на гладиаторских аренах, террористическая угроза тоже должна иметь хоть какое реальное подтверждение, да и просто, сафари без скальповых трофеев весьма прескучное занятие.

     

    1. Den_Galax
      Опубликовано 11 месяцев назад: 13 июля 2010 в 07:11

      Круто

      многими форумчанами описанная вами страшилка будет принята как истина в поспоследней инстанции и добавит страха в неокрепшие головы...

      Чтож, это их выбор.

      Именно так мир и развивался бы если бы не пришла пора ему меняться кардинально. И хотя доля истины в ваших словах есть и мир действительно движется к глобализации, но все будет на так страшно...

      Знаете, еще в 2005 г. рассматривался вопрос об объединении в одну структуру всего ТЭКа России. Нефтянка, газ, уголь, электричество, атом, средства транспортировки в стране и за рубежом - должны были слиться в одну ТНК... Для этого монстра было бы возможно всё в мире. Но пришло понимание что это-путь вчерашнего дня и он не даст результатов в перспективе. (Да-да, уже тогда думали на перспективу Подмигиваю )

      Потому и было принято решение создать Корпорацию изо всей страны. А это совершенно другие принципы построения и существования. И план по ее созданию реализуется и по сей день.

      Посмотрите на все происходящее с этой точки зрения и вам многое происходящее станет понятным. Улыбаюсь

       

      1. zemlja
        Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 12:47

        Ну, ты даёшь. Это ж надо ж такое придумать. С какой  такой точки зрения? Где её взять? Ну,если боготворсечкой, тады понятно.

        1. Den_Galax
          Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 12:56

          тоже чтоль во флудеры записать?

          (задумчивый смайл)

      2. GES
        Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 13:04

        Глобализация - вещь противоестественная для человека по сути, потому и невозможна в долгосрочном, устойчивом состоянии. 20 последнх лет, тому подтверждение, а всего лишь убрали ограничение.

        Корпорацию из страны, тоже не выйдет сделать, ни нам, ни кому либо еще. Не тот размерчик, слон увеличенный раз в 10, нежизнеспособен в современных условиях.

        1. Den_Galax
          Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 13:35

          а в завтрашних?  Подмигиваю

           

          да и не слон это скорее, а клеточный симбиоз...

          1. GES
            Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 13:44

            А что завтра изменится? Сила тяжести меньше станет или коллективом из полторы сотни миллионов человек станет управлять проще, чем бригадой из 10 рабочих?

            Есть такая вещь как мера, она была вчера, есть сегодня и будет завтра. Попытки не соблюдать меру, кончаются всегда плачевно.

            1. Den_Galax
              Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 13:56

              при чем тут мера, когда меняются принципы социального управления обществом?

              1. GES
                Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 14:26

                Принципы изменятся - это факт. Совпадают ли мои ожидания с вашими, это большой вопрос, ну сейчас не об этом.

                Мера вообще одна из основ всего происходящего вокруг. (я вумных книжек особо не читаю, некоторые вещи, мне сложно формулировать. Смешно) Недоложил так же плохо, как и переложил.

                Корпорация - это самый крупный вид, на сегодняшний день, коммерческой организации, со всеми вытекающими.Попытка из страны сделать просто коммерческую организацию, обречена на крах. А корпорацию то, на крах в квадрате, точно. Просто цели у корпорации, как созданной владельцем/ми коммерческой организации и страны, как сообщества людей живущих на определенной территории, абсолютно разные изначально.

                1. Den_Galax
                  Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 06:00

                  какова же цель государства по--вашему?

                  1. GES
                    Опубликовано 11 месяцев назад: 16 июля 2010 в 01:06

                    Вопрос немного абсурден по сути, потому сбивает с толку. Подмигиваю

                    В общем, государство создано для решения единственной задачи - это организовать жизнь огромного количества людей.

      3. adre66
        Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 04:16

        "

        Знаете, еще в 2005 г. рассматривался вопрос об объединении в одну структуру всего ТЭКа России. Нефтянка, газ, уголь, электричество, атом, средства транспортировки в стране и за рубежом - должны были слиться в одну ТНК... Для этого монстра было бы возможно всё в мире. Но пришло понимание что это-путь вчерашнего дня и он не даст результатов в перспективе. (Да-да, уже тогда думали на перспективу )

        Потому и было принято решение создать Корпорацию изо всей страны. А это совершенно другие принципы построения и существования. И план по ее созданию реализуется и по сей день."

        Дэн, Вы приоткрыли занавес закулисья... т.е. "форумчанин" взрослеет, или время поджимает?.. Подмигиваю

    2. AEA_56
      Опубликовано 11 месяцев назад: 13 июля 2010 в 09:14

      Я представляю глобализацию в несколько ином виде. В описанном вами варианте данная структура не жизнеспособна. Человечество уничтожит себя.

      Глобализация не должна происходить на основе получения прибыли. Любой труд (добыча ископаемых, сельское хозяйство, создание материальных ценностей, наука, образование, управление) должен быть обеспечен ДОСТОЙНЫМ ЧЕЛОВЕКА уровнем жизни (труда, быта и отдыха). Пути достижения человечеством ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ и должны быть главным объектом интересов элиты. Следовательно элитой должны стать люди наиболее высокоморальные. Где взять?

      В каждой стране есть люди, авторитет которых не вызывает сомнений ни у кого. Это ученые, врачи, да дело не в профессии, а в людях. Только не политики, т.к. эти люди жаждут ВЛАСТИ. Необходимо, чтобы этих людей из разных стран смогли объединить для решения этой наиглавнейшей задачи существования жизни на земле.

      Я понимаю - это утопия.

      А может быть и нет, если "денежные мешки" поймут, что иной жизни на земле быть не должно? ЧТОБЫ ЖИТЬ!

  54. Poznajuschiy
    Опубликовано 11 месяцев назад: 13 июля 2010 в 14:19

    Думаю моими страшилками сейчас даже детей не напугаешь. Уж где застращать могут до смерти, так это по телевизору. Причем, так, походя, играючись. Смотришь, к примеру, передачу с гордым названием АНАЛИТИЧЕСКАЯ, какого-нибудь Пушкова по ТВЦ, политика, расслабился, зеваешь, а он тут бац, и как вкрутит про базу  инопланетян или подземных жителей, так аж вся дрёма слетает на фиг. Сидишь крутишь дикими глазами и думаешь а может это английский юмор у Пушкова, а может это вообще Пушной закосил под аналитика. Куда мне, дружище Дэн, до таких умельцев?

    А вам, уважаемая АЕА -56, на ваше пожелание уговорить денежные мешки стать отцами народными, я могу ответить перефразировкой из В.Ерофеева ... «да если бы я и предложил им стать отцами, они все рассмеялись бы, как боги, а потом били бы меня кулаками по лицу, ну, а потом разошлись бы: кто в сику играть, на деньги, кто вермут пить»...

    1. AEA_56
      Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 04:12

      Я не предлагаю уговаривать. Жизнь рано или поздно сама уговорит, если хотят жить, а не прятаться за "заборами". А не уговорит - то и ЖИЗНИ не будет на Земле. Расчитывают улететь или закопаться? Ну и где у них после этого мозги?

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 08:42

        Знаете, есть один ключевой народ, который своим многовековым типом жизненного уклада опровергает все ваши доводы. Это иудеи. Они на любом своём новом месте поселения сначала строят себе гетто(забор от мира, как материальный, так и ментальный) а затем замечательным образом живут в нём, паразитируя на аборигенах(местный корененной народ), при этом планируют таким образом жить вечно, счастливо, в достатке и никуда не улетая и не закапываясь. И на качество своих мозгов, к сожалению, они тоже пожаловаться не могут, ибо именно в их руках концентрируется то, что называется зловещее интеллектуальное превосходство.

        1. AEA_56
          Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 09:02

          Вы полагаете, что они смогут вечно паразитировать на чувстве долга (ссудный процент) и чувстве вины (холокост) "аборигенов"?

          1. Poznajuschiy
            Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 09:32

            Их инструментарий гораздо шире. Но целью их приложения является одно - взращивание в аборигенах духа раба(внедрение жида внутрь человека). Не стоит думать, что рабство это христианское смирение. Рабство это напротив, дух борца за свои права человека(ложноподмененные естественные права на противоестственные). Рабство это активированные и задействованные по максимуму рычаги мотивизации поведения у объекта манипуляции. Рычагами являются человеческие пороки, которые активно извне пробуждаются, культивируются и развиваются. Через пороки человек теряет личную свободу, он становится всецело зависим от своих порочных страстей, хотя и считает за свободу их удовлетворение. Таким образом получается идеальный раб, счастливый своим цепям и самостоятельно борющийся за укрепление своих кандалов.

            1. AEA_56
              Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 09:44

              Получается, что самые свободные люди - отшельники. Их ничто не связывает и не удерживает в этой жизни. И, если у человека есть любимые люди (семья), о которых необходимо заботиться, то он РАБ ЖИЗНИ. Где выход из замкнутого круга? Дружный уход в иной мир без материальных привязок? А, если там тоже есть любовь не только к богу, но и его проявлению в чем либо, в том числе другим душам?

              1. Poznajuschiy
                Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 09:51

                Любовь(не путать с похотью) это не порок, это дар. Любовь делает счастливой и наполненной жизнь человека.

          2. zirop
            Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 09:35

            ....и чувстве вины (холокост) "аборигенов"?

            ;))

            Кстати, сейчас большое количество жителей «земли обетованной» готовы уехать оттуда, из них достаточно высок процент русскоговорящих. Интересно было бы увидеть реакцию, если определяющим условием возвращения в Россию будет принятие православия, запрет на проживание в ряде городов и на обучение в лучших школах, законодательный запрет на смешанный брак с евреями, передача гражданского законодательства под регулирование религиозных судов (как это официально установлено в Израиле). Пока же, в России вводится упрощение получения гражданства для людей, чьи дети являются гражданами РФ…

            http://martinis09.livejournal.com/120927.html#cutid1

            1. Poznajuschiy
              Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 10:12

              Еврея мало крестить, его нужно обратить духовно. Но если это удастся, то он уже не еврей, он Русский.

              Но нам главное не евреев обратить в русских, а миллионы своих ожидовленных сограждан.

               

              В России нужно не запретами заниматься, а сменой идеологии жизнеустройства. От всеобщего соперничества необходимо вернуться к всеобщему сотрудничеству. Какая может быть у нас наука, если в одной лаборатории, вместо общих усилий над одной задачей все сотрудники конкурируют друг с другом, причем не за успех исследования, а за деньги? При условии подсиживания друг друга, воровства/сокрытия результатов и идей никакая плодотворная научная деятельность вестись не может в принципе. И это касается не только отрасли науки, это касается всей нашей жизни.

              1. zirop
                Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 10:24

                Еврея мало крестить, его нужно обратить духовно. Но если это удастся, то он уже не еврей, он Русский.

                 Русский народный юмор..

                Концом его перекрестишь

                И все забудешь, все простишь

                 

              2. AEA_56
                Опубликовано 11 месяцев назад: 14 июля 2010 в 12:29

                "...заниматься, а сменой идеологии жизнеустройства."

                Именно об этом я и говорила. Необходимо убрать из жизненного устройства добавленную стоимость. Как это сделать - должно стать задачей "Мудрейших Земли".

                1. adre66
                  Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 04:30

                  Эти мудрецы есть, только они не прийдут сами, надо идти к ним... Невинный

                  1. AEA_56
                    Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 07:36

                    То-то и оно, эти люди не любят властвовать - они мыслят и им не нужны излишества. Тупик?

                    1. Den_Galax
                      Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 08:01

                      анекдот в тему (для размышления):

                       

                      мышка прибежала к сове с вопросом "Что делать? Я такая маленькая, меня все хотят съесть, помоги , сова".

                      Сова долго думала, а потом посоветовала мышке стать ежиком - он же колючий, его никто не съест.

                      Мышка недолго радовалась этой блестящей идее.

                      И когда она снова прибежала к сове с вопросом: "А как же стать ежиком?" - та ответила:

                      "Милая, мое дело стратегия, а тактика - это твои проблемы".

                      1. AEA_56
                        Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 08:24

                        Неужели стратегия уже задана, и наши политики ломают головы над ее воплощением?

                        Тогда было бы интересно ознакомиться с этой стратегией. Может правителям пора доверять своему народу и честно давать ориентиры развития?

                        Или уничтожения? Поэтому тишком и с ухмылочкой?

                        1. Den_Galax
                          Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 11:00

                          я уже высказался по этому поводу первым постом здесь:

                          http://crisis-blog.ru/forum/topic.php?id=469

                          1. AEA_56
                            Опубликовано 11 месяцев назад: 15 июля 2010 в 15:24

                            Я читала этот пост...

                            Честно говоря сомневаюсь, что бешенное накопление капитала идет воимя блага страны и людей, живущих в ней. Все эти партии чиновников и "идущие с ними" - банальные карьеристы, готовые на все, лишь бы ничего не делать и сладко жить нахаляву. И самая могущественная госкорпорация не потянет их аппетиты. 

  55. adre66
    Опубликовано 11 месяцев назад: 16 июля 2010 в 05:23

    "пока петух жареный не клюнет - мужик не перекрестится"

    Не те приоритеты у нынешней власти(как в прочем и в большинстве случаев). Все в чужой огород заглядывает - как там... а в своем - конопля с человеческий рост...

    Похоже... надо ждать "жареного"...

    П.С.

    Свобода – это ряд ограничений, Когда по распорядку ешь и спишь. Когда молчишь в ответ на оскорбленья, Не стиснув зубы, искренне молчишь.

    . Когда не ищешь от врагов признанья, Не жаждешь восхищенья от друзей, И плача на коленях в раскаяньи, Стоишь на страже совести своей.

    . Свобода – это чувств порабощенье, В покорность чувствованиям святым. Когда тобой не правит настроенье, А ты свободно управляешь им.

    . Свобода – это к истине стремленье, И право преклоняться перед ней, Чтоб не зависеть от людского мненья, И собственных желаний и страстей.

    . Пусть говорят, что это не свобода, Что модно править, угождать, рулить, Ведь смысл в том, чтоб жить не так, как модно, А просто жить, свободно, просто жить.

  56. Poznajuschiy
    Опубликовано 10 месяцев назад: 10 августа 2010 в 08:36

    ПАРАДИГMАКОНЦА Александр Дугин

    1.  Последняя степень обобщения

    Анализ цивилизаций, их соотношения, их противостояния, их развития, их взаимосвязей  - настолько сложная проблема, что в зависимости от методики, от уровня исследования результаты могут получиться не просто различными, но прямо противоположными. Поэтоу даже для получения самых приближенных выводов необходимо применять редукцию, сводить множество критериев к одной упрощенной модели. Марксизм однозначно предпочитает экономический подход, который становится субститутом и общим знаменателем для всех остальных дисциплин. Также в сущности, хотя и менее эксплицитно, поступает либерализм.

    Качественно иной метод редукции предлагает геополитика, менее известная и менее популярная, нежели разновидности экономического анализа, но не менее эффективная и наглядная в объяснении истории цивилизаций.

    Еще одной версией редукционизма являются разнообразные формы этнического подхода, включая как свой экстремум "расовые теории".

    Наконец, свою редукционистскую модель истории цивилизаций предлагают религии.

    Эти четыре модели представляются наиболее популярными путями обобщений, и хотя существует множество иных методик, вряд ли они смогут сравниться с ними по степени популярности, наглядности и простоты.

    Так как понятие "цивилизации" является чрезвычайно масштабным - быть может, самым масштабным из тех, что способно выработать историческое сознание человечества - то и методы редукции должны быть крайне приблизительными, оставляющими в стороне нюансы, детали, подробности, факторы средней или малой значимости. Цивилизации - такие человеческие конгломераты, которые имеют обширные пространственные, временные и культурные границы. Цивилизации, по определению, должны иметь значительный объем - они должны долиться долго, контролировать значительные географические регионы, вырабатывать особенный выразительный культурный и религиозный (иногда идеологический) стиль.

    В конце второго тысячелетия от Р.Х. само собой напрашивается подведение некоторых итогов в истории цивилизаций, так как значение даты наводит на мысль о достижении некоего порога, черты. И следовательно, возникает желание свести разные направления цивилизационного анализа к единой, универсальной парадигме. Конечно, степень упрощения, огрубления и редукции будет здесь еще большей, нежели в 4-х названных редукционистских моделях, но едва ли это следует считать непреодолимым препятствием. Любое обобщение (удачное или нет, оправданное или не очень) всегда с необходимостью наталкивается на бурную критику, которая может исходить как со стороны "узких специалистов", давно забывших об изначальных принципах в водовороте деталей, так и со стороны сознательных (или бессознательных) сторонников иного обобщения, чисто прагматически использующих противоречия в мелочах для дискредитации целого.

    Как бы то ни было темы "конца истории" (Фрэнсис Фукуяма), "столкновения цивилизаций" (Самуил Хантингтон), "нового мирового порядка" (Джордж Буш), "новой парадигмы" (Нью Эйдж), "мессианских времен", "конца утопии", "искусственного рая", "апокалиптической культуры" (Адам Парфри) становятся все более популярными по мере приближения к границе века - границе миллениума. А все эти темы в той или иной степени оперируют как раз со сложными редукционистскими моделями, являющимися плодом сведения воедино более ограниченных методологий - в первую очередь 4-х перечисленных.

    2.   Реальный марксизм

    Учение Маркса было настолько популярно в ХХ веке, что говорить о нем чрезвычайно сложно, особенно в России, где марксизм в течение долгих десятилетий провозглашался официальной идеологией. Столь же болезненным и перенасыщенным аллюзиями и коннотациями этот вопрос представляется и для западных интеллектуалов, для которых полемика и дискуссии относительно Маркса были центральной темой философских и культурологических дискурсов. Маркс как никто иной повлиял на современную историю - трудно назвать имя мыслителя, сравнимого с ним по известности, популярности, тиражам книг. Но чрезмерная эксплуатация марксизма привела в какой-то момент к обратному результату - его идеи и доктрины казались столь универсальными, что их в какой-то момент просто перестали понимать, превратив марксизм в "догму", в гаджет, в невразумительный штамп, который стал использоваться и толковаться совершенно произвольно. Марксисты-ортодоксы заморозили рефлексии в этой области, канонизировали взгляды Маркса даже в тех сферах, где они были наглядно опровергнуты ходом самой истории (как экономической, так и политической). Еретики и ревизионисты слишком растянули марксизм, включив в него идеи и теории, строго говоря, никакого отношения к марксистскому контексту не имевшие. И постепенно мы столкнулись с парадоксальной картиной, когда наиболее популярный и знаменитый мыслитель современности и его теории оказались непонятными, неизвестными, непроницаемыми для большинства. В конце концов гордиев узел марксизма был попросту ликвидирован признанием философии и политэкономии марксизма "заблуждением" и затем всеобщим отказом от этой идеологии. Чрезмерные превозношение и догматизация превратились в столь же чрезмерные ниспровержение и релятивизацию. И со стремительной скоростью все казавшееся столь внушительным здание марксизма было внезапно и повсеместно ликвидировано. Причем самыми рьяными ликвидаторами были именно силы, те и ответственные за создание отчужденного догматического культа Маркса. Как бы то ни было, идеи Маркса сейчас практически не имеют наследников, но от этого они не стали менее глубокими и поразительно точными в решении определенных вопросов. Складывается ситуация, когда марксизм, полностью растерявший своих традиционных сторонников, может быть взят на вооружение совершенно иными силами, остававшимися в стороне от марксизма в то время, когда вокруг его идей и имен царил интеллектуальный и политический ажиотаж.

    Подобная дистанция и отсутствие ангажированности в тот или иной марксистский лагерь на предшествующих стадиях интеллектуальной истории, позволяет переоткрыть Маркса заново, прочитать его послание так, как это невозможно было ранее. Совершенно явно, что огромная часть культурно-исторических воззрений Маркса безнадежно устарела, и многочисленные аспекты его доктрины следует отбросить в силу неадекватности. Однако важнее беспристрастно рассмотреть те аспекты его учения, которые, напротив, полностью сохранили актуальность и которое помогут понять важнейшие аспекты парадигмы истории в ее экономическом и социально-политическом ключе. И здесь равных Марксу нет. Именно он сформулировал емкую редукционистскую парадигму истории, способную с поразительной достоверностью, наглядностью и убедительностью объяснить ее сущностные процессы и ориентации. Поэтому нелишне будет вспомнить основы марксистского понимания формулы истории. Подход Маркса к истории - диалектический, предполагающий динамическое развитие соотношений между главными субъектами исторических событий. Вместе с тем в его теории ясно просвечивает основополагающий дуализм этих субъектов, который предопределяет диалектику, является ее содержанием и этической основой ее течения. Эти два субъекта Маркс определяет как Труд и Капитал. Труд Маркс рассматривает как созидательный импульс бытия, как центральную ось жизни и движения, как некий положительный, солнечный принцип. Используя дарвинистские образы, марксизм утверждает, что "труд создал человека из обезьяны". Речь идет о том, что стихия созидания, производства является тем главным бытийным вектором, который направляет процессы из горизонтального, инерциального состояния в состояние вертикальное, волевое. Труд, по Марксу, положительное начало, "светлый" принцип. В отличие от библейской этики, в которой подразумевается, что Труд был результатом грехопадения и своего рода проклятием Адаму за преступление божественных заповедей (такое отношение к Труду характерно и для иных религиозных традиций) Маркс однозначно утверждает священный, целиком позитивный характер Труда, его сакральность, первичность, самоценность и самодостаточность. Но в своем изначальном состоянии Труд как первоимпульс развития и стартовый момент истории - подобно Абсолютной Идее Гегеля - еще не осознает себя сам, не может реализовать полноты присущей ему световой природы. Для достижения этого требуется долгий и сложный процесс движения по диалектическим лабиринтам истории. Лишь по мере страшных испытаний и тяжелых подвигов Труд, через череду диалектических самоотрицаний, сможет дойти до своего триумфального победного состояния, стать до конца сознательным, счастливым и свободным. Вся история, по Марксу, простирается между "пещерным коммунизмом" - изначальным состоянием, когда Труд был свободен, но не осознан и не универсален - и просто коммунизмом, когда через лабиринты отчуждения он вернется к своей световой самодостаточности, но уже в тотальном, универсальном и до конца осознанном объеме. Человек стал человеком после того, как он вошел в стихию Труда. Но до конца он станет человеком только тогда, когда сможет осознать абсолютную ценность этой стихии, освободить ее от всех примесей отрицательного начала, т.е. при коммунизме.

    Каков же отрицательной полюс в марксизме? Что противостоит световой природе Труда? Маркс называет это "эксплуатацией", а высшую и совершенную форму такой эксплуатации он угадывает в Капитале. Капитал - имя мирового зла в марксизме, темное начало, отрицательный полюс истории. Между "пещерным коммунизмом" только что появившегося человека и конечным коммунизмом лежит долгий период "эксплуатации", отчуждения Труда от своей сущности, испытания и лишения солнца в лабиринтах мрака. Это, собственно, и есть содержание истории.

    Капитал возникает не сразу, он постепенно проявляется по мере того, как совершенствуются инструменты и механизмы эксплуатации световой стихии Труда темными силами узурпаторов. Развитие Труда способствует развитию моделей эксплуатации. Сложная диалектика постоянной динамики соотношения производительных сил и производственных отношений ведет оба полюса экономической истории по спирали развития. Противоположные цели, цели и вектора деятельности тружеников и эксплуататоров, объективно способствуют интенсификации единого, политэкономического процесса. Производительные силы - это внутренняя структура Труда и его организации. Производственные отношения - модель взаимодействия этой подчиненной базовой структуры с эксплуататорским началом. Стихия Труда - это стихия изобилия. Труд всегда производит нечто большее, чем необходимо для покрытия насущных потребностей самих тружеников. В этом - сущность его положительного, созидательного, светового, солнечного начала. Труд производит плюс.

    Этот плюс, этот переизбыток изымается темным полюсом, паразитом истории. Производственные отношения на протяжении всей экономической истории сводятся к экспроприации некоторой субстанции у носителей плюса носителями минуса. По мере совершенствования производительных сил совершенствуются парадигмы эксплуатации. Но уже с самых первых шагов истории человечества можно обнаружить характерные черты двух сущностей, которые столкнутся между собой в полную силу лишь в ее конце. Первобытный труженик - зародыш промышленного пролетариата. Родоплеменная знать - зародыш Капитала.

    Проходят долгие тысячелетия человеческой истории, и два субъекта мировой драмы доходят до наиболее чистого состояния, до конца осознанного и резюмирующего все предшествующие этапы. Из рабовладельческого строя через феодальные отношения складывается капитализм, важнейший и во многом эсхатологический этап марксистской доктрины. Здесь вся сложная социальная картина сводится к предельно ясной дуальности - пролетариат как класс воплощает в себе результат экономико-исторического развития стихии Труда, а буржуазия концентрирует в себе абсолютизированный, наиболее совершенный, законченный и сознательный полюс чистой эксплуатации. Светлый полюс завершает свой трагический путь через лабиринты отчуждения, и темный полюс приходит вплотную к своей совершенной победе. Пролетариат и Капитал. Чистый Труд - пролетарий не имеет никакой собственности ("кроме цепей") - и Чистый Капитал, превратившийся из того, чем обладают, в то, Что обладает, в стихию Чистого Отчуждения, Абсолютной Эксплуатации.

    Маркс сводит к этой политэкономической схеме все остальные исторические, философские, культурные, социальные и научно-технические проблемы, считая их производными и вторичными относительно базовой парадигмы.

    Далее, Маркс провозглашает, что вторая промышленная революция, знаменующая собой достижение капитализмом своего пика, является поворотным пунктом мировой истории. С этого момента оба исторических субъекта - и Труд и Капитал - становятся не просто игрушками в руках объективной логики истории, но сознательными и самостоятельными ее субъектами, способными не только подчиняться необходимости, но и управлять важнейшими историческими процессами, предуготовлять их, провоцировать, проектировать, утверждать свою автономную волю. Речь идет не об индивидуальном или групповом, но о классовом субъекте. Пролетариат, став классом, становится исторической личностью, осознанным Трудом, наследником плюса во всех этапах его развития. Капитал сосредоточивает в себе мировой минус, изъятие, отчуждение, но только в абсолютном свободном волевом личностном состоянии. Отныне он способен планировать историю, управлять ею.

    Труд и Капитал на этом этапе переходят на уровень идеи или идеологии, существуют отныне не только в объективной ткани реальности, но и в мировоззренческом пространстве мысли. Приход этих двух персонажей в сферу мысли до конца обнажает сущностный дуализм и в этой области - есть мысль Труда и есть мысль Капитала, есть мировоззрение плюса и мировоззрение минуса. Оба этих мировоззрения получают максимально возможную независимость и свободу, и вся область сознания превращается из сферы отражения в сферу творчества, проектирования. Мировоззрение Труда (пролетарская философия) и здесь сохраняет свой созидательный характер, оно создает и творит проект. Мировоззрение Капитала (буржуазная философия) остается сущностно отрицательной - оно узурпирует и репродуцирует пустоту, концептуализирует иммобилизм, замораживает жизнь, постулирует данность и отрицает задание.

    Высшей и самой совершенной формулой Капитала является, по Марксу, английская либеральная политэкономия - особенно теория "свободного обмена", "универсального рынка" Адама Смита и его последователей. Но кроме этой наиболее явственной формы существует множество более нюансированных, сложных, комплексных мировоззренческих конструкций, скрывающих за собой тлетворное, паразитическое дыхание Капитала. Буржуазная философия становится отныне наиболее эффективным оружием эксплуатации, ее высшей формой.

    Но в противовес этому складывается и доктринальный корпус самого рабочего класса, все более проясняются основные контуры коммунистической идеологии. Свое собственное творчество Маркс рассматривал именно в таком контексте. Он предчувствовал, что его идеи лягут в основу "пролетарской философии", станут важнейшим орудием Труда в его эсхатологической последней битве против извечного врага.

    Маркс провозгласил своего рода "Евангелие Труда". Он утверждал, что теперь в поворотном моменте политэкономической истории, Труд, ставший Чистым Трудом, должен мгновенно осознать себя и свою историю, полностью взять на себя функцию одного из двух телеологических полюсов истории, выявить механизм обмана и отчуждения, лежащий в основе всякой эксплуатации, разоблачить негативную, вампирическую, чисто отрицательную, минусовую функцию Капитала (через разъяснение логики производства и экспроприации прибавочной стоимости) и осуществить пролетарскую Революцию, которая должна низвергнуть Капитал в бездну небытия и вырвать мировое зло с корнем. После краткой фазы переходной формации (социализма) наступит "рай на земле", Труд полностью освободится от темного начала.

    Вот, в самых общих чертах, смысл марксистской политэкономической модели. И следует признать, что он настолько убедителен и достоверен, что неудивительно, почему взгляды Маркса овладели таким количество людей в ХХ веке, став своего рода религией, за которую приносились невиданные жертвы. Каким образом сценарий Маркса реализовался на практике? В чем он оказался неточен, что было опровергнуто? Как следует оценить содержание политэкономической истории нашего столетия, оставаясь в пределах намеченной марксизмом философии истории?

    На пороге третьего тысячелетия мы можем утверждать, что Капитал победил Труд, сумел избежать надвигающейся Революции, растворить законченное историческое проявление Труда как революционного субъекта, предотвратить гибельную для себя перспективу концентрации пролетарской философии в унитарный полноценный мировоззренческий аппарат. Но, тем не менее, Труд, вдохновленный Марксом, попытался дать "последний и решительный бой" своему изначальному врагу. Труд потерпел поражение, но факт великой битвы отрицать невозможно. Она и составляет главное содержание политико-социальной истории ХХ века. Вполне по Марксу только с иным (недобрым) концом. Победило мировое зло. Минус оказался сильнее и хитрее плюса. Субъектность Капитала доказала свое превосходство над субъектностью Труда.

    Как это происходило на практике?

    Во-первых, первый сбой относительно марксистской ортодоксии произошел в момент Великой Октябрьской социалистической революции. Это событие стало ключевым поворотным моментом постмарксистской истории. С одной стороны, восстание марксистов-большевиков доказало, что идеи Маркса верны и подтверждены практикой. Пролетарская коммунистическая рабочая партия смогла совершить революцию, свергнуть эксплуататорский строй, уничтожить власть Капитала и буржуазный класс, построить социалистическое государство, отталкиваясь от основных положений самого Маркса. Причем главенствующей идеологией этого государства был объявлен марксизм. Иными словами, русский опыт дал первое подтверждение правоты и действенности революционного марксистского учения. Однако в ходе русской революции обнаружилось одно важнейшее обстоятельство - успешная пролетарская революция произошла не там и не тогда, где и когда предсказывал сам Маркс. Пространственно-временная погрешность была не количественным, но качественным фактором. Поэтому она была нагружена огромным доктринальным значением.

    Маркс полагал, что окончательное становление пролетариата как класса и его оформление в революционную партию должно произойти в наиболее развитых странах промышленного Запада, т.е. именно там, где буржуазные механизмы достигли своего наиболее совершенного развития, а промышленный пролетариат составляет социальную доминанту всех производительных сил. При этом Маркс считал, что пролетарские революции немедленно спровоцируют цепную реакцию в остальных государствах и обществах. Маркс был уверен, что в иных пространственно-временных точках социалистические революции произойти не могут, так как в них оба исторических субъекта - Труд и Капитал - еще не достигают той стадии, когда возможен полный и адекватный перевод материального в идеальное, объективного в сознательное, предельной стадии развития базиса в адекватную форму настройки. Русский опыт продемонстрировал, что социалистическая революция оказалась возможной и осуществилась успешно в стране с неразвитым капитализмом, задолго до полномасштабного свершения второго этапа промышленной революции, в стране с очень незначительным процентом промышленного пролетариата, а после победы большевиков революционные процессы отнюдь не перекинулись в Европу, но остановились в пределах бывшей Российской Империи. Труд оформился в политическую партию и победил Капитал в совершенно иных условиях, нежели те, которые предвидел Маркс. Иными словами, историческая Революция в России скорректировала теорию ее духовного отца.

    (1) См. "Элементы" № 8 с досье, целиком посвященном этому явлению.

    Смысл этой исторической коррекции наиболее емко может быть схвачен при обращении к феномену национал-большевизма, подробно разобранному Михаилом Агурским(1). Пролетарская революция в России доказала, что победа Труда над Капиталом возможна и реальна лишь при том условии, что в деле этого политико-экономического акта участвуют некоторые дополнительные измерения - национальное мессианство (чрезвычайно развитое у русских и восточно-европейских евреев) , мистические и сектантские хилиастические тенденции (народа и интеллигенции), бланкистский, орденский, заговорщический стиль революционной партии (ленинизм, позже сталинизм). Кстати, аналогичный, хотя гораздо менее радикальный набор, обеспечил победу иной антикапиталистической силе, которой удалось на практике осуществить квазисоциалистическую революцию - итальянскому фашизму и германскому национал-социализму. Иными словами, марксизм оказался исторически реализуемым в гетеродоксальном, национал-большевистском исполнении, несколько отличном от строгой концепции самого Маркса. Он сбылся в реальности лишь в сочетании с иными факторами, а конкретно там, где политэкономическая доктрина Маркса сочеталась с культурно-религиозными тенденциями довольно далекими от культурно-исторического дискурса самого автора "Капитала".

    По контрасту с успехом исторической реализации марксизма в национал-большевистском исполнении на самом буржуазном Западе в тот момент, когда капитализм дошел до предела своего развития, т.е. до порога третьей промышленной революции (а это случилось в 60-70-е годы ХХ века), перехода к социализму не произошло. Если гетеродоксальная версия марксизма оказалась осуществимой, то ортодоксальная версия была опровергнута историей. Капитализм в его наиболее развитой форме сумел преодолеть наиболее опасный для него момент развития, эффективно справиться с угрозой пролетарского восстания и перейти к еще более совершенному уровню существования, когда сам альтернативный оппозиционный субъект - пролетариат как класс и как эсхатологическая революционная партия Труда - был упразднен, рассеян, испарен в сложной системе безальтернативного Общества Зрелищ (Ги Дебор). Иными словами, постиндустриальное общество, став реальностью, окончательно показало, что буквально понятые пророчества Маркса не реализовались на практике. Это, кстати, является причиной глубочайшего кризиса современного европейского марксизма.

    Но мы знаем сегодня и о печальном конце социалистического государства, которое самоликвидировалось в результате сугубо внутренних процессов, приведших национал-большевистский строй к роковой черте буржуазной перестройки. А за 40 лет перед этим пали и иные некапиталистические режимы Европы - фашистская Италия и нацистская Германия. Таким образом, к концу ХХ века Капитал победил труд во всех его идеологических проявлениях - в качестве ортодоксального марксизма (в лице европейской социал-демократии), в национал-большевистской версии Советов и в виде совсем уж приблизительных, компромиссных и сомнительных вариантов европейских режимов т.н. "Третьего Пути".

    Победа Капитала над Трудом кроме всего прочего показывает большую степень сознательности именно этого полюса истории, который способен долговременно и последовательно сохранять верность своей изначальной цели, готов делать выводы из изучения концептуальных моделей его исторических врагов и принять на практике в превентивных целях методологии и парадигмы, вскрытые революционным гением.

    После Маркса в глобальном политико-экономическом масштабе лагерь Труда был разделен на три дисгармоничных, конфликтующих между собой идеологических лагеря. - Советский социализм (национал-большевизм), западная социал-демократия и (с оговорками) фашизм. Капиталистический лагерь оставался сущностно единым и ловко использовал противоречия в идеологиях Труда. Так вместо единой пролетарской революционной коммунистической партии в критический момент истории на буржуазном Западе сложились - просоветские, радикально настроенные большевистские организации под контролем Коминтерна, а значит геополитически связанные с Москвой как столицей Третьего Интернационала и проводящие ее волю; автохтонные социал-демократические партии, борющиеся за влияние в пролетарских кругах с промосковскими силами; и наконец, национал-социалистические движения, проецирующие национал-большевистский опыт Москвы (но в гораздо более смягченном варианте) на свой национальный контекст.

    Стратегия Капитала заключалась в том, чтобы всячески противопоставить три разновидности идеологического выражения сил Труда друг другу, любой ценой избежать их консолидации в единый исторический социально-политический организм. Для этого социал-демократия и большевизм противопоставлялись фашизму, а сам фашизм - социал-демократии и большевизму. Пиком этой стратегии был "Народный Фронт" Франции эпохи Леона Блюма и союзнические отношения СССР с Англией и США в войне против стран Оси.

    С другой стороны, западные социал-демократы (как носители не национал-большевистской марксистской ортодоксии) активно втягивались в политический коллаборационизм с буржуазным истэблишментом через парламентское представительство, коррумпировались через сотрудничество с системой и одновременно противопоставлялись "агентам Москвы" из большевистских ленинистских партий (линия Карла Каутского - в высшей степени показательна в этом смысле).

    И наконец, в рамках самого советского государства не произошло последовательного и совершенного доктринального оформления национал-большевизма в осознанную и непротиворечивую идеологию, в которой были бы поставлены все точки над i и установлены строгие пропорции в подходе к наследию Маркса (что в нем следует принять, а что отвергнуть). Вместо такой коррекции советские идеологии продолжали настаивать на том, что ленинизм и есть адекватный и ортодоксальный марксизм, отрицая тем самым очевидное и безвозвратно утрачивая возможность непротиворечивой и последовательной, познавательно адекватной рефлексии.

    Вместо ясной и однозначной картины противостояния Труда и Капитала в форме советского социалистического режима, с одной стороны, и стран капиталистического Запада с другой, возникла дробная мозаика, в которой крайне отрицательную роль сыграл сам факт существования компромиссных (с политэкономической точки зрения) фашистских режимов и западной соглашательской коллаборационистской социал-демократии. Этот промежуточный фашистский и социал-демократический компонент вносил непоправимые помехи в процесс формирования единой интернациональной пролетарской коммунистической партии, которая должна была бы учесть весь идеологический и духовный опыт русской революции. Это внешний фактор. Внутренний фактор состоял в отказе самой советской системы делать важнейшие идеологические выводы - с необходимой коррекцией культурно-философских взглядов Маркса - из своего же успеха, что могло бы, в свою очередь, облегчить продуктивный диалог с фашизмом - особенно в его крайне левых версиях. И наконец, сама западная социал-демократия вместо "народно-фронтовского" антифашистского пакта с радикально буржуазными силами и режимами могла бы найти с национально ориентированными социалистами взаимопонимание в рамках единого антибуржуазного блока.

    Советский большевизм, европейская социал-демократия и даже фашизм как сущностно антикапиталистические движения обязаны были сойтись на единой мировоззренческой платформе, где-то на полпути от явной переоценки Маркса у ортодоксов до явной его недооценки у фашистов. Такая гипотетическая идеология, некий абсолютизированный, универсальный национал-марксизм, учитывающий наряду с совершенно верной гениальной исторической парадигмой Маркса иные культурно-философские, духовные и национальные моменты, осмысленный и рефлектируемый идеальный национал-большевизм ,и был бы той эффективной социально-экономической платформой, в которой принцип Труда мог бы воплотиться в наиболее совершенной форме. Но с очевидностью это открылось, увы, только апостериори, когда можно обобщить и проанализировать опыт великой исторической катастрофы. Капитал как субъект оказался не просто могущественнее, но умнее Труда как субъекта. Он не позволил "призраку коммунизма" реализоваться в полной мере в истории, обрекая его оставаться и далее лишь призраком. Это - трагическая констатация. Но с точки зрения познания, с точки зрения выработки емкой исторической парадигмы, которая позволила бы нам ясно осознать то, в каком моменте истории мы находимся в данный момент, значение этого вывода трудно переоценить.

    3.   Геополитическая парадигма истории

    Геополитическая редукция известна гораздо меньше, нежели экономическая модель, но убедительность и наглядность ее, тем не менее, вполне сопоставимы с парадигмой Труда-Капитала. В геополитике также существует телеологическая пара понятий, которые представляют собой субъектs истории, но на сей раз увиденной не в срезе экономики, но в срезе политической географии. Речь идет о двух геополитических субъектах - Море (талассократии) и Суше (теллурократии). Им синонимична иная пара Запад - Восток, где Запад и Восток рассматриваются не просто как географические понятия, но как цивилизационные блоки. Запад, согласно доктрине геополитиков, равен Морю. Восток - Суше(2). Нас интересует в данный момент лишь резюме истории, переведенное в геополитические термины, эсхатологический момент, который столь ясно прослеживается на уровне экономики. Там проблема формулируется так: Труд дал бой Капиталу и проиграл. Мы живем в период этого проигрыша, который либеральная экономическая школа рассматривает как окончательный, откуда тема "Конца Истории" Фукуямы или последнего "Денежного Строя" Жака Аттали. Можно ли увидеть некую аналогию такому положению вещей в геополитике?

    (2) Подробно геополитическая парадигма изложена в книге "Основы Геополитики".В ней дается достаточно подробное и развитое изложение геополитических концепций с картами, примерами и текстами классиков геополитики. Изложить даже вкратце основные положения данного труда в этой главке явно невозможно. Здесь даны лишь самые общие выводы, необходимые для включения геополитической модели в единую более общую интерпретационную модель, объясняющую исторический момент, в котором мы пребываем.

    Поразительно, но такая аналогия не только имеется, она настолько очевидна и наглядна, что подводит нас вплотную к очень интересным выводам.

    Диалектика геополитики заключается в динамичной борьбе Моря и Суши. Море, цивилизация Моря воплощает в себе перманентную подвижность, "ажитацию", отсутствие фиксированных центров. Единственными реальными границами Моря являются континентальные массы по его краям, т.е. нечто противоположное ему самому. Суша, цивилизация Суши, напротив, воплощает в себе принцип постоянства, фиксированности, "консерватизма". Границы Суши могут быть строгими и четкими, естественными, на различных пространствах самой Суши. И только сухопутная цивилизация дает базу для сакральных, юридических, этических фиксированных систем ценностей.

    Суша (Восток) - иерархия.

    Море (Запад) - хаос.

    Суша (Восток) - порядок.

    Море (Запад) - расстворение, диссолюция.

    Суша (Восток) - мужское начало. Море (Запад) - женское.

    Суша (Восток) - традиция.

    Море (Запад) - современность.

    И так далее.

    Эти два субъекта геополитической истории тяготеют к наиболее полному и отчетливому выражению, переходя от многополярной сложной системы противоречий (нередко снимаемых или частичных) к глобальной схеме блоков. Море и Суша приобрели планетарные черты только в ХХ веке, и особенно в его второй половине, когда окончательно сложились контуры двухполюсной модели. Море нашло свое окончательное выражение в США и НАТО, Суша воплотилась в конгломерат социалистических стран - Варшавский договор. Произошло телеологическое разделение планеты на два лагеря, каждый из которых являлся наиболее чистой формой геополитической цивилизационной пары. Цивилизация Моря шла сквозь историю к США и атлантизму. Хотя путь этот был отнюдь не прямым. Цивилизация Суши воплотилась в самом объемном виде в СССР. Атлантика и Евразия были стратегически интегрированы, и подспудные геополитические тенденции, гениально распознанные Макиндером в основе исторической логики земных пространств, приобрели внушительный объем, высшую наглядность "холодной войны".

    Но в самом кульминационном для геополитической истории ХХ веке произошел геополитический вираж, который на некоторый момент затемнил прозрачную логику геополитики как науки. Возникновение в Европе в 20-30-е годы отдельного стратегического блока - стран Оси - стал той величайшей помехой, которая предотвратила органическое становление цивилизации Суши полноценным геополитическим субъектом, заложив основу грядущего проигрыша.

    Страны Оси попытались заявить о своей геополитической самостоятельности и самодостаточности, отвергнув все факты и рекомендации научных школ. Европейский фашизм явился, с геополитической точки зрения, преградой для естественной евразийской экспансии Советов на Запад, но отказался и от послушного проведения в жизнь чисто атлантистской стратегии. Такая двусмысленность внесла серьезные помехи в кристаллизацию двухполярной картины мира, породила внутриконтинентальные войны и конфликты, которые жестко воспрепятствовали тому, чтобы евразийский сухопутный континентальный субъект полностью осознал себя и утвердил собственную последовательную геополитическую стратегию. Европейский фашизм породил геополитически безответственную и несостоятельную иллюзию общих интересов у Моря (Запад) и Суши (Восток) перед лицом некоего третьего субъекта, который, с точки зрения геополитической доктрины, не мог не быть фикцией, так как не обладал достаточным геополитическим, географическим, историческим и цивилизационным масштабом. Европа (фашистская или нет) имеет только две геополитические перспективы - либо быть западным форпостом Востока (как это было, к примеру, в Православной Империи Рима до раскола), либо выступать стратегической береговой зоной под контролем Моря, направленной против континентальной массы Евразии. Стратегия стран Оси была ни той, ни иной. Поражение Германии было очевидно уже тогда, когда началась война на два фронта. Такая противоестественная авантюра не только была заведомо самоубийственной для Германии (шире, Европы), но и заложила половинчатую, незаконченную геополитическую базу для всего евразийского континента, что, в конце концов, привело к гибели и краху всю цивилизацию Суши. Это последнее замечание основано на блестящем анализе Жана Тириара относительно распада СССР и Варшавского договора, которое он сделал за 20 лет до того, как это стало фактом. Тириар показал, что, с геополитической точки зрения, стратегическое пространство, контролируемое странами соцлагеря, не законченно и не сможет выдержать длительного противостояния с Западом. Главной причиной Тириар считал проблему разделенной Европы, которая давала все стратегические преимущества заокеанской державе в ущерб СССР. Тириар считал, что для решения этой тяжелой задачи, доставшейся Евразии в наследство от суицидальной политики Гитлера, необходимо либо завоевать Западную Европу и включить ее страны в соцлагерь, либо, напротив, настаивать на выводе из Восточной Европы стратегических объектов и войск СССР с параллельным роспуском НАТО и удалением всех американских стратегических баз.

  57. Poznajuschiy
    Опубликовано 10 месяцев назад: 10 августа 2010 в 08:39

    ПРОДОЛЖЕНИЕ

    Это привело бы к созданию в Европе нейтрального пространства, которое обеспечило бы Москве возможность полностью сосредоточиться на южном направлении и дать решающий позиционный бой США в Афганистане, на Дальнем и Ближнем Востоке.

    Но цивилизация Моря внимательнейшим образом изучала геополитические теории Макиндера и Мэхэна, не просто сверяя с ними свою стратегию, но понимая серьезность угрозы, исходящей из прогрессивной евразийской континентальной интеграции под эгидой Советов, и предприняла все возможные усилия, чтобы ни в коем случае не допустить ее. И снова, как и в случае с борьбой Труда и Капитала, не просто действовали объективные исторические силы, но наблюдалось и активное прямое вмешательство субъективного фактора - агенты влияния Запада сделали все возможное, чтобы не допустить реализации "Континентального блока", пакта Берлин-Москва-Токио, проект которого выдвигался крупнейшим немецким геополитиком Карлом Хаусхофером. Вместе с развитием геополитических исследований Море обретало логичный и эффективный интеллектуальный, концептуальный аппарат для того, чтобы действовать в истории не просто инерциально, но сознательно.

    Конец Советского блока, крах и распад СССР означает, в геополитических терминах, победу Моря над Сушей, талассократии над теллурократией, Запада над Востоком. И снова, как и в случае с парой Труд-Капитал, мы видим в истории ХХ века телеологическое вычленение двух важнейших, ранее не проявленных геополитических субъектов, - только на сей раз это Море и Суша,- их планетарную дуэль и финальную победу Моря, Запада.

    Если сравнить сюжет экономической редукции с моделью геополитического объяснения истории, сразу же в глаза бросается отчетливый параллелизм, который прослеживается на всех этапах. Такое впечатление, что одна и та же траектория повторяется на различных, параллельных уровнях, не связанных прямо между собой. Поэтому само собой напрашивается следующее отождествление: Судьба Труда = судьба Суши, Востока. Судьба Капитала = судьба Моря, Запада.

    Труд фиксирован

    Капитал ликвиден.

    Труд - созидание ценностей, восхождение (этимологически "вос-ток"),

    Капитал - эксплуатация, отчуждение, грехопадение вещи (этимологически "за-пад").

    Морская цивилизация - цивилизация либерализма.

    Сухопутная цивилизация - цивилизация социализма.

    Евразия, Суша, Восток, Труд, социализм - синонимический ряд.

    Атлантизм, Море, Запад, Капитал, либерализм, рынок - тоже синонимический ряд.

    Сопоставление политэкономии и геополитики дает на редкость стройную концептуальную картину. "Конец Истории", в геополитических терминах, означает "конец Суши", "конец Востока". Не напоминает ли это библейскую символику "всемирного потопа"?

    4.   Война народов

    Еще одной моделью интерпретации истории являются разнообразные этнические теории, которые рассматривают в качестве основных субъектов истории народы, иногда расы, иногда какой-то один народ, противопоставленный всем остальным. В этой сфере существует неисчислимое многообразие версий. Одним из самых ярких теоретиков этнического подхода был немец Гердер, идеи которого были развиты немецкими романтиками, отчасти позаимствованы Гегелем, и наконец, взяты на вооружение представителями немецкой "Консервативной Революции", особенно выдающимся мыслителем, юристом Карлом Шмиттом.

    Расовый подход был в общих чертах изложен в трудах графа Гобино, а затем подхвачен немецкими национал-социалистами. Идеи же рассмотрения истории через призму одного этноса ярче всего представлены в иудаистических, сионистских кругах, на основе специфики еврейской религии. Кроме того, в период подъема национальных чувств в любом народе всегда можно встретить тенденции, близкие к идее национальной исключительности, но разница в том, что практически нигде эти теории не получают столь выраженного религиозного содержания, не являются столь устойчивыми и развитыми, не имеют такой длительной исторической традиции, не являются объектом почти всеобщего консенсуса, как у евреев.

    Существует несколько необычных, но крайне убедительных этнических теорий, не попадающих ни в одну из вышеперечисленных категорий. Такова, к примеру, "теория пассионарности" и "этногенеза" гениального русского ученого Льва Гумилева. Она также рассматривает всемирную историю как результат взаимодействия этносов, понятых как органичные живые существа, проходящие различные периоды жизни - от младенчества до старости и умирания. Несмотря на то, что эта теория в высшей степени интересна, и открывает многие загадочные закономерности цивилизации, она не обладает той степенью телеологического редукционизма, который нас интересует. Воззрения Гумилева не претендуют на последнее обобщение. Более того, эсхатологические взгляды (откровенные или замаскированные) Гумилев был склонен рассматривать как выражение "упаднической" стадии развития этноса, как химеры, возникающие в среде разлагающихся, утративших пассионарность, приближающихся к порогу смерти культур и народов. Соответственно, для него сама постановка вопроса, которая нас здесь интересует, - версии интерпретации "конца истории", - являлась бы ничем иным как выражением глубокого декаданса. По этой причине придется оставить Гумилева в стороне.

    На примере Гумилева можно выделить первый критерий, на основании которого следует разделить все теории этноса как субъекта истории на две части. - Одни теории имеют телеологическое, эсхатологическое измерение, а другие нет. Что мы имеем в виду?

    Существуют такие концепции этнической истории, которые видят в судьбе того или иного народа (варианты: нескольких народов или рас) отражение смысла всего исторического процесса, а следовательно, конечный триумф, возрождение или, наоборот, поражение, унижение, исчезновение нации рассматривается как результат истории, конечное выражение ее тайного смысла. Это - этнические теории эсхатологической ориентации, они нас интересуют более всего. Иные же, даже самые экстравагантные или интересные, но не обладающие телеологическим измерением, ничего не добавляют к пониманию исследуемой нами проблемы. Так, к примеру, русский, американский, еврейский, курдский, английский национализм, немецкий расизм явно тяготеют к эсхатологической постановке вопроса. Национализм же польский, венгерский, арабский, сербский, итальянский или армянский - хотя они могут быть не менее яркими, насыщенными и динамичными - явно телеологически пассивны. Первая группа считает, что приоритетным субъектом истории является данный народ, его перипетии составляют содержание исторического процесса, а конечное торжество и попрание враждебных народов положит конец истории. Вторая группа не имеет такого глобального масштаба, и настаивает лишь на прагматическом и не столь претенциозном утверждении национальной особенности, культуры и государственности перед лицом окружающих народов и культур. Здесь проходит важная разделительная черта. Исследование второй группы этнических доктрин никак не приближает нас к выявлению исторической парадигмы, так как изначально здесь берется слишком малый масштаб. Первая же группа, напротив, удовлетворяет нашим требованиям. Хотя и здесь следует отделять "глобализм пожелания" от "глобализма реального", т.к. для того, чтобы даже чисто теоретически рассматривать этническую интерпретацию истории, конкретному этносу необходимо обладать значительным историческим масштабом (во времени и в пространстве), поскольку в противном случае картина получится смехотворной. Но даже ограничив круг рассмотрения "телеологическим национализмом", мы все равно не имеем здесь столь стройной картины, которую получили в разборе двух предшествующих парадигм. И так как между политэкономией и геополитикой аналогия получилась совершенной и потрясающе наглядной, то попробуем - несколько искусственно - распространить ту же модель и на этническую историю. И лишь потом выясним, оправданным или не оправданным оказалось такое отождествление. Геополитика позволяет сделать в этом отношении первый шаг. Раз Море = Восток, то "этнос Запада" является носителем талассократических тенденций на этническом уровне. А так как в нашем уравнении уже есть формула Море=Капитал, то гипотетический (пока)"этнос Запада" становится третьим членом тождества - Море="этнос Запада"=Капитал. Легко выстроить и уравнение противоположного полюса Суша="этнос Востока"=Труд. Теперь остается соотнести понятия "этнос Запада" и "этнос Востока" с какими-то фиксированными историческими реальностями, и выяснить наличие соответствующих эсхатологических доктрин.

    Здесь нам на помощь приходят русские евразийцы (Трубецкой, Савицкий и др.). "Этнос Запада" они вслед за Данилевским отождествили с "романо-германскими" народами, "этнос Востока" - с "евразийцами", на полюсе которых стоят русские как уникальный синтез славянских, тюркских, угорских, германских и иранских этносов. Конечно, говорить о "романо-германцах" как об этносе не совсем точно, но все же некоторые общие исторические и цивилизационные черты здесь явно присутствуют. Романо-германцы объединены и географией, и культурой, и религией, и общностью технологического развития. Колыбелью того, что можно назвать "романо-германской цивилизацией", принято считать Западную Римскую Империю, а позже "Священную (на самом деле, совершенно не священную) Римскую Империю Германских Наций". Этнокультурное единство наличествует, но правомочно ли говорить о единой эсхатологической концепции, которая рассматривала бы судьбу этой этнической группы как парадигму истории?

    Если внимательно присмотреться к логике развития романо-германского мира, то мы видим, что практически изначально этот мир узурпировал и применил исключительно к самому себе понятие "эйкумена", т.е. "вселенная", которое характеризовало ранее в Православной империи совокупность всех ее частей. Но после откола от Византии Запад ограничил понятие "эйкумены" только самим собой, сведя вселенскую историю к истории Запада, оставив при этом за бортом не только нехристианский мир, но и все восточные православные народы, и более того, ось истинного христианства - Византию. Таким образом, за пределы "христианского мира" романо-германцев выпал самый центр аутентичного христианства - Православный Восток. И далее эта концепция "европейской эйкумены" была унаследована народами Запада и после нарушения его католического религиозного единства, и после окончательной секуляризации. Романо-германский мир отождествил свою этническую историю с историей человечества, что, в частности, и дало основание Николая Трубецкому озаглавить свою прекрасную книгу "Европа и человечество", где он убедительно показывает, что само отождествление Западом себя со всем человечеством делает его врагом реального Человечества в полном и нормальном значении этого понятия. В такой перспективе начинает ясно проглядывать фактическое самоотождествление Европы и европейцев с этническим субъектом истории, и в такой перспективе, позитивный (в сознании романо-германца) исход истории будет равнозначен окончательному триумфу Запада, его культурной и политической "эйкумены" над всеми остальными народами планеты. Это, в частности, предполагает, что романо-германские политические, этические, культурные и экономические нормативы, выработанные в процессе истории, должны стать универсальными и повсеместно принятыми, а все сопротивление со стороны автохтонных народов и культур должно быть сломлено.

    Концептуальный эсхатологизм европейских наций прошел несколько фаз развития. Вначале он имел католико-схоластическое выражение, параллельно с которым развивались и чисто мистические доктрины, наподобие концепции "Третьего Царства" Иоахима де Флора. Речь шла о том, что романо-германский мир завершит "евангелизацию" варваров и еретиков (в число которых включались православные!) и наступит "рай на земле", чьи картины представлялись более или менее аналогичными повсеместному господству Ватикана, только возведенному в абсолют. В XVI веке европейский эсхатологизм выразился в Реформации, а позже нашел свое окончательную формулу в англосаксонской протестантской доктрине "потерянных колен". Эта доктрина рассматривает англосаксонские народы как этнических потомков 10 потерянных колен Израиля, не вернувшихся, по библейской истории, из Вавилонского плена. Следовательно, истинными евреями, израильтянами, "избранным народом" являются англосаксы, "золотое зерно" романо-германского мира, которым суждено в конце времен установить главенство надо всеми остальными народами земли. В этой экстремальной доктрине, сформулированной в XVII веке сторонниками Оливера Кромвеля, концентрируется в сжатом виде вся логика этнической истории Европы, отчетливо и недвусмысленно утверждается этнокультурный универсализм претензий Запада на мировое господство. Таким образом, происходит уточнение этнического субъекта романо-германского мира. Им постепенно и все более отчетливо становятся англосаксы, протестантские фундаменталисты эсхатологической ориентации. Но корень этой доктрины следует искать в католическом Средневековье, в Ватикане. По этому поводу блестящий анализ дал Вернер Зомбарт в книге "Буржуа".

    Англосаксы, параллельно кристаллизации концепции этнической избранности, первыми включаются в два судьбоносных процесса, которые лежат в основе современной политэкономии и геополитики. Англия делает индустриальный рывок, первой из европейских держав вступая в промышленную революцию, которая ускоренными темпами привела к расцвету капитализма, и одновременно покоряет морские просторы планеты, побеждая в геополитической дуэли более архаичных, "почвенных" и традиционалистских испанцев. Карл Шмитт прекрасно показал взаимосвязь между этими двумя поворотными событиями современной истории(3).

    (3) См. "Элементы"№ 8 1997 К.Шмитт "Планетарная напряженность..."

    Мало помалу инициативу Англии перенимает иное "дочернее" государство - США, которое изначально основано на принципах "протестантского фундаментализма" и мыслится его основателями как "пространство утопии", как "обетованная земля", где история должна окончится планетарным триумфом "10 потерянных колен". Эта мысль воплощена в американской концепции Manifest Destiny, которая видит "американскую нацию" как идеальную человеческую общность, являющуюся апофеозом мировой истории народов.

    Сопоставив абстрактную теорию "этнической избранности англосаксов" с исторической практикой мы увидим, что реальное влияние Англии как авангарда романо-германского мира на саму Европу и, шире, на весь мир и мировую историю действительно огромно. А во второй половине ХХ века, когда США стали де факто синонимом "западных народов" и символом обоснованности эсхатологического англосаксонского национализма, в Manifest Destiny вообще едва ли можно сомневаться. Если, в примеру, масонско-католический национализм французов, несмотря на возвышенные мифы о "последнем короле", оказался лишь региональным и относительным, то англосаксонская концепция протестантского фундаментализма подтверждается не только поразительными успехами "владычицы морей", но гигантской сверхдержавой, единственной в современном мире.

    Теперь обратимся к "этносу Востока", к евразийцам. Здесь тоже следует обратить внимание, в первую очередь, на народы, доказавшие свой исторический масштаб. И, естественно, нет сомнений, что единственной этнической общностью, которая в современном мире оказалась на высоте истории, которая смогла утвердить свой национальный эсхатологизм в гигантском масштабе, являются русские. Так было не всегда, и в какие-то периоды истории Востока русские были лишь одним из народов, наряду с другими, расширяющими или сужающими с переменных успехом границы своего культурного, политического и географического присутствия.

    Китай и Индия, будучи древнейшими и высочайшими традиционными цивилизациями, несмотря на масштаб и духовное значение, никогда не выдвигали концепций эсхатологического национализма, не отождествляли свою этническую историю с историей человечества, не наделяли драматическим элементом межнациональные отношений или конфликты. Кроме того, ни китайская, ни индусская традиции не отличались "мессианизмом", претензией на универсальность своей религиозной и этической парадигмы. Это Восток - статичный, "перманентный", глубоко "консервативный", не способный и не желающий принимать вызов Запада. Ни в Китае, ни в Индии никогда не существовало национальных теорий, согласно которым китайцы или индусы когда-то, в конечные времена, будут править миром. Лишь у иранцев и арабов существовали национально-расовые теории эсхатологической ориентации. Но история последних веков показала, что реальный масштаб подобной этнической телеологии - с явно выраженным исламским религиозным компонентом - недостаточен для того, чтобы рассматривать ее как серьезного соперника "народам Запада". Функции авангарда "этноса Востока" однозначно возложены на русских, которые смогли выработать универсалистски-мессианский идеал - по масштабу сопоставимый с идеалом англосаксонским, позже американским - и воплотить его в гигантскую историческую реальность. Эсхатологическая идея Православного Царства - "Москвы как Третьего Рима" - была позднее перенесена на секуляризированную петербургскую Россию, и наконец, на СССР. Из византийского Православия через Святую Русь к столице Третьего Интернационала. И аналогично тому, как англосаксы перешли от этнической концепции "колен Израилевых" к американскому melting-pot как "искусственному эсхатологическому либеральному раю", так и русский мессианизм - изначально основанный на концепции "открытого этноса" - обрел в ХХ веке формулу "советского национализма", собирающего под гигантским культурно-этическим универсальным проектом народы, этносы и культуры Евразии.

    Еще одним подтверждением именно такой этнической дуальной телеологии является тот факт, что американские протестанты единодушно отождествляют Россию со "страной Гога", т.е. с тем пространством, откуда придет антихрист. Доктрина "диспенсационизма" однозначно утверждает, что финальная битва истории будет разворачиваться между христианами империи Добра (США) и еретическими жителями евразийской империи Зла (.т.е. русскими и объединившимися вокруг них народами Востока). Такое приравнивание России к "стране Гога" стало особенно активно распространяться в протестантских кругах Америки начиная с середины прошлого века. Подобные взгляды характерны также для многих протестантских течений в Англии и среди католиков-иезуитов. Впервые основы концепции "диспенциализма" сформулировал иудействующий испанский католический священник (иезуит) Эммануил Ла Конча, писавший под псевдонимом "Рабби Бен Эзра". От него диспенсациалистскую теорию позаимствовала шотландская проповедница из секты пятидесятников Марта Мак Дональдс, а потом она стала краеугольным камнем учения английского проповедника-фундаменталиста Дерби, основавшего секту "Плимутских братьев" или просто "Братьев". Вся эта протестантская (а иногда и католическая) эсхатология, чрезвычайно популярная на современном Западе, утверждает, что западные христиане и иудеи имеют в "конце времен" одинаковую судьбу, а православные и иные нехристианские народы Евразии воплощают в себе "свиту антихриста", которая выступит против сил Добра, принесет много вреда праведникам, но, в конце концов, будет повержена и разгромлена на территории Израиля, где и найдет свою смерть. Степень доверия к этой теории и ее распространенности среди простых людей постоянно растет. И большевистская революция, и создание государства Израиль, и холодная война прекрасно вписывалась в "пророческие" концепции "диспенсациалистов" и укрепляло их веру в своей правоте.

    Рассмотрим бегло еще две разновидности этнической телеологии и сформулируем вывод, который внимательный читатель, наверняка, уже сделал самостоятельно. Легко верифицируемый в истории этнический дуализм, вскрытый нами, - "этнос Запада"(ядро: англосаксы) и "этнос Востока" (ядро: русские), - игнорирует две знаменитые этнические доктрины, которые, как правило, первыми приходят на ум всякий раз, когда речь заходит об "эсхатологическом национализме". Мы имеем в виду "расизм" германских нацистов и сионистские концепции евреев. На каком основании мы оставили эти реальности в стороне, и занимались приоритетно американским и русско-советским "национализмами", которые не столь наглядны и радикальны, как граничащий с варварством нацизм или подчеркнутый антропологический дуализм евреев, отказывающий "гоям" в праве на принадлежность к человеческому роду(4)?

    (4) Это не наветы, но религиозные факты, в которых нет ничего удивительного. Нечто аналогичное можно найти в древнеиранской традиции или даже в индуистской кастовой системе, где низшие касты (особенно чандалы) не рассматриваются как представители людей в полном смысле этого слова. Подробное и доказательное изложение этой теории см. не в бредовых антисемитских пособиях, но в моей книге "Консервативная Революция" (глава "Метафизика нации в каббале" и в альманахе "Милый Ангел"№ 3).

    Ответим на этот вопрос несколько позже, а сейчас напомним в двух словах, в чем заключаются эти две разновидности национальной эсхатологии.

    Германский расизм сводил всю историю к расовому противостоянию арийцев, индоевропейцев и всех остальных народов и рас, считавшихся "неполноценными". В истоке такого подхода лежит мифологическая концепция о "древних ариях", первых культурных обитателях земли, магической расе королей и героев высокого норда. Эта "нордическая раса" отличалась всяческими добродетелями, и ей принадлежит авторство всех культурных изобретений. Постепенно белая раса спускалась к югу и смешивалась с грубыми, полуживотными, чувственными и дикими этносами. Так возникли смешанные культурные формы, современные этносы. Все хорошее в современной цивилизации - достояние белых. Все плохое - продукт смешения, влияния цветных рас. Авангард белой расы- немцы, они сохранили чистоту крови, культурные и этнические ценности. Авангард цветных народов - евреи, главные враги белой расы, строящие против нее нескончаемые козни.

    Расовая эсхатология состоит в том, чтобы немцы возглавили белую расы, принялись очищать кровь, отделили цветные народы от нецветных и достигли мирового господства, воспроизводящего на новом этапе изначальное господство арийских королей. Немецкий расизм - доктрина, конечно, экстравагантная, довольно искусственная и сугубо современная, хотя основывается она на некоторых реально существовавших древних мифах и религиозных учениях. В самой же Германии расизм получил распространение под влиянием оккультистских кругов, в той или иной степени связанных с теософизмом. Еврейский мессианизм является архетипом всех остальных разновидностей национальных эсхатологии. Он исчерпывающе подробно изложен в "Ветхом Завете", расшифрован в Талмуде и Каббале. Евреи считаются избранным народом по преимуществу, и еврейский этнос является главным субъектом мировой истории. На противоположном конце модели находятся "неевреи", "гоим", "народы", "язычники", "идолопоклонники", "силы левой стороны" (по "Зохару"). В эзотерическом толковании Каббалы "гои" не являются людьми", они - "злые духи в человеческом облике", поэтому у них даже теоретически отсутствует перспектива спасения или одухотворения. Но и евреи, несмотря на свою избранность, часто отступают от правых путей, сбиваются на тропу зла, идут дорогами "гоев" и их "ложных божеств". За это Четырехбуквенный (=Яхве) карает свой народ, отправляя его в рассеяние к "гоям", которые всячески третируют евреев, причиняют им унижения, боль и обиды. После разрушения Второго Храма в 70-м г. от Р.Х. Титом Флавием евреи были отправлены за грехи в "четвертое рассеяние", которое будет последним. После многовековых страданий это рассеяние должно окончиться "катастрофой", "холокостом", "шоа", за которым последует возвращение на землю обетованную, восстановление государства Израиль, и с тех пор евреи будут править всем миром. При этом в некоторых каббалистических пассажах утверждается, что триумф евреев будет основан на геноциде "гоев", которые обречены на тотальное уничтожение в мессианскую эпоху(5).

    (5) Ibidem.

    Заметим любопытное соответствие - между германским расизмом и еврейским мессианством существует явная корреляция, хотя позиции полярно противоположны. Германские расисты видели именно в евреях средоточие "расового зла", а сами евреи - особенно после Второй мировой войны - распознали в нацизме, напротив, максимальное воплощение "гойского зла". И не случайно религиозное, историософское понятие "шоа" было применено именно к преследованиям евреев в нацистской Германии. Да и само создание государства Израиль напрямую сопряжено с судьбой режима Гитлера. - Моральное право на свое государство в глазах мирового сообщества евреи получили в качестве своего рода компенсации за понесенные жертвы во времена нацизма.

    Германский нацизм и еврейское мессианство - очень интенсивные формы этнического эсхатологизма, масштабные и весомые, доказавшие свою масштабность реальной вовлеченностью в ход мировой истории. И все же ни гитлеровский нацизм, ни сионизм не воплотили в себе с такой отчетливостью и ясностью, с такой исторической наглядностью базовые тенденции мировой истории, как в случае американизма и советизма. Любопытна и чисто географическая раскладка. - Расизм был распространен в Европе, государство Израиль находится на Ближнем Востоке. Они как бы противостоят друг другу по вертикали. А англосаксонский и евразийский миры противостоят друг другу по горизонтали. Если расизм Гитлера апеллировал к "нордизму", то еврейство акцентирует "южную", "средиземноморскую", "африканскую" ориентацию. Евразийство явно относится к Востоку. Атлантизм - к Западу. При этом исторический масштаб горизонтальной пары англосаксы - русские гораздо более значителен и весом, нежели в случае вертикальной пары. И хотя нацистам удалось в свое время добиться значительных территориальных успехов, они были геополитически обречены уже с самого начала, так как их этно-эсхатологическая парадигма была явно недостаточно универсальной и емкой, а их история не являлась самостоятельным духовным полюсом (в отличие от России). Точно так же, несмотря на гигантское влияние еврейского фактора в мировой политике, евреи все же очень далеки от своего мессианского идеала, а роль государства Израиль все же ничтожна или сугубо инструментальна в контексте большой геополитики, где действительно серьезным значением обладают лишь блоки, сопоставимые с НАТО или бывшим Варшавским договором.

    Нельзя сбрасывать со счетов германский расизм (исторически изжитый) и тем более еврейский мессианизм (напротив, укрепившийся во второй половине ХХ века). Но и нельзя переоценивать их значение, так как в лице США и России мы имеем реальности намного более весомые и объемные. В этой связи гораздо полезнее предпринять следующую операцию. - Разложить пару гитлеровский расизм - сионизм на две составляющие. Как в смысле политэкономии фашизм был лишь компромиссом между капитализмом и социализмом, а в смысле геополитики страны Оси были чем-то промежуточным между ясным атлантизмом Запада и ясным евразийством Востока, так и в смысле этнической эсхатологии противостояние нацизм-сионизм лишь вуалирует собой более серьезное противостояние англосаксы (и их Manifest Destiny) - русские. Это означает, что и нацизм и сионизм могут быть поняты как сочетание внутренне разнородных факторов, тяготеющих к одному из двух более фундаментальных этнических полюсов. Эту идею в первом приближении развил евразиец Бромберг, а иная ее версия принадлежит замечательному писателю Артуру Кестлеру.

    Еврейский мессианизм разлагается на две составляющие. Одна из них солидарна с англосаксонским мессианизмом. Это "западническая составляющая" в еврействе. Таковы голландские еврейские общины, изначально сопряженные с пропагандой протестантского фундаментализма. Можно назвать это "еврейским атлантизмом" или "правым еврейством". Этот сектор отождествляет эсхатологические чаяния евреев с победой англосаксонской нации, с США, либерализмом, капитализмом. Вторая составляющая - "еврейское евразийство", Бромберг называл его "еврейским восточничеством". Это, в основном, сектор восточно-европейского еврейства, преимущественно хасидического толка, солидарного с русским мессианизмом и особенно с его коммунистической версией. Этим объясняется, в частности, столь масштабное участие евреев в Октябрьской революции и их ангажированность в коммунистическое движение, которое составляло прикрытие для реализации планетарной русской мессианской идеи. Вообще говоря, "левое еврейство", которое представляет собой настолько устойчивую и масштабную реальность, что нацисты в своей пропаганде просто отождествляли "коммунизм" с "еврейством", типологически сопряжено именно с евразийским комплексом, солидарно с русско-советским эсхатологическим идеалом. Чаще всего "еврейские евразийцы" апеллировали к удивительной исторической формации - "хазарскому каганату", в котором иудейская религия сочеталась с мощной иерархической военной империей, основанной на тюркско-арийском этническом элементе. Помимо известной крайне негативной оценки "хазар" (объемно изложенной у Льва Гумилева), существуют и иные, "ревизионистские" версии относительно истории этого образования, которое по своей континенталистской стилистике и резкому отступлению от этнического партикуляризма традиционного иудаизма сильно контрастирует с иными - особенно западными - формами иудейской социальной организации. Так, Кестлер выдвинул любопытную версию о том, что восточно-европейские евреи, на самом деле, вообще являются потомками древних хазар, и их инаковость по отношению к еврейству Запада выдает их расовое различие. Здесь важно не то, насколько "научно" такое представление, но то, что эта концепция мифологически отражает глубинный внутриеврейский дуализм. Теперь, немецкий расизм. Здесь картина не столь наглядна, и разложить это явление на две составляющие не так легко. Во-первых, потому, что русофильская и просоветская линия в нацизме и, шире, германском национальном движении была почти всегда антирасистски ориентированной. Эта положительное Ostorientirung, свойственное многим представителям немецкой Консервативной Революции (Артур Мюллер ван ден Брук, Фридрих Георг Юнгер, Освальд Шпенглер, и особенно, Эрнст Никиш), связывалось с Пруссией и государственнической идеей скорее, нежели с расовыми мотивами. Но все же определенные разновидности расизма могут быть отнесены к евразийству. Такой "евразийский расизм", безусловно, был миноритарным и не показательным, маргинальным. Типичным представителем его был профессор Герман Вирт, который считал, что "арийский", "нордический" элемент встречается у большинства народов земли, включая азиатов и африканцев, и что немцы не представляют в этом отношении какого-то особенного исключения, являясь смешанным народом, где наличествуют и "арийские" и "неарийские" элементы. Такой подход отрицает любой намек на "шовинизм" или "ксенофобию", но именно по этой причине Вирт и его сподвижники очень скоро встали в оппозицию режиму Гитлера. Кроме того, некоторые представители этого направления считали, что "арии" Азии - индусы, славяне, персы, таджики, афганцы, пакистанцы и т.д. - стоят гораздо ближе к нордической традиции, нежели европейцы или англосаксы, и следовательно, такой расизм приобретал явно различимые "восточнические" черты.

    Но самой распространенной версией расизма все же была иная, "западническая" линия, настаивающая на превосходстве белой расы (в самом прямом смысле) и особенно немцев надо всеми остальными народами. Технологические успехи белых, преимущества их цивилизации всячески прославлялись. Иные народы демонизировались и выставлялись карикатурными "унтерменшами". В самой радикальной версии, "арийцами" признавались только сами немцы, а славяне или французы приравнивались к людям второго сорта, что было уже не расизмом, но предельной формой узконемецкого этнического шовинизма. Такой расхожий расизм - кстати, он был характерен лично для Гитлера - был по духу вполне солидарен с этнической эсхатологией англосаксов, хотя он предлагал конкурирующую версию, основанную на специфике немецкой психологии и немецкой истории. Показательно, что обе версии такой этнической эсхатологии основывались на двух ветвях единого некогда германского племени (англосаксы - изначально были германскими племенами) и на двух разновидностях протестантизма (лютеранства в Германии и кальвинизма в Англии). Однако германский расизм был значительно сдобрен языческими элементами, апелляциями к дохристианской мифологии, варварству, иерархии. В отличие от "расизма" англо-саксонского расизм немцев был более архаичным, экстравагантным и диким, но сплошь и рядом этот эстетический контраст, различие стилей скрывали под собой общность исторической и геополитической ориентации. Кстати, англофилия Гитлера - факт общеизвестный. Итак, пара сионизм-нацизм оказывается не достаточно масштабной для того, чтобы рассматриваться как ось эсхатологической драмы в ее этническом измерении. Если она и является "осью", то только вторичной, подсобной, дополнительной. Она помогает объяснить многие вещи, но не покрывает сущности проблемы. В этой перспективе можно рассматривать "еврейское восточничество" как одну из специфических разновидностей "евразийства"(или "этноса Востока"), солидарную в общих чертах с универсальной формулировкой русско-советского мессианского идеала. К этому же "евразийскому" комплексу следует отнести и некоторые (миноритарные) формы "восточнического" расизма сторонников "арийской" системы ценностей.

    И напротив, "еврейское западничество" органично вписывается в англосаксонский этно-эсхатологический проект, на чем, собственно, и основан глубинный альянс "правого сионизма" и протестантского фундаментализма. "10 потерянных колен" в лице англосаксов (особенно американцев) сочетаются с двумя остальными коленами в солидарном эсхатологическом ожидании. К этому комплексу примыкает и "западническая" версия расизма, воспевающая превосходство "цивилизации белых" - рынок, технический прогресс, либерализм, права человека - над архаическими "варварскими" "недоразвитыми" народами Востока и Третьего мира.

    Теперь мы можем ясно различить ту же самую, уже известную нам по предыдущим разделам, историческую траекторию, но на новом этно-эсхатологическом уровне.

    История представляет собой соперничество, битву двух "макроэтносов", ориентированных на универсализацию своего духовно-этического идеала в момент кульминации истории. Это - "этнос Запада" (романо-германский мир) и "этнос Востока"(евразийский мир). Постепенно эти два образования подходят к наиболее масштабному, очищенному, рафинированному выражению своей "проявленной судьбы". Manifest Destiny "этноса Запада" воплощается в концепции "10 потерянных колен" протестантских фундаменталистов, ложится в основание планетарного английского господства и позже составляет фундамент американской цивилизации, и на самом деле вплотную подходит к реализации единоличного мирового контроля. "Русская правда" от национального государства восходит до уровня империи и воплощается в советском блоке, сплотившим вокруг себя полмира. Эта дуэль составляет основу этнической (точнее, макроэтнической) истории ХХ века. При этом значительной помехой на пути ясного обозначения ролей и функций снова (в который раз!) становится европейский фашизм, переводящий проблематику из ясного дуализма в запутанный и второстепенный комплекс противоречий, что подрывает естественную логику великой этнической войны, приводит к заключению противоестественных альянсов, к смещению центра тяжести, к неверной постановке вопроса.

  58. Poznajuschiy
    Опубликовано 10 месяцев назад: 10 августа 2010 в 08:41

    ОКОНЧАНИЕ

    Утверждая в центре этнической эсхатологии не реальный дуализм между "романо-германским", позже англосаксонским, еще позже "американским" лагерем, с одной стороны, и "евразийским", русско-советским лагерем, с другой, но во многом искусственную и не самодостаточную пару антиподов - германо-арийцы и евреи, - нацисты сбили естественный ход событий, отвлекли внимание на ложную цель, утвердили противоречие там, где оно не было исторически и эсхатологически существенным и центральным. И снова ущерб, в конечном счете, был нанесен "евразийскому" лагерю.

    Англосаксонский идеал, "этнос Запада" нанес сокрушительное поражение "этносу Востока". "Советский" универсализм уступил универсализму англосаксонскому.

    Дополняем нашу формулу, связывающую политэкономическую и геополитическую модель истории еще одним уровнем.

    Труд=Суша (Восток)=русский (советский, евразийский) этнос

    Капитал=Море (Запад)=романо-германский (англосаксонский, американский) этнос

    Между двумя этими многоплановыми полюсами идет дуэль сквозь века и эпохи, подступая к своей развязке в конце второго тысячелетия от Р.Х.

    Обратим внимание на то, что европейский фашизм практически на всех уровнях играет аналогичную функцию. На экономическом уровне он претендует на снятие противоречия между Трудом и Капиталом, но это оказывается фикцией, и он лишь способствует косвенно победе Капитала. На геополитическом уровне он отвергает фундаментальность противостояния Суши и Моря, претендуя на самостоятельное геополитическое значение, но не справляется с задачей и бесславно исчезает, снова способствуя последующей победе Моря над Сушей. И наконец, на уровне этнической эсхатологии, расизм нацистов уводит внимание от великого противостояния англосаксов и русских на ложную альтернативу между "арийцами" и "евреями", причем великороссы попадают (безо всяких оснований) в один разряд с "цветными недочеловеками". И это, в конце концов, оказывается на руку исключительно англосаксам. Кстати, в последнем случае - на этническом уровне - следует признать, что и второй полюс этого этнического дуализма (евреи) также оказывается преимущественно на стороне "этноса Запада", а "еврейское восточничество" заметно слабеет и почти сходит на нет. Причем этот упадок совпадает с моментом создания государства Израиль, за которое изначально боролись восточно-европейские евреи преимущественно социалистической ориентации ("еврейские евразийцы"), - поэтому Сталин и поспешил признать легитимность этого государства, - но которое почти сразу же после создания переориентировалось на Запада став верным проводником политики англосаксов, в первую очередь, США, на Ближнем Востоке.

     

    5.   Clash of religions

    Последний крупномасштабный уровень редукции истории к простой формуле следует искать в истории религий и межконфессиональных проблем. Так как общая траектория исторического процесса, выделенная нами с самого начала в экономической парадигме, оказалась применимой ко всем остальным разбираемым уровням, можно смело искать ее аналоги и в религиозной сфере.

    Один из полюсов - Капитал-Запад-Море-англо-саксы - возводится, как мы видели, к Западной Римской Империи, источнику и отправной точке всех тех тенденций, которые в этом полюсе постепенно и выкристаллизовались. Западная Римская Империя в религиозном смысле сопряжена с Ватиканом, католической версией христианства. Следовательно, вполне логично обратиться к католицизму как к религиозной матрице этого полюса.

    Противоположный "евразийский" полюс напрямую связан с "византизмом" и Православием, так как русские являются и православным народом, и авторами первой социалистической революции, и теми, кто занимает земли континентального Heartland’а, который, по Макиндеру, является осевой категорий всех сил Суши. В той же степени, в какой современный либеральный Запад является секуляризированным, обобщенным, модернизированным и универсализированным результатом католичества, советская модель представляет собой предельное - также секуляризированное, обобщенное и модернизированное - развитие Православной Империи. Относительно второстепенности остальных мировых религий в вопросе эсхатологической драмы можно применить те же соображения, которыми мы воспользовались, говоря об этнической эсхатологии. Восточные традиции не заострены эсхатологически, не акцентируют в центре своих систем тематику "конца времен" и "последней битвы". Дело не в том, что они не знают об этой реальности, но они не уделяют ей центрального места, сопоставимого с отчетливым и приоритетным эсхатологизмом христианства (или иудаизма). Это соображение объясняет и отсутствие на Востоке эсхатологических форм национализма (о чем мы говорили выше), так как этническое и религиозное мировоззрение тесно связаны между собой и взаимоопределяют друг друга. Эта схема вполне наглядна и прекрасно накладывается на предыдущие модели. Единственным моментом, требующим дополнительного прояснения, является вопрос о протестантизме.

    Реформация была важнейшим моментом истории Запада. Она была не просто многоуровневым явлением, но заключала в себе две строго противоположные ориентации, которые, в конечном счете, породили полярные формы. Мы не можем здесь вдаваться в богословские рассуждения, и отсылаем читателя к нашей подробной монографии на эту тему "Метафизика Благой Вести"(6). Изложим лишь схему. Католицизм - это фрагмент Православия; ведь некогда, до раскола Запад был православным в той же степени, что и Восток, причем фрагмент искаженный и претендующий на приоритет и полноту. Католицизм - это антивизантизм, а византизм есть полноценное и аутентичное христианство, включающее в себя не просто догматическую чистоту, но и верность социально-политической, государственной доктрине христианства. В самом грубом приближении, можно сказать, православная концепция симфонии властей (вульгарно именуемая "цезаре-папизмом") сопряжена с пониманием эсхатологического значения не только христианской церкви, но христианского государства, христианской империи. Отсюда вытекает телеологическая и сотериологическая функция Императора, основанная на 2-м послании св. Апостола Павла к Фессалоникийцам, где речь идет о "держащем","катехоне". "Держащий" приравнивается православными экзегетами к православному императору и православной империи.

    (6) А.Дугин "Метафизика Благой Вести", М, "Арктогея", 1996

    Отпадение западной церкви основано на отрицании симфонии властей, на отвержении социально-политической, но в то же время эсхатологической доктрины Православия. Эсхатологической она является потому, что православие связывает наличие "держащего" , который препятствует "приходу сына погибели"(=антихристу), с существованием именно политически независимого православного государства, в котором власть светская (василевс) и власть духовная (патриарх) находятся в строго определенном соотношении, определяемым принципом симфонии. Следовательно, отступление от этой симфонической византийской парадигмы означает "апостасию", отпадение. Католицизм же изначально - т.е. сразу по отпадении от единой Церкви - вместо симфонической (цезаре-папистской) модели принял иную модель, в которой власть Папы Римского распространялась и на те области, которые в симфонической схеме были отнесены строго к ведению василевса. Католицизм нарушил провиденциальную гармонию между светским и духовным владычеством, и, в соответствии с христианским учением, впал в ересь.

    Духовный кризис католичества с особой силой дал о себе знать к XVI веку, и Реформация явилась пиком этого процесса. Однако, надо заметить, что еще в Средневековье в Европе существовали тенденции, которые в той или иной степени тяготели к восстановлению на Западе адекватной модели. Гибеллинская партия князей Гогенштауфенов была ярким примером "бессознательного православия", квазивизантийского сопротивления латинской ереси. И уже тогда в центре антипапского движения стояли представители знатных германских родов. Через несколько столетий сходные силы - и снова германские князья - поддержали Лютера в его антиримском выступлении. Любопытно, что претензии Лютера к Риму были весьма сходны с теми, которые традиционно выдвигались православными. И богослужение на национальном языке (сугубо православная черта, связанная с пониманием мистического значения глоссолалии, воплощающейся в лингвистическое многообразие поместных церквей), и отказ от административного диктата Римской Курии, и значение "катехона", и отказ от безбрачия для "священников" - все эти типично лютеровские осевые тезисы вполне могли быть названы "православными". Другое дело - отказ от иконопочитания, богослужебных ритуалов, свобода индивидуальных толкований Писания, отвержение сакральности "Ветхого Завета". Эти черты никак нельзя назвать православными, и они представляли собой побочные негативные аспекты антипапизма, который опирался скорее на духовную интуицию, на протест, нежели на освященные великой Традицией истины чистейшего Православия.

    Как отвержение Рима ради чистого христианства Реформация была полностью оправдана. Но что предлагалось взамен? И вот здесь-то и заключалось самое важное. Вместо обращения к полноценной и аутентичной православной доктрине, протестанты пошли сомнительным путем интуиций и индивидуальных толкований. В высших проявлениях это дало плеяду блистательных визионеров-мистиков. Но даже в этом случае приближения к высотам православной метафизики не произошло. В худших проявлениях это породило кальвинизм и множество крайних протестантских сект, в которых от христианства практически ничего не осталось кроме названия.

    Существует дуализм между Лютером и Кальвином, между прусским (и французским, гугенотским) протестантизмом и протестантизмом швейцарским, позже голландским и английским. Лютеранство отрицало "Ветхий Завет", фарисейство, "номократию" католичества, т.е. иудео-христианский компонент папизма. Поэтому Библия лютеран содержит только "Новый Завет" и "Псалтырь", отвергая остальные ветхозаветные книги, которые считаются несовместимыми с христианской этикой и ориентацией христианской традиции в целом. Кальвинизм же, напротив, пришел к типично ветхозаветному историцизму, к фактическом отрицанию божественности Христа, который превратился в "культурного или морального героя". Таким образом, кальвинизм развил наиболее неправославные тенденции, присутствовавшие и ранее в католичестве, тогда как критика Лютера была направлена как раз против них. Итак, в Реформации наличествовало две противоположные тенденции. Одна, условно, антикатолическая с православной стороны (лютеранство). Другая - антикатолическая с антиправославной стороны. Католицизм - особенно распространенный и ускоренный, к стати, в романских странах - оказался между двух версий протестантизма, основными носителями которого были германские народы. Самые восточные немцы - прусы, которые изначально были германизированным славяно-балтийским племенем - приняли лютеранство, а крайне западные германцы (англосаксы) довели до своих крайних пределов кальвинизм и иудео-христианские тенденции.

    Таким образом, одна версия протестантизма (кальвинизм, протестантский фундаментализм) становится в авангарде западно-морского-капиталистического полюса, а другая, напротив, выступает как максимально приближенная к Православию (но все-таки далеко не православная) ветвь западного христианства. Связь протестантизма и капитализма прекрасно и развернуто показал Макс Вебер в книге "Протестантская этика", причем там же объясняется различие между кальвинизмом и лютеранством. Пример показателен. - Протестантизм в Англии приводит к капиталистическим реформам. Протестантизм в Пруссии лишь укрепляет феодальный порядок. Следовательно, делает вывод Вебер, речь идет о глубоко различных тенденциях. Еще дальше заходит в аналогичном анализе ученик Вебера Вернер Зомбарт, который выводит исток капитализма не только из протестантизма, но и из самой базовой католической схоластической доктрины(7). Интересные соображения на ту же тему приводит Освальд Шпенглер в работе "Социализм и пруссачество".

    (7) См. Вернер Зомбарт "Буржуа"

    Парадигма религиозного противостояния определяется как Православие против католичества и (позже) против крайнего протестантского фундаментализма. В этой антитезе важнейшее значение уделяется пропорции между посюсторонним и потусторонним в религиозной этике. Православный этический идеал заключается в утверждении обратных пропорций между миром человеческим и миром божественным. Основание такого подхода заложено и в самом "Евангелии" ("не к праведником Я пришел, но к грешникам"," труднее верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в царство небесное" и т.д.), и в православном предании, в том числе и в социальной этике Восточной Церкви. Земное благосостояние считается эфемерным, незначащим, а благоустройство быта и посюстороннего мира рассматривается как дело второстепенное и в сущности неважное перед лицом магистральной задачи, стоящей перед христианином - задачи стяжания Святого Духа, спасения, преображения. Бедность и скромность в такой картине представляются не столько недостатком, сколько, напротив, полезным фоном для поиска духовного, а аскеза, монашество, отвлеченность от дел мира сего рассматриваются как высшее призвание. Страдание земное оказывается не просто наказанием, но славным и светлым повторением пути Христова. Потустороннее проступает в посюстороннем, релятивизируя его, делая не значимым, прозрачным, преходящим. Отсюда традиционное (хотя и относительное, конечно) небрежение бытоустроительством, свойственное восточному христианству. Нельзя утверждать, что такой православный подход всегда дает положительные результаты. В высшем проявлении - это святость, нестяжательство, вершины духовного умного делания, созерцание. В низшем - карикатурном - лень и нерадивость.

    Западная Церковь изначально отличилась повышенной озабоченностью мирскими вопросами, политическими интригами, накоплением и распределением мирских благ. Протестантский фундаментализм абсолютизировал этот аспект, перенеся все внимание исключительно на мир сей. Протестантская этика утверждает, что бедность уже сама по себе есть порок, а богатство - добродетель. Потустороннее сводится всецело к посюстороннему, награда и наказание из мира иного перемещается в мир сей. Это дает невиданный рывок в сфере бытоустроительства, но минимализирует или вовсе отрицает созерцательный, чисто духовный аспект религии. В пределе от христианской доктрины не остается не только духа, но и буквы. Отсюда попытки цензурировать "Новый Завет" в тех местах, которые вступают в вопиющее противоречие с экстремальными положениями протестантского духа.

    Эта столь противоположная религиозная этика, секуляризируясь, дает с одной стороны социализм, с другой стороны - либерал-капитализм.

    В такой картине определяются два главных субъекта истории - Церковь Восточная (Православие) и Церковь Западная или, точнее, мозаика западных конфессий, в авангарде которых стоит "протестантский фундаментализм", с которым мы уже сталкивались. Диалектика их противостояния вскрывает тайную траекторию религиозного содержания истории.

    Теперь осталось рассмотреть иные религиозные конфессии, в которых наличествует проявленный эсхатологический фактор и которые достаточно масштабны, чтобы претендовать на ведущую роль в финальной драме истории. На эту роль претендуют только ислам и иудаизм.

    Иудаизм представляет собой парадигму эсхатологически ориентированной религии, и само Христианство тесно связано с иудейской эсхатологией. Иудаистическая религия дает самую концептуально завершенную картину конца времен и участия в нем народов и церквей. Смысл иудейской эсхатологии в самых общих чертах сводится к следующему.

    Евреи являются не просто этносом, но одновременно религиозной общиной, доступ в которую закрыт представителям иных народов. Такое отождествление этнического элемента с религиозным составляют уникальную особенность иудаизма. В этом смысле все, сказанное в предыдущем разделе относительно евреев как этноса, полностью применимо к иудаизму как религии. Иудаизм - субъект религиозной истории, ее ось. Долгое время иудейская вера находится в периоде гонений со стороны иных "гойских" конфессий, но в конце времен, с приходом машиаха, собранием евреев на земле обетованной и восстановлением Храма иудаизм расцветет и встанет во главе земли. Светским выражением этой религиозной эсхатологии стал современный сионизм.

    То, что евреи не растворились как этнос и как религия в море иных народов за долгие века рассеяния, что они сохранили веру в свой грядущий триумф, что, пройдя сквозь столько испытаний, смогли осуществить долгожданную мечту и воссоздать свое государство, не может не производить сильного впечатления на любого беспристрастного наблюдателя. Такое буквальное исполнение эсхатологических чаяний и ожиданий евреев явно свидетельствует о том, что эта традиция, действительно, глубоко связана с таинством мировой истории, и отмахнуться от этого факта нельзя ни скептикам, ни позитивистам, ни антисемитам. Более того, за последние века позиции иудаизма как религии из периферийной бесправной ереси в глазах христианских народов укрепились настолько, что эта конфессия обрела права голоса в обсуждении и решении самых важнейших мировых вопросов. Однако стоит обратить внимание на тот факт, что конфессиональное единство иудеев не так монолитно, как это может показаться на первый взгляд. Существует - в самом грубом приближении - две версии иудаизма: спиритуалистическая (мистическая) и материалистическая (бытоустроительная). Первой версии соответствуют различные течения традиционной еврейской мистики - каббала, хасидизм и некоторые еретические направления типа "саббатаизма". Вторая версия соотносится с талмудизмом, буквальным и номократическим, бытоописательным, ритуалистским толкованием основ Торы. В этом дуализме мы видим прямой аналог соответствующей двойственности и самой христианской традиции - бытоустроительное западное христианство (от католицизма до протестантского фундаментализма) и созерцательно-мистическое восточное (Православие). Очень подробно эта тема освещена в работах крупнейшего современного еврейского мыслителя Гершома Шолема.

    Спиритуалистический сектор иудаизма - и наверное это уже никого не удивит - приоритетно характерен для восточно-европейских евреев, да и сам хасидизм Баал-шем Това возник и развился на территории Российской империи. И именно из этой крайне спиритуалистической среды вышло большинство еврейских революционеров-марксистов, большевиков, эсеров и т.д. Евразийская, "православная", аскетическая этика и мессианский идеал братства точно соответствовал этой духовной, мистической разновидности иудейской традиции. В светской форме это дало начало "левому сионизму". Противоположная ветвь, - талмудическая ортодоксия, продолжающая линию рационализма Маймонида, - как и древние саддукеи тяготела к минимализации потустороннего, к имплицитному отрицанию "воскресения мертвых", к имманентной этике бытоустроительства. В эсхатологическом ключе талмудизм рассматривал грядущий триумф евреев как сугубо имманентную, социально-политическую победу, достижение гигантского материального могущества. Вместо преображения мира в конце времен, его "восстановления" ("тиккун"), на которое ориентировались еврейские мистики, талмудисты отождествляли мессианскую эпоху с такой реорганизаций имеющихся элементов, которая передавала бы рычаги власти и контроля представителям иудаизма и восстановленному израильскому государству. Такая общая имманентистская направленность и этика, центрированная на решении посюсторонних, бытовых, организационных вопросов, объединяет как раввинов-ортодоксов, так и "правых сионистов".

    Иными словами, как и в случае с этнической эсхатологией, религиозное поле иудаизма растянуто между двух полюсов - восточным (воплощенным в Православии) и западным (воплощенным в католицизме и крайнем иудофильском протестантизме).

    Исламская традиция, связанная с семитическим религиозным наследием, тем не менее, не сопоставимо менее эсхатологична, нежели христианство и иудаизм. Хотя в исламе и существует развитая эсхатологическая доктрина, она явно второстепенна перед массивной логикой утверждения монотеизма независимо от циклических соображений. Наиболее эсхатологические версии ислама распространены не среди чистых арабов Северной Африки , а в Иране, в Сирии, Ливане и особенно среди шиитов. Шиитская линия ислама ближе всего стоит к христианской этике и эсхатологической ориентации. Множество параллелей здесь существует также со спиритуалистическим направлением в иудаизме. Крайние шиитские секты - исмаилиты, алавиты и т.д. - вообще основывают свою традицию на эсхатологической проблематике, ожидая прихода "скрытого имама" или "кайима" ("воскресителя"), который восстановит подлинную традицию, попорченную веками компромиссов и отступлений и вернет человечество в царство справедливости и братства. Это эсхатологическое направление в исламе - и в шиитском контексте и вне его - вполне можно рассматривать как разновидность "евразийства" в самом общем понимании. Оно точно резонирует с православной эсхатологической перспективой, хотя оперирует, естественно, иной догматической и конфессиональной терминологией.

    Иная, неэсхатологическая версия ислама, ярко воплощенная в саудовском ваххабизме, несмотря на мощные механизмы фанатичной мобилизации, является довольно нейтральной в смысле концептуализации роли ислама в конце времен или рассматривает эту проблему в технически материальной перспективе. Так как исламское население неуклонно растет, то значение исламского фактора естественным образом увеличивается. И в ваххабитском прагматизме и иных неэсхатологических формах исламского фундаментализма вполне можно различить черты, типологически сходные с бытоустроительным фундаментализмом протестантов или евреев-ортодоксов.

    При этом едва ли в настоящее время можно всерьез говорить об "исламском факторе" как о чем-то едином, солидарном и достаточно масштабном для того, чтобы предложить свою собственную самостоятельную религиозную версию "конца времен". Можно лишь отметить, что общим для исламского мира фактором является "антииудаизм" или, точнее, антисионизм. И в этом смысле, вынесение этой этно-религиозной проблематики на первый план, в ущерб акцентированию магистрального противостояния Православия и западного христианства, напоминает ситуацию, с которой мы столкнулись, анализируя значения германского расизма. Тяготение многих исламских идеологов к тому, чтобы сделать из "Израиля" и "евреев" центральный вопрос современной истории, абсолютизировав исламско-еврейское противоречие, снова приводит нас к тупиковой и неразрешимой ситуации, которая принесла столько вреда выяснению функций и идентичности основных субъектов человеческой истории, неуклонно приближающейся к своей развязке. Надо заметить, что и сам ислам начинает рассматриваться как некое "пугало", перед лицом которого должны сплотиться "прогрессивные силы" или даже "христианские страны". Иными словами, ислам или пресловутый "исламский фундаментализм" начинают выполнять функцию несуществующего в современности фашизма. Мы видели, настолько двусмысленна была роль фашизма на всех уровнях реальной дуэли. Было бы крайне опасно, воспроизводить аналогичную ситуацию, но на сей раз с "исламом".

    6.   Последняя формула

    Подведем окончательный итог нашему беглому анализу. Мы выяснили, что на всех уровнях наиболее обобщенных редукционистских моделей исторической телеологии существует практически одинаковая траектория развития исторического процесса. Теперь остается лишь ввести все выделенные компоненты в последнюю обобщающую формулу.

    Итак, в истории действуют два субъекта, два полюса, две предельные реальности. Их противостояние, их борьба, их диалектика составляет динамическое содержание цивилизации. Эти субъекты становятся все более и более отчетливыми и явными, переходя от расплывчатого, завуалированного, "призрачного" существования к ясной и окончательной строго фиксируемой форме. Они универсализируются и абсолютизируются.

    Второй субъект: Труд=Суша (Восток)=русские (шире "евразийцы")=Православие

    Первый субъект: Капитал=Море (Запад)= англосаксы (шире "романо-германцы")=западно-христианские конфессии

    Двадцатый век - кульминационная точка максимального напряжения противостояния этих двух сил, последняя битва, Endkampf.

    В данный момент можно констатировать, что первый субъект почти по всем параметрам сумел одолеть второго субъекта. И главным инструментом, постоянно и на всех уровнях повторяющимся тактическим ходом этой победы Запада было использование некоей промежуточной (третьей) реальности, третьего псевдо-субъекта истории, который всякий раз на поверку оказывался бестелесным миражом, призванным закамуфлировать истинную сущность эсхатологического противостояния. Победа Запада (во всем его объеме) может быть осознана двояко. Оптимисты либералы утверждают, что она окончательна и что "история успешно завершена". Более осторожные говорят, что это лишь временный этап, и поверженный гигант сможет подняться при определенных обстоятельствах. Тем более, что победитель сталкивается с новой и совершенно непривычной для него ситуацией - ситуацией отсутствия врага, дуэль с которым составляла содержание его исторического бытия. Следовательно, актуальный субъект истории, оставшийся единственным, должен решать проблему пост-истории, что ставит перед ним новый вызов - останется ли он в этой пост-истории субъектом, или трансформируется в нечто иное?

    Но это совершенно иная тема.

    А что побежденный? Трудно ожидать от него ясных и взвешенных рефлексий. В большинстве случаев он не понимает, что с ним произошло, и ампутированный орган - в данном случае сердце - продолжает болеть и саднить, как это происходит у больных после операции. Мало кто ясно осознает, что произошло на рубеже 90-х годов.

    Иначе, как объяснить то, что Горбачев может спокойно ходить по улицам, рискуя разве что, получить пощечину от поддавшего работяги?

  59. Poznajuschiy
    Опубликовано 10 месяцев назад: 15 августа 2010 в 18:32

    Новым глазом по старым текстам

    Всю жизнь поражаюсь тому, что перечитанные наново книги видятся в совершенно ином свете. Мне казалось, что я достаточно глубоко понимал произведение Стругацких «Хищные вещи века», но перечитав его сейчас, был просто поражен тому, как же я был ранее ещё близорук. Ниже я разместил выбранные места. Думаю, что многим будет прелюбопытно с ними ознакомиться, особенно интересно будет сознавать, что писано это было в середине шестидесятых прошлого века нашими соотечествениками.

     

    … «Обедать с доктором философии Опиром оказалось очень удобно. Можно было есть, пить и слушать. Или не слушать. Доктор Опир не нуждался в собеседнике. Доктор Опир нуждался в слушателе. Я в разговоре не участвовал, я даже не подавал реплик, а доктор Опир с наслаждением ораторствовал, почти не прерываясь, размахивая вилкой, но тарелки и блюда перед ним пустели тем не менее с прямо-таки таинственной быстротой. В жизни не встречал человека, который бы так искусно говорил с набитым и жующим ртом.

    – Наука! Ее Величество Наука! – восклицал он. – Она зрела долго и мучительно, но плоды ее оказались изобильны и сладки. Остановись, мгновенье, ты прекрасно! Сотни поколений рождались, страдали и умирали, и никогда никому не захотелось произнести этого заклинания. Нам исключительно повезло. Мы родились в величайшую из эпох – в Эпоху Удовлетворения Желаний. Может быть, не все это еще понимают, но девяносто девять процентов моих сограждан уже сейчас живут в мире, где человеку доступно практически все мыслимое. О наука! Ты наконец освободила человечество! Ты дала нам, даешь и будешь отныне давать все... пищу – превосходную пищу! – одежду – превосходную, на любой вкус и в любых количествах! – жилье – превосходное жилье! Любовь, радость, удовлетворенность, а для желающих, для тех, кто утомлен счастьем, – сладкие слезы, маленькие спасительные горести, приятные утешительные заботы, придающие нам значительность в собственных глазах... Да, мы, философы, много и злобно ругали науку. Мы призывали луддитов, ломающих машины, мы проклинали Эйнштейна, изменившего нашу вселенную, мы клеймили Винера, посягнувшего на нашу божественную сущность. Что ж, мы действительно утратили эту божественную сущность. Наука отняла ее у нас. Но взамен! Взамен она бросила человечество за пиршественные столы Олимпа... Ага, а вот и картофельный суп, божественный «лике»!.. Нет-нет, делайте, как я... Берите вот эту ложечку... Чуть-чуть уксуса... поперчите... другой ложечкой, вот этой, зачерпните сметану и... нет-нет, постепенно, постепенно разбалтывайте... Это тоже наука, одна из древнейших, более древняя, во всяком случае, чем универсальный синтез... Кстати, обязательно посетите наши синтезаторы «Рог Амальтеи АК». ...Вы ведь не химик? Ах да, вы же литератор! Об этом надо писать, это величайшее таинство сегодняшнего дня, бифштексы из воздуха, спаржа из глины, трюфели из опилок... Как жаль, что Мальтус умер! Над ним хохотал бы сейчас весь мир! Конечно, у него были какие-то основания для пессимизма. Я готов согласиться с теми, кто полагает его даже гениальным. Но он был слишком невежествен, он совершенно не видел перспективы естественных наук. Он был из тех несчастливых гениев, которые открывают законы общественного развития как раз в тот момент, когда эти законы перестают действовать... Мне его искренне жаль. Ведь человечество было для него миллиардом жадно разинутых ртов. Он должен был просыпаться по ночам от ужаса. Это воистину чудовищный кошмар: миллиард разинутых пастей и ни одной головы! Я оглядываюсь назад и с горечью вижу, как слепы они были – потрясатели душ и властители умов недалекого прошлого. Сознание их было омрачено беспрерывным ужасом. Социальные дарвинисты! Они не верили в возможность существования, видели только сплошную борьбу за существование: толпы остервенелых от голода людей, рвущих друг друга в клочки из-за места под солнцем, как будто оно только одно, это место, как будто солнца не хватит для всех! И Ницше... Может быть, он годился для голодных рабов фараоновых времен со своей зловещей проповедью расы господ, со своими сверхчеловеками по ту сторону добра и зла... Кому сейчас нужно быть по ту сторону? Неплохо и по эту, как вы полагаете? Были, конечно, Маркс и Фрейд. Маркс, например, первым понял, что все дело в экономике. Он понял, что вырвать экономику из рук жадных дураков и фетишистов, сделать ее государственной, безгранично развить ее – это и означает заложить фундамент Золотого Века. А Фрейд показал, для чего, собственно, нам нужен этот Золотой Век. Вспомните, что было причиной всех несчастий рода человеческого. Неудовлетворенные инстинкты, неразделенная любовь и неутоленный голод, не так ли? Но вот является Ее Величество Наука и дарит нам удовлетворение. И как быстро все это произошло! Еще не забыты имена мрачных прорицателей, а уже... Как вам кажется осетрина? У меня такое впечатление, что соус синтетический. Видите, розоватый оттенок... Да, синтетический. В ресторане мы могли бы рассчитывать на натуральный... Метр! Впрочем, пусть его, не будем капризны... Идите, идите!.. О чем это я? Да! Любовь и голод. Удовлетворите любовь и голод, и вы увидите счастливого человека. При условии, конечно, что человек наш уверен в завтрашнем дне. Все утопии всех времен базируются на этом простейшем соображении. Освободите человека от забот о хлебе насущном и о завтрашнем дне, и он станет истинно свободен и счастлив. Я глубоко убежден, что дети, именно дети – это идеал человечества. Я вижу глубочайший смысл в поразительном сходстве между ребенком и беззаботным человеком, объектом утопии. Беззаботен – значит счастлив. И как мы близки к этому идеалу! Еще несколько десятков лет, а может быть, и просто несколько лет, и мы достигнем автоматического изобилия, мы отбросим науку, как исцеленный отбрасывает костыли, и все человечество станет огромной счастливой детской семьей. Взрослые будут отличаться от детей только способностью к любви, а эта способность сделается – опять-таки с помощью науки – источником новых, небывалых радостей и наслаждений... А вот и кофе! М-м-м... неплохой кофе! Но где же коньяк? Ага, благодарю вас... О, какой коньяк! Между прочим, я слыхал, что Великий Дегустатор удалился от дел. На последнем Брюссельском конкурсе коньяков произошел грандиознейший скандал, который удалось замять с огромным трудом. Гран-при получает девиз «Белый Кентавр». Жюри в восторге. Это нечто небывалое. Это некая феноменальная феерия ощущений! Вскрывают заявочный пакет и – о ужас! – это синтетик! Великий Дегустатор побелел как бумага, его стошнило! Мне, между прочим, довелось попробовать этот коньяк, он действительно превосходен, но его гонят из мазутов, и у него даже нет собственного названия. Эй экс восемнадцать дробь нафтан, и он дешевле гидролизного спирта... Возьмите эту сигару. Вздор, что значит не курите? После такого обеда нельзя не курить... Я люблю этот ресторан. Каждый раз, когда я приезжаю читать лекции в здешний университет, я обедаю в «Олимпике». А перед возвращением я непременно захожу в «Таверну». Да, там нет этой зелени, этих райских птичек, там немного жарко, немного душно и пахнет дымком, но это настоящая, неповторимая кухня. Усердные Дегустаторы собираются именно там. Либо там, либо в «Лакомке». Там только едят. Там нельзя болтать, там нельзя смеяться, туда совершенно бессмысленно являться с женщиной, там только едят! Тихо, вдумчиво, сосредоточенно...

    Доктор Опир наконец замолк, откинулся на спинку кресла и глубоко, с наслаждением затянулся. Я сосал могучую сигару и смотрел на него. Он был мне ясен, этот доктор философии. Всегда и во все времена существовали такие люди, абсолютно довольные своим положением в обществе и потому абсолютно довольные положением общества. Превосходно подвешенный язык и бойкое перо, великолепные зубы и безукоризненно здоровые внутренности, и отлично функционирующий половой аппарат.

    – Итак, мир прекрасен, доктор? – сказал я.

    – Да, – с чувством сказал доктор Опир. – Он, наконец, прекрасен.

    – Вы великий оптимист, – сказал я.

    – Наше время – это время оптимистов. Пессимист идет в Салон Хорошего Настроения, откачивает желчь из подсознания и становится оптимистом. Время пессимистов прошло, как прошло время туберкулезных больных, сексуальных маньяков и военных. Пессимизм, как умонастроение, искореняется все той же наукой. И не только косвенно, через создание изобилия, но и непосредственно, путем прямого вторжения в темный мир подкорки. Скажем, грезогенераторы – наимоднейшее сейчас развлечение народа. Абсолютно безвредно, необычайно массово и конструктивно просто... Или, скажем, нейростимуляторы...

    Я попытался направить его в нужное русло.

    – А не кажется ли вам, что как раз в этой области наука – например, та же фармацевтическая химия – иногда перехлестывает?

    Доктор Опир снисходительно улыбнулся и понюхал свою сигару.

    – Наука всегда действовала методом проб и ошибок, – веско сказал он. – И я склонен полагать, что так называемые ошибки – это всегда результат преступного использования. Мы еще не вступили в Золотой Век, мы еще только вступаем в него, и у нас под ногами до сих пор болтаются всевозможные аутло, хулиганы и просто грязные люди... Так появляются разрушающие здоровье наркотики, созданные, как вы сами знаете, с самыми благородными целями, всякие там ароматьеры... или этот, не к столу будет сказано... – Он вдруг захихикал довольно скабрезно. – Вы догадываетесь, мы с вами взрослые люди... О чем это я?.. Да, так все это не должно нас смущать. Это пройдет, как прошли атомные бомбы.

    – Я хотел только подчеркнуть, – заметил я, – что существует еще проблема алкоголизма и проблема наркотиков...

    Интерес доктора Опира к разговору падал на глазах. Видимо, он вообразил, будто я оспариваю его тезис о том, что наука – благо. Вести спор на таком уровне ему было, естественно, скучно, как если бы он утверждал пользу морских купаний, а я бы его оспаривал на том основании, что в прошлом году чуть было не утонул.

    – Да, конечно... – промямлил он, разглядывая часы. – Не все же сразу... Согласитесь все-таки, что важна прежде всего основная тенденция... Официант!

    Доктор Опир вкусно покушал, хорошо поговорил – от лица прогрессивной философии, – чувствовал себя вполне удовлетворенным, и я решил не настаивать, тем более что на его «прогрессивную философию» мне было наплевать, а о том, что меня интересовало больше всего, доктор Опир, в конце концов, ничего конкретного сказать, вероятно, и не мог.

    ---------------

    За углом оказалась широкая магистраль. У обочины стоял огромный, облепленный заманчивыми рекламами грузовик-фургон. Задняя стенка его была опущена, и на ней, как на прилавке, горой лежали разнообразные вещи: консервы, бутылки, игрушки, стопы целлофановых пакетов с бельем и одеждой. Двое молоденьких девчушек щебетали сущую ерунду, выбирая и примеряя блузки. «Фонит», – пищала одна. Другая, прикладывая блузку так и этак, отвечала: «Чушики, чушики, и совсем не фонит». – «Возле шеи фонит». – «Чушики!» – «И кресток не переливается...» Шофер фургона, тощий человек в комбинезоне и в черных очках с мощной оправой, сидел на поребрике, прислонившись спиной к рекламной тумбе. Глаз его видно не было, но, судя по вялому рту и потному носу, он спал. Я подошел к прилавку. Девушки замолчали и уставились на меня, приоткрыв рты. Им было лет по шестнадцати, глаза у них были как у котят – синенькие и пустенькие.

    – Чушики, – твердо сказал я. – Не фонит и переливается.

    – А около шеи? – спросила та, что примеряла.

    – Около шеи просто шедевр.

    – Чушики, – нерешительно возразила вторая девочка.

    – Ну, давай другую посмотрим, – миролюбиво предложила первая. – Вот эту.

    – Вот эту лучше, серебристую, растопырочкой.

    Я увидел книги. Здесь были великолепные книги. Был Строгов с такими иллюстрациями, о каких я никогда и не слыхал. Была «Перемена мечты» с предисловием Сарагона. Был трехтомник Вальтера Минца с перепиской. Был почти весь Фолкнер, «Новая политика» Вебера, «Полюса благолепия» Игнатовой, «Неизданный Сянь Ши-куй», «История фашизма» в издании «Память человечества»... Были свежие журналы и альманахи, были карманные Лувр, Эрмитаж, Ватикан. Все было. «И тоже фонит...» – «Зато растопырочка!» – «Чушики...» Я схватил Минца, зажал два тома под мышкой и раскрыл третий. Никогда в жизни не видел полного Минца. Там были даже письма из эмиграции...

    – Сколько с меня? – воззвал я.

    Девицы опять уставились. Шофер подобрал губы и сел прямо.

    – Что? – спросил он сипловато.

    – Вы здесь хозяин? – осведомился я.

    Он встал и подошел ко мне.

    – Что вам надо?

    – Я хочу этого Минца. Сколько с меня?

    Девицы захихикали. Он молча смотрел на меня, затем снял очки.

    – Вы иностранец?

    – Да, я турист.

    – Это самый полный Минц.

    – Да я же вижу, – сказал я. – Я совсем ошалел, когда увидел.

    – Я тоже, – сказал он. – Когда увидел, что вам нужно.

    – Он же турист, – пискнула одна из девочек. – Он не понимает.

    – Да это все без денег, – сказал шофер. – Личный фонд. В обеспечение личных потребностей.

    Я оглянулся на полку с книгами.

    – «Перемену мечты» вы видели? – спросил шофер.

    – Да, спасибо, у меня есть.

    – О Строгове я не спрашиваю. А «История фашизма»?

    – Превосходное издание.

    Девицы опять захихикали. Глаза у шофера выкатились.

    – Бр-рысь, сопливые! – рявкнул он.

    Девицы шарахнулись. Потом одна вороватым движением схватила несколько пакетов с блузками, они перебежали на другую сторону улицы и там остановились, глядя на нас.

    – Р-р-растопырочки! – сказал шофер. Тонкие губы его подергивались. – Надо бросать всю эту затею. Где вы живете?

    – На Второй Пригородной.

    – А, в самом болоте... Пойдемте, я отвезу вам все. У меня в фургоне полный Щедрин, его я даже не выставляю, вся библиотека классики, вся «Золотая библиотека», полные «Сокровища философской мысли»...

    – Включая доктора Опира?

    – Сучий потрох, – сказал шофер. – Сластолюбивый подонок. Амеба. Ну его в штаны!.. А Слия вы знаете?

    – Мало, – сказал я. – Он мне не понравился. Неоиндивидуализм, как сказал бы доктор Опир.

    – Доктор Опир – вонючка, – сказал шофер. – А Слий – это настоящий человек. Конечно, индивидуализм. Но он, по крайней мере, говорит то, что думает, и делает то, о чем говорит... Я вам достану Слия... Послушайте, а вот это вы видели? А это?

    Он зарывался в книги по локоть. Он нежно гладил их, перелистывал, на лице его было умиление.

    – А это? – говорил он. – А вот такого Сервантеса, а?

    К нам подошла немолодая осанистая женщина, покопалась в консервах и брюзгливо сказала:

    – Опять нет датских пикулей?.. Я же вас просила.

    – Идите к черту, – сказал шофер рассеянно.

    Женщина остолбенела. Лицо ее медленно налилось кровью.

    – Как вы посмели? – произнесла она шипящим голосом.

    Шофер, сбычившись, посмотрел на нее.

    – Вы слышали, что я вам сказал? Убирайтесь отсюда!

    – Вы не смеете!.. – сказала женщина. – Ваш номер?

    – Мой номер девяносто три, – сказал шофер. – Девяносто три, ясно? И я на вас всех плевал! Вам ясно? У вас есть еще вопросы?

    – Какое хулиганство! – сказала женщина с достоинством. Она взяла две банки консервированных лакомств, поискала на прилавке глазами и аккуратно содрала обложку с журнала «Космический человек». – Я вас запомню, девяносто третий номер! Это вам не прежние времена. – Она завернула банки в обложку. – Мы еще с вами увидимся в муниципалитете...

    Я крепко взял шофера за локоть. Каменная мышца под моими пальцами обмякла.

    – Наглец, – сказала дама величественно и удалилась.

    Она шла по тротуару, горделиво неся красивую голову с высокой цилиндрической прической. На углу она остановилась, вскрыла одну из банок и стала аккуратно кушать, доставая розовые ломтики изящными пальцами. Я отпустил руку шофера.

    – Надо стрелять, – сказал он вдруг. – Давить их надо, а не книжечки им развозить. – Он обернулся ко мне. Глаза у него были измученные. – Так отвезти вам книги?

    – Да нет, – сказал я. – Куда я все это дену?

    – Тогда пошел вон, – сказал шофер. – Минца взял? Вот пойди и заверни в него свои грязные подштанники.

    Он влез в кабину. Что-то щелкнуло, и задняя стенка стала подниматься. Было слышно, как все трещит и катится внутри фургона. На мостовую упало несколько книг, какие-то блестящие пакеты, коробки и консервные банки. Задняя стенка еще не закрылась, когда шофер грохнул дверцей, и фургон рванулся с места.

    Девицы уже исчезли. Я стоял один на пустой улице с томиками Минца в руках и смотрел, как ветерок лениво листает страницы «Истории фашизма» у меня под ногами. Потом из-за угла вынырнули мальчишки в коротких полосатых штанах. Они молча прошли мимо меня, засунув руки в карманы. Один из них соскочил на мостовую и погнал перед собой ногами, как футбольный мяч, банку ананасного компота с глянцевитой красивой этикеткой.

    ---------------

    На девятнадцатой странице газета отвела полосу для статьи «выдающегося представителя новейшей философии, лауреата Государственных премий доктора Опира». Статья называлась «Мир без забот». Доктор Опир красивыми словами и очень убедительно обосновывал всемогущество науки, звал к оптимизму, клеймил угрюмых скептиков-очернителей и приглашал «быть как дети». Особенную роль в формировании психологии современного (то есть беззаботного) человека он отводил методам волновой психотехники. «Вспомните, какой великолепный заряд бодрости и хорошего настроения дает вам светлый, счастливый, радостный сон! – восклицал представитель новейшей философии. – И недаром сон, как средство излечения многих психических заболеваний, известен уже более ста лет. Но ведь все мы немножко больны: мы больны нашими заботами, нас одолевают мелочи быта, нас раздражают, правда, редкие, но кое-где еще сохранившиеся и иногда встречающиеся неустройства, неизбежные трения между индивидуальностями, нормальная здоровая сексуальная неудовлетворенность и недовольство собой, столь присущее каждому гражданину... И подобно тому как ароматный бадусан смывает дорожную пыль с усталого тела, так радостное сновидение омывает и очищает истомленную душу. И теперь нам не страшны более никакие заботы и неустройства. Мы знаем: наступит час, и невидимое излучение грезогенератора, который я вместе с народом склонен называть ласковым именем «дрожка», исцелит нас, исполнит оптимизма, вернет нам радостное ощущение бытия». Далее доктор Опир объяснял, что дрожка абсолютно безвредна в физическом и психическом смысле и что нападки недоброжелателей, усматривающих в дрожке сходство с наркотиками, демагогически болтающих о «дремлющем человечестве», не могут не вызвать у нас тягостного недоумения, а возможно, и более высоких и грозных для них, недоброжелателей, гражданских чувств. В заключение доктор Опир объявлял счастливый сон лучшим видом отдыха, смутно намекал на то, что дрожка является лучшим средством против алкоголизма и наркомании, и настоятельно убеждал не смешивать дрожку с иными (не апробированными медициной) средствами волнового воздействия.

    ---------------

    Я швырнул эту груду макулатуры в угол. Ну что за тоска! Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют, и не видно этому конца... Дурак стал нормой, еще немного – и дурак станет идеалом, и доктора философии заведут вокруг него восторженные хороводы. А газеты водят хороводы уже сейчас. Ах, какой ты у нас славный, дурак! Ах, какой ты бодрый и здоровый, дурак! Ах, какой ты оптимистичный, дурак, и какой ты, дурак, умный, какое у тебя тонкое чувство юмора, и как ты ловко решаешь кроссворды!.. Ты, главное, только не волнуйся, дурак, все так хорошо, все так отлично, и наука к твоим услугам, дурак, и литература, чтобы тебе было весело, дурак, и ни о чем не надо думать... А всяких там вредно влияющих хулиганов и скептиков мы с тобой, дурак, разнесем (с тобой, да не разнести!). Чего они, в самом деле! Больше других им надо, что ли?.. Тоска, тоска... Какое-то проклятие на человечестве, какая-то жуткая преемственность угроз и опасностей. Империализм, фашизм... Десятки миллионов загубленных жизней, исковерканных судеб... В том числе миллионы погибших дураков, злых и добрых, виноватых и невиновных... Последние схватки, последние путчи, особенно беспощадные, потому что последние. Уголовники, озверелое от безделья офицерье, всякая сволочь из бывших разведок и контрразведок, наскучившая однообразием экономического шпионажа, взалкавшая власти... Пришлось вернуться из космоса, выйти из заводов и лабораторий, вернуть в строй солдат. Ладно, справились. Ветерок перебирает листы «Истории фашизма» под ногами... Не успели вдоволь повосхищаться безоблачными горизонтами, как из тех же грязных подворотен истории полезли недобитки с короткоствольными автоматами и самодельными квантовыми пистолетами, гангстеры, гангстерские шайки, гангстерские корпорации, гангстерские империи... «Мелкие, кое-где еще встречающиеся неустройства», – увещевали и успокаивали доктора опиры, а в окна университетов летели бутылки с напалмом, города захватывались бандами хулиганов, музеи горели как свечи... Ладно. Отпихнув локтем докторов опиров, снова вернулись из космоса, снова вышли из заводов и лабораторий, вернули в строй солдат – справились. Снова горизонты безоблачны. Снова вылезли опиры, снова замурлыкали еженедельники, и снова все из тех же подворотен потек гной. Тонны героина, цистерны опиума, моря спирта... и еще что-то, чему пока нет названия... И снова все висит на волоске, а дураки решают кроссворды, пляшут фляг, желают одного: чтобы было весело. Но где-то кто-то сходит с ума, кто-то рожает детей-идиотов, кто-то странно умирает в ваннах, кто-то не менее странно умирает у каких-то рыбарей, а меценаты оберегают свою страсть к искусству кастетами... И еженедельники стараются прикрыть это смрадное болото хрупкой, как меренги, приторной корочкой благополучной болтовни, а этот дипломированный дурак прославляет сладкие сны, и тысячи недипломированных дураков с удовольствием (чтобы было весело и ни о чем не надо думать) предаются снам, как пьянству... И снова дураков убеждают, что все хорошо, что космос осваивается небывалыми темпами (и это правда), что энергии хватит на миллиарды лет (и это тоже правда), что жизнь становится все интереснее и разнообразнее (и это, несомненно, тоже правда, но не для дураков), а демагоги-очернители (читай: люди, думающие, что в наше время любая капля гноя способна заразить все человечество, как когда-то пивные путчи превратились в мировую угрозу), чуждые интересам народа, подлежат всемерному осуждению... Дураки и преступники... Преступники-дураки...

     ---------------

    В середине прошлого века Олдс и Милнер занимались экспериментами по мозговой стимуляции. Они вживляли электроды в мозг белых крыс. У них была варварская техника и варварская методология, но, отыскав в мозгу у крыс центры наслаждения, они добились того, что животные часами нажимали на рычажок, замыкающий ток в электродах, производя до восьми тысяч самораздражений в час. Эти крысы не нуждались ни в чем реальном. Они знать ничего не хотели, кроме рычага. Они игнорировали пищу, воду, опасность, самку, их ничто в мире не интересовало, кроме рычага стимулятора. Позже опыты были поставлены на обезьянах и дали те же результаты. Ходили слухи, что кто-то ставил такие эксперименты на преступниках, приговоренных к смерти...

    То было тяжелое для человечества время: время угрозы атомного уничтожения, время свирепых малых войн по всему лицу планеты, время, когда большинство населения голодало, но даже тогда английский писатель и критик Кингсли Эмис, узнав об опытах с крысами, написал: «Не могу утверждать, что это пугает меня сильнее, нежели берлинский или тайваньский кризис, но должно, по-моему, пугать сильнее». Он многого опасался в будущем, этот умный и ядовитый автор «Новых карт ада», и, в частности, он предвидел возможности мозговой стимуляции для создания иллюзорного бытия, столь же или более яркого, нежели бытие реальное.

    В конце века, когда наметились первые триумфы волновой психотехники и стали пустеть психиатрические лечебницы, в хоре восторженных воплей научных комментаторов раздражающим диссонансом прозвучала брошюрка Криницкого и Миловановича. В заключительной ее главке педагог Криницкий и инженер Милованович писали примерно следующее. В огромном большинстве стран мира воспитание молодого поколения находится на уровне восемнадцатого-девятнадцатого столетий. Эта давняя система воспитания ставила и ставит своей целью прежде всего и по преимуществу подготовить для общества квалифицированного участника производственного процесса. Эту систему не интересуют все остальные потенции человеческого мозга, и поэтому вне производственного процесса современный человек в массе остается психологически человеком пещерным, Человеком Невоспитанным. Неиспользование этих потенций имеет результатом неспособность индивидуума к восприятию нашего сложного мира во всех его противоречиях, неспособность связывать психологически несовместимые понятия и явления, неспособность получать удовольствие от рассмотрения связей и закономерностей, если они не касаются непосредственного удовлетворения самых примитивных социальных инстинктов. Иначе говоря, эта система воспитания практически не развивает в человеке чистого воображения, фантазии и – как немедленное следствие – чувства юмора. Человек Невоспитанный воспринимает мир как некий по сути своей тривиальный, рутинный, традиционно простой процесс, из которого лишь ценой больших усилий удается выколотить удовольствия, тоже, в конце концов, достаточно рутинные и традиционные. Но и неиспользованные потенции остаются, по-видимому, скрытой реальностью человеческого мозга. Задача научной педагогики как раз и состоит в том, чтобы привести в движение эти потенции, научить человека фантазии, привести множественность и разнообразие потенциальных связей человеческой психики в качественное и количественное соответствие с множественностью и разнообразием связей реального мира. Эта задача, как известно, и должна стать основной задачей человечества на ближайшую эпоху. Но пока эта задача не решена, остаются основания предполагать и опасаться, что успехи психотехники приведут к таким способам волновой стимуляции мозга, которые подарят человеку иллюзорное бытие, яркостью и неожиданностью своей значительно превышающее бытие реальное. И если вспомнить, что фантазия позволяет человеку быть и разумным существом, и наслаждающимся животным, если добавить к этому, что психический материал для создания ослепительного иллюзорного бытия поставляется у Человека Невоспитанного самыми темными, самыми первобытными рефлексами, тогда нетрудно представить себе тот жуткий соблазн, который таится в подобных возможностях...

    И вот – слег.

    Понятно, почему слово «слег» они пишут на заборах...

    Теперь все понятно. Скверно, что это мне понятно... Лучше бы я ничего не понял, лучше бы я, очнувшись, пожал плечами и вылез из ванны разочарованный. Неужели и Строгову это было бы понятно, и Эйнштейну, и Петрарке?.. Фантазия – бесценная вещь, но нельзя ей давать дорогу внутрь. Только вовне, только вовне... До чего же вкусного червячка забросила какая-то сволочь на удочке в эту заводь! И как точно выбрано время... Да, если бы я командовал уэллсовскими марсианами, я не стал бы возиться с боевыми треножниками, тепловым лучом и прочей ерундой... Иллюзорное бытие... Нет, это не наркотик, куда там наркотикам... Это именно то, что должно было быть. Здесь. Сейчас. Каждому времени свое. Маковые зерна и конопля, царство сладостных смутных теней и покоя – для нищих, для заморенных, для забитых... А здесь никому не нужен покой, здесь ведь не угнетают и никто не умирает от голода, здесь просто скучно. Сытно, тепло, пьяно и скучно. Мир не то чтобы плох, мир скучен. Мир без перспектив, мир без обещаний... А он же не карась, он же все-таки человек... Да, это вам не царство теней, это именно бытие, настоящее, без скидок, без грезовой путаницы... Слег надвигается на мир, и этот мир будет не прочь покориться слегу.

    И вдруг на какую-то долю мгновения я почувствовал, что погиб. И погибать мне было уютно. К счастью, я разозлился. Расплескивая воду, я вылез из ванны, ругаясь, разжигая в себе злобу, натянул на мокрое тело трусы и рубашку и схватил часы. Было три часа, и это могло быть три часа дня, и три часа следующей ночи, и три часа через сто лет.

    ------------

    В кафе-автомате был только один посетитель: за столиком в углу, обставившись закусками и бутылками, сидел смуглый, прекрасно, но нелепо одетый человек восточного типа. Я взял себе простоквашу и творожники со сметаной и принялся за еду, время от времени поглядывая на него. Он ел и пил много и жадно, лицо его блестело от пота, ему было жарко в дурацком лоснящемся фраке. Он отдувался, откидываясь на спинку стула, и распускал широкий ремень на брюках. При этом на солнце ярко вспыхивала длинная желтая кобура, висящая у него под фалдами. Я уже доедал последний творожник, когда он вдруг окликнул меня.

    – Алло! – сказал он. – Вы местный?

    – Нет, – сказал я. – Турист.

    – А, значит, вы тоже ничего не понимаете...

    Я сходил к стойке, сбил себе коктейль из соков и подошел к нему.

    – Почему пусто? – продолжал он. У него было живое худощавое лицо и свирепый взгляд. – Где жители? Почему все закрыто?.. Все спят, никого не добьешься...

    – Вы только что приехали?

    – Да.

    Он отодвинул пустую тарелку и придвинул полную. Потом он отхлебнул светлого пива.

    – Откуда вы? – спросил я. Он свирепо взглянул на меня, и я поспешно добавил: – Если это не секрет, конечно...

    – Нет, – сказал он, – не секрет... – и принялся есть.

    Я допил сок и собрался было уходить, но он сказал:

    – Здорово живут, собаки. Такая еда, и сколько хочешь, и все бесплатно.

    Я знал таких людей. Они приезжали из крошечных, разграбленных до полной нищеты королевств и республик, они жадно ели и пили, вспоминая прокаленные солнцем пыльные улицы своих городов, где в жалких полосках тени неподвижно лежали умирающие голые мужчины и женщины, а дети с раздутыми животами копались в помойках на задворках иностранных консульств. Они были переполнены ненавистью, и им нужны были только две вещи: хлеб и оружие. Хлеб для своей шайки, находящейся в оппозиции, и оружие против другой шайки, стоящей у власти. Они были самыми яростными патриотами, горячо и пространно говорили о любви к народу, но всякую помощь извне решительно отвергали, потому что не любили ничего, кроме власти, и никого, кроме себя, и готовы были во славу народа и торжества высоких принципов уморить свой народ – если понадобится, до последнего человека – голодом и пулеметами.

    – Оружие? Хлеб? – спросил я.

    Он насторожился.

    – Да, – сказал он. – Оружие и хлеб. Только без дурацких условий. И по возможности даром. Или в кредит. Истинные патриоты никогда не имеют денег. А правящая клика купается в роскоши...

    – Голод? – спросил я.

    – Все что угодно. А вы тут купаетесь в роскоши. – Он ненавидяще посмотрел на меня. – Весь мир купается в роскоши, и только мы голодаем. Но вы напрасно надеетесь. Революцию не остановить!

    – Да, – сказал я. – А против кого революция?

    – Мы боремся против кровопийц Бадшаха! Против коррупции и разврата правящей верхушки, за свободу и истинную демократию... Народ с нами, но народ надо кормить. А вы нам заявляете: хлеб дадим только после разоружения. Да еще грозите вмешательством... Какая гнусная лживая демагогия! Какой обман революционных масс! Разоружиться перед лицом кровопийц – это значит накинуть петлю на шею настоящих борцов! Мы отвечаем: нет! Вы не обманете народ! Пусть разоружаются Бадшах и его убийцы! Тогда мы посмотрим, что надо делать.

    – Понятно, – сказал я. – Но Бадшах, вероятно, тоже не хочет, чтобы ему накинули петлю на шею.

    Он резко отставил бокал с пивом, и рука его привычно потянулась к кобуре. Впрочем, он быстро опомнился.

    – Я так и знал, что вы ни черта не понимаете, – сказал он. – Вы, сытые, вы осоловели от сытости, вы слишком кичливы, чтобы понять нас. В джунглях вы бы не осмелились так разговаривать со мной!

    В джунглях я бы говорил с тобой по-другому, бандюга, подумал я и сказал:

    – Я действительно многого не понимаю. Я, например, не понимаю, что случится после того, как вы одержите победу. Предположим, вы победили, повесили Бадшаха, если он, в свою очередь, не успел удрать за хлебом и оружием...

    – Он не успеет. Он получит то, что заслужил. Революционный народ раздерет его в клочья! И вот тогда мы начнем работать. Мы построим у себя химические заводы и завалим страну едой и одеждой. Мы вернем территории, отторгнутые у нас сытыми соседями, мы выполним всю программу, о которой вопит сейчас лживый Бадшах, чтобы обмануть народ... И вот тогда, только тогда, мы разоружимся. Нам уже не нужна будет ваша помощь. Понимаете? Мы разоружимся не потому, что вы поставили нам такие условия, а потому, что нам уже не нужно будет оружие. И вот тогда... – Он закрыл глаза, сладко застонал и повел головой.

    – Тогда вы станете сытыми, будете купаться в роскоши и спать до полудня?

    Он усмехнулся.

    – Я это заслужил. Народ это заслужил. Никто не посмеет попрекнуть нас. Мы будем есть и пить, сколько пожелаем, мы будем жить в настоящих домах, мы скажем народу: теперь вы свободны, отдыхайте и развлекайтесь!

    – И ни о чем не думайте, – добавил я. – А вам не кажется, что это все может выйти вам боком?

    – Бросьте! – сказал он благодушно. – Это демагогия. Вы демагог. И догматик. У нас тоже есть такие догматики, вроде вас: бойтесь сытости! Человек, мол, потеряет смысл жизни. Нет, отвечаем мы, человек ничего не потеряет. Человек найдет, а не потеряет. Надо чувствовать народ, надо самому быть из народа, народ не любит умников! Ради чего же мы, черт побери, даем себя жрать древесным пиявкам и сами жрем червей? – Он вдруг вполне добродушно ухмыльнулся. – Вы, наверное, на меня обиделись немного. Я тут обозвал вас сытыми и еще как-то... Не надо, не обижайтесь. Изобилие плохо, когда его у тебя нет, а у соседа оно есть. А завоеванное изобилие – это отличная штука! За него стоит подраться. Все за него дрались. Его нужно добывать с оружием в руках, а не обменивать на свободу и демократию.

    – Значит, все-таки ваша конечная цель – изобилие?

    – Безусловно!.. Конечная цель всегда изобилие. Учтите только, что мы разборчивы в средствах...

    – Это я уже учел... Значит, изобилие. А человек?

    – Что – человек?

    Впрочем, я понимал, что спорить бесполезно.

    – Вы никогда здесь не были раньше? – спросил я.

    – А что?

    – Поинтересуйтесь, – сказал я. – Этот город дает отличные предметные уроки изобилия.

    Он пожал плечами.

    – Пока мне здесь нравится. – Он снова отодвинул пустую тарелку и придвинул полную. – Закуски какие-то незнакомые... Все вкусно и дешево... Этому можно позавидовать. – Он проглотил несколько ложек салата и проворчал: – Мы знаем, что все великие революционеры дрались за изобилие. У нас нет времени самим теоретизировать, но в этом и нет необходимости. Теорий достаточно и без нас. И потом изобилие нам никак не грозит. Оно нам еще долго не будет грозить. Есть задачи гораздо более насущные.

    – Повесить Бадшаха, – сказал я.

    – Да, для начала. А потом нам придется истребить догматиков. Я чувствую это уже сейчас. Потом осуществление наших законных притязаний. Потом еще что-нибудь объявится. А уж потом-потом-потом наступит изобилие. Я оптимист, но я не верю, что доживу до него. Так что вы не беспокойтесь, справимся как-нибудь. Если с голодом справимся, то с изобилием и подавно... Догматики болтают: изобилие, мол, не цель, а средство. Мы отвечаем на это так: всякое средство было когда-то целью. Сегодня изобилие – цель. И только завтра оно, может быть, станет средством.

    Я встал.

    – Завтра может оказаться поздно, – сказал я.

    Он смотрел на меня как на слабоумного. Я ушел.

    Проходя мимо витрины, я еще раз взглянул на него. Он сидел спиной к улице и снова ел, растопырив локти.

    1. AEA_56
      Опубликовано 10 месяцев назад: 17 августа 2010 в 09:43

      Спасибо...

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 10 месяцев назад: 17 августа 2010 в 16:42

        Пожалуйста. Рад что проявили интерес.

  60. Poznajuschiy
    Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 14:19

    Наброски к стратегии сопротивления Сергей Строев

    Настоящие тезисы не являются в полной мере наброском новой политической теории. Их задача ограничивается стремлением наметить контуры максимально широкой объединительной политической платформы отталкиваясь от отрицания тенденций, в отношении неприемлемости которых имеется единство понимания.

    Предлагаемое  объяснение существующего положения дел – это модель функционирующей капиталократии (1). Основа капиталократии есть виртуализация финансов, их отвязка как от золотого эквивалента, так и от реального производства (2). Эта виртуализация имеет двойственную причину как в объективных процессах необходимого преодоления капитализмом вызванного невозможностью дальнейшей экспансии кризиса (3), так и в субъективных интересах банковских элит. Итоговый результат – присвоение частной корпорацией монополии нелимитированного производства условных единиц (с нулевой себестоимостью) признаваемых в качестве эквивалента стоимости. Вопрос универсальности власти транснациональной мировой олигархии (ТМО) есть вопрос навязывания человечеству произвольно производимых ею виртуальных знаков (денег) в качестве универсального эквивалента не только стоимости, но и ценности вообще, то есть вопрос универсальности парадигм рынка, превращённого из механизма обмена в механизм присвоения и управления. Функционирование капиталократии как системы требует разрушения нерыночных ценностей, ограничивающих универсальность денег как эквивалента ценности. Машина капиталократии представляет собой мировой коррупционный механизм приватизации (с опорой на неограниченность частного источника финансов) функций государства, разрушения суверенитета национально-гражданских обществ и перехвата их функций ТМО в лице ТНК и «международных» (на самом деле - корпоративных) управленческих структур. Параллельно с этим осуществляется финансовый контроль над СМИ, монополизация информационного пространства и формирования «общественного мнения». Это приводит к вытеснению политики политтехнологией и к превращению политических теорий из собственно мировоззрений в утилитарные инструменты управления, в бренды, а политических субъектов – в фирмы, торгующие этими брендами в рамках общей метапарадигмы рынка. Далее с опорой на приватизацию государственных функций и «общественного мнения» берётся под контроль сфера общественного воспитания, и система становится самовоспроизводящейся.

    Самовоспроизводящаяся технология капиталократии предполагает принуждение к бесконечному возрастанию  потребления как средству обеспечения  всеобщей завимости от денег и их функции как средства власти. Капиталократия не может вопроизводиться иначе, чем в соответствии с заложенным алгоритмом, поэтому ТМО не имеет свободы выбора и подчинена законам воспроизводства капиталократии, являясь лишь деталью машины, а не оператором. Капиталократия есть власть безличного механизма, а не конкретных лиц, поэтому она развивается не «к цели», а «в силу действующих причин» (2). Это делает возможным тотальный коллапс. Все ключевые современные парадигмы, внушаемые СМИ и средствами воспитания, могут быть адекватно описаны как инструменты капиталократической машины. Они сводятся к трём основным функциям: 1) разрушению всех ценностей, не поддающихся включению в рыночную парадигму и тем ограничивающих универсальность денег как эквивалента ценности; 2) разрушению общественных связей и институтов, способных к сохранению традиционных ценностей, затрудняющих формовку идеально управляемого потребителя либо создающих очаги потенциально способных к сопротивлению объединений на основе коллективных интересов; 3) разрушению структур личности (способности к самостоятельному мышлению, построению картины мира, принятию самостоятельных решений). Эти базовые парадигмы суть следующие: постмодерн, толерантность, политкорректность, мультикультурализм, феминизм, «права ребёнка» (с выходом на ювенальную юстицию), «гуманизация и гуманитаризация образования» (с выходом на модульную систему).

    Стратегия сопротивления, соответственно, может  и должна на сегодня сводиться к разработке, созданию, обеспечению устойчивости и сетевой координации социальных структур, способных к воспроизводству и передаче от поколения к поколению традиционных ценностей, межличностных (социальных) связей, культурных кодов и знаний с перспективой дальнейшего распространения влияния на атомизированные капиталократией человеческие массы. Эта задача распадается на три подзадачи.

    1. Определение общего контура альтернативной  системы ценностей как в положительном  (что принимаем), так и в отрицательном  (что отрицаем) формате (4). Предлагаемая нами парадигма включает ряд «идеологических» (ценностных) постулатов: 1) рынок есть частная социально-экономическая функция, а не универсальный закон общественного бытия;

    2) религиозные, духовные, экзистенциальные ценности качественно нерыночны, а их релятивизация и размывание есть маркер врага;

    3) интересы коллективного выживания выше индивидуальных прав, права народов выше прав личности, традиционные социальные институты (с присущими им традиционными нормами отношений мужчины и женщины, родителя и ребёнка, учителя и ученика, старшего и младшего) есть защищаемая (в интересах коллективного выживания) ценность, а покушение на них есть маркер врага;

    4) сохранение идентичности (конфессиональной, национальной, половой) есть ценность и условие социальности, покушение на идентичность, её размывание или релятивизация – есть маркер врага;

    5) условие сохранения социальности есть отделение своих от чужих, право народа – защищая свою идентичность, не допускать чужих (в конфессиональном, культурном, антропологическом и др. смыслах) на свою территорию. Инфильтрация чужого есть покушение на коллективную субъектность и идентичность и потому – маркер действий врага;

    6) социальный статус не есть функция имущественного статуса и уровня потребления, релятивизация традиционных атрибутов социального статуса (награды, воинские звания, учёные степени и т.п.) есть покушение на коллективную субъектность социума и потому – маркер врага;

    7) право на получение и распространение информации (за исключением общественно опасной) естественно, а право на монопольное владение и присвоение информации ничтожно;

    8) искусство нерыночно, «рыночное искусство» - не искусство. Представленный перечень постулатов не претендует на полноту и представляет предмет для обсуждения и доработки.

    2.Разработка форм и способов  cуществования социальных сообществ,  способных к сохранению и устойчивому  воспроизводству традиционных ценностей  в «катакомбах» в условиях  оккупации и нахождения в идеологически,  административно, культурно и информационно враждебной среде восторжествовавшего капиталократического глобализма. Привлечение опыта субкультур. Метафора: «партизаны Китежа».

    3.Разработка методов и способов  эффективного влияния на внешнюю социальную среду, расширения сферы влияния наших ценностей, культурных кодов и форм социальности. Разработка асимметричных способов контрнаступления на транслируемые капиталократией парадигмы, точечных высокоэффективных ударов, нарушающих функционирование и воспроизводство капиталократии как машины власти.

    1. AlexeyKaluga
      Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 17:50

      Я недавно тоже думал о чём-то похожем, но разглядывал этот вопрос с другой точки зрения.

      Я верю в Господа нашего Иисуса Христа(я знаю, что он есть). Я считаю себя православным человеком. А в чём заключается моя вера?! В том что иногда на Пасху я хожу в церковь, кушаю крашенные яички и иногда, перекрестившись, зажигаю дома лампадку. Чем же я занимаюсь остальное время? Я зарабатываю деньги. В то время когда я их не зарабатываю, я думаю о том где и как мне их заработать. И этим я занят большую часть своего времени. Большую часть жизни. Они для меня конечно же не самоцель. Я их зарабатываю для близких людей. Для жены, для ребёнка. Но вот беда, я настолько был занят этим зарабатыванием что я перестал замечать людей ради которых я их зарабатываю. Они почти всё время рядом, но я их не замечаю, потому что всё время мои мысли заняты тем где бы и как мне заработать деньги. Главные заповеди Иисуса: Возлюби Господа своего и возлюби ближнего своего, как самого себя. Я считал, что я люблю своих ближних, но вдруг заметил, что мои мысли почему то всё время зняты деньгами, хотя они, конечно же не самоцель, а всего лишь средство для того что бы выразить любовь к своим близким. У родителей вообще бываю не более раза в месяц, хотя они живут в соседнем квартале. Некогда. Надо же деньги зарабатывать.

      Так кого же и что я всё-таки люблю? Господа? Близких? А может всё-таки деньги?! Но ведь я же считаю себя православным... Но кто же мой Бог? О ком(чём) я думаю большую часть времени? Да о деньгах, хотя они, конечно же не самоцель!!!!

      Может когда Иоан Богослов говорил о великом маге, который придёт перед концом света и обманет всех и многие поверят в его чудеса, он имел предмет неодушевлённый? Деньги? Ведь определённое количество долларов способно творить практически любые чудеса и мы видим эти чудеса и мы верим в них?! И большую часть времени наши мысли заняты деньгами, ведь мы верим,Ю что они способны творить многие чудеса? А действительно ли ОНИ творят эти чудеса? А действительно ли они неодушевлённые? И во что, всё-таки я(мы) верим?!

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 20:14

        Очень, очень верно вы всё понимаете Алексей, искренне и хорошо. Прямо радостно читать.

  61. KLON
    Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 15:00

    Да,ааа ! Это из серии научных работ "Воздействие лунного света в период солнечного затмения на половую активность дождевых червей..."  С таким вундеркиндом не то что понимать научимся, - забудем и всё что знали раньше - ради чего вообще живём-то...

    И где ты, Познающий, нарыл этого академика? Эт надо ж как люди могут мутить-пургу гнать по простейшим жизненным вопросам. Недовольный Дед и Ксерц - отдыхают! Смешно

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 15:36

      Вы даже знакомы с такими экзотическими научными работами? Потрясающе. Полагаю, вам в этой ветке будет очень скучно, и Вы даже не думайте тут ничего читать, лишь измараетесь вопиющим невежеством. Ваш разум просто не выдержит всех нагроможденных здесь глупостей и нелепостей.

      1. KLON
        Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 15:41

        Честно признаюсь - за год это первую статью этого автора прочитал от "а" до "я"... и прибалдел... На него ранее ссылок в форуме не давали... Ну вот, лучше б и не читал. Это я на тебя повёлся...Смешно

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 16:01

          Вижу знакомство с половой активностю червей не прошло для вас даром. Вестись на мужчину!? Я вас совершенно не понимаю. Я видимо ещё слишком и непроглядно тёмен в лучах вашего интеллекта.

          1. KLON
            Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 17:52

            Да не принимай ты на свой счёт моё отношение к поставленной тобой статье от Сергея Строева. В моей жизни их уже много было, подобных умников. Но все эти ребята - люди бесполезые. Они так всю свою жизнь бездарно и проживают, купаясь в эйфории собственного заумного превосходства над другими. Интеллекта в них нет в том количестве как им кажется. Они только тырят мысли и переписывают друг у друга ссылки на литературу. Это их удел, и это их уровень в социальной пирамиде. Там им и быть.

            1. Poznajuschiy
              Опубликовано 10 месяцев назад: 20 августа 2010 в 18:49

              Ну что вы, ничего я не принимаю. Просто намекаю вам, что мы представители разных миров. Параллельных. Вы апологет виртуальной реальности имени себя, а я нет, у меня совершенно другая реальность. И это замечательно настолько, что будет сущей безсмыслицей и насилием над матушкой природой пытаться изменить так идеально сложившееся положение вещей.

              Я никогда не царапал гвоздем стены в коридорах вашего мира и вы прежде не делали этого тут, это было с нашей стороны так разумно, что предлагаю и впредь следовать этому, в высшей степени, мирному пакту.

  62. Poznajuschiy
    Опубликовано 10 месяцев назад: 21 августа 2010 в 08:33

    И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. (Ис.3:4)

    Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили. (Ис.3:12)

    Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их… (Матф.10:21)

     

    ГРЯДУЩИЙ ПЕДИАРХАТ Владимир Потиха

    Классическая семья трехсоставна — мужчина, женщина, дети. Православная антропология даже говорит о том, что именно в трех ипостасях — мужчины, женщины и ребенка, единство которых осуществляется в семье, отражается подобие человека Пресвятой Троице, единой в трех Лицах. Типы человеческого общества можно классифицировать по формам социального устройства, выраженным в общественной и внутрисемейной половозростной иерархии. Формальными критериями могут выступать культурные, социальные и правовые нормативы, анализ которых со значительной степенью достоверности отражает реальную иерархию.

    В научном, политическом и социальном дискурсах выделяются такие типы общества как патриархат (власть мужчины-отца) и матриархат (власть женщины-матери). Анализ современной ситуации показывает необходимость введения понятия педиархат. Педиархат (от греч. παιδίον — ребенок и ἀρχή — господство, начало, власть) — гипотетическая форма социального устройства, в которой семейная и политическая власть принадлежит детям, а точнее, осуществляется под предлогом защиты приоритетности их прав перед правами взрослых членов общества. Введение этого понятия поможет объяснить многие современные общественно-политические реалии, такие как внедрение ювенальных технологий и с достаточной долей достоверности обозначить открывающиеся перед обществом педиархата мрачные перспективы.

    Патриархат, матриархат и педиархат соответствуют историческим парадигмам миропонимания и существования человеческой цивилизации — премодерну (традиции), модерну и постмодерну.

    Патриархат

     Отеческое, мужское начало традиционного общества — это устремленность к идеальному, высшему, запредельному. В таком обществе господствует религия. Например, в христианстве: «глава мужу — Христос», «ищите Царствия Небесного, остальное приложится», «вместо того, чтобы жить на земле, люди учились ходить по воздуху», как писали о православной Византийской империи западные ученые-прагматики. Достижение соборного спасения и Рая было осознаваемой властью и народом целью допетровской Святой Руси. Экономика такого общества доиндустриальная. Семья многодетная, естественная плодность которой ничем не ограничена и воспринимается как благо.

    Вот как описывал традиционную русскую семью 17-го века путешественник Павел Алепский, православный сириец: «Ты увидишь, читатель, в доме каждого человека по десяти и более детей с белыми волосами на голове; за большую белизну мы называли их старцами. Они погодки и идут лесенкой один за другим, что еще больше увеличивало наше удивление. Дети выходили из домов посмотреть на нас, но больше мы на них любовались; ты увидел бы, что большой стоит с краю, подле него — пониже его, на пядень, и так все ниже и ниже, до самого маленького с другого края. Да будет благословен их Творец! Что нам сказать об этом благословенном народе? Из них убиты в эти годы во время походов сотни тысяч, и татары забрали их в плен тысячи; моровой язвы они прежде не знали, но в этом году она появилась у них, унося из них сотни тысяч в сады блаженства. При всем том они многочисленны, как муравьи, и бессчетнее звезд».

    Семья может обеспечить себя всем необходимым для автономного существования. Основное право — право на жизнь, декларируется заповедью «не убий», которая распространяется и на жизнь до рождения. Но в целом право на жизнь важно лишь настолько, насколько жизнь земная важна для подготовки к жизни за порогом смерти. Например, для принятия таинства крещения в православной традиции.

    Матриархат

     Секуляризация западного общества приводит к отказу от идей стяжания Духа Святого и достижения Царства Небесного. Место веры занимает разум, религии — наука. Когда Христос перестает быть главой мужа, последний теряет основания быть главой жены. Пафос научных открытий, покорения природы, прогресса, индивидуальных свобод постепенно все более мельчает и извращается. В XIX в. происходит «изобретение» матриархата. Теория матриархата возникает в русле естественнонаучного эволюционизма, развившегося в середине XIX в., как оппозиция традиционалистской патриархальной теории общественного устройства, основанной на Божественном откровении и историческом опыте человечества, который однозначно демонстрировал элементарную демографическую несостоятельность всех остальных вариантов. Общество первобытного социального равенства без классов и семьи, в котором потомством и собственностью распоряжается женщина-мать, «изобретенное» позитивистской наукой и освященное авторитетом Ф. Энгельса, становится идеалом и для марксизма-ленинизма, и для западного либерализма. Воплощение этого идеала в законодательстве и общественной практике сначала Советской России, а потом и большинства стран Запада, утративших христианские основы своей цивилизации, привело к возникновению «матриархата» эпохи модерна. Этот матриархат разбивает мистическое единство мужа и жены в браке, «будете двое – одна плоть», гарантирует женщине страшное право на убийство своего ребенка до рождения и не менее трагичное право на изгнание из семьи своего мужа. Вместо природного и спасительного жизненного пути, основанного на рождении и воспитании детей, всеми социальными и экономическими обстоятельствами женщинам стали навязываться суррогаты профессиональной и общественно-политической самореализации. Делающие «по желанию» аборты и разводящиеся жены оказались вполне конкурентоспособными в развитом индустриальном обществе. Женщины захватили всю социально-культурную сферу, включая образование, медицину, соцзащиту, торговлю, почту и телеграф. Но сделались ли они от этого счастливей? Не говоря уже о перспективах Вечной жизни. Ведь вместо обозначенного в Писании спасения чадородием, они встали на гибельный путь детоубийства. Не случайно, что по мере феминизации общества основной целью прогресса в это время становится бытовой комфорт.  Мужчины сохранили за собой силовые ведомства, ключевые административно-политические и финансовые позиции. Но на уровне законодательства «развитых» стран, судебной практики, программ предотвращения насилия в семье, социальной защиты и т.п. они стали восприниматься как угроза женщинам-матерям и детям. Разрушение естественной семейной иерархии, которая, прежде всего, означала ответственность за свою семью, привело к массовой деградации мужчин. Они стали жертвами алкоголя, суицидов, сердечнососудистых заболеваний и прочих факторов сверхсмертности. Другой стороной деградации в обществе матриархата мужчины-отца стало победное шествие сексуальных меньшинств. Одной из самых влиятельных общественно-политических сил Запада, диктующих свою волю всему миру, стали гомосексуалисты-педерасты, как когда-то кастраты в средневековом Китае. Семья стала малодетной, вошла в крутое пике, оказалась неспособной к простому воспроизводству населения. Так же она оказалась неспособной на автономное существование без поддержки государства. Роль отца стало играть и персонифицировать Государство. Яркий пример тому  консервативная сталинская контрреволюция середины 30-х гг. Отец народов запретил аборты и педерастию, легализованные троцкистами-ленинистами и, минуя традиционную семью, стал сам заботиться о женщине-матери и ее детях через государственные структуры. Ушел Отец – вернулись аборты, но все советское время женщины имели право требовать от государства обещанной заботы, и, в общем-то, получали в ответ необходимый прожиточный минимум и высокий социальный статус женщины-матери. Разрушение традиционной семьи подобно расщеплению атома вызвало выброс огромной социальной энергии, за счет которой была проведена индустриализация и урбанизация, но вся среда обитания оказалась отравленной, мутировавшей и обезжизненной. Все, в общем-то, к этому привыкли и воспринимают как должное, в качестве необходимой платы за технический прогресс, обеспечивший доселе невиданный уровень комфортности существования. Телевизор и водка помогают психологически «адаптироваться», к нечеловеческой ситуации. Нечеловеческой хотя бы потому, что большинство супругов связаны не священными узами брака, а повязаны кровью собственных абортированных детей, закланных по взаимному согласию ради материального благополучия. Но времена меняются, наступает новая эпоха – эпоха педиархата.

    Педиархат

    На фоне массового и легального насилия над детьми до рождения, дети, проскочившие через мясорубку программ контроля над рождаемостью, наделяются несвойственными им в силу особенностей возрастной психологии и доведенными до абсурда правами человека, неукоснительное соблюдение которых начинает требоваться государством, прежде всего за счет прав и обязанностей родителей и учителей. Точно также в свое время подобного рода «особые» права получили женщины. Если матриархат привел к феминизации общества, то педиархат приводит к его инфантилизации. Место науки занимает игра. Игра в бисер или игра на компьютере. Абсолютные системы координат, определенности и смыслы теряются и зависят от капризов и прихотей.

    1. kit99
      Опубликовано 9 месяцев назад: 18 сентября 2010 в 16:45

      Ох как не хотелось, но нужно запостить.

      Пост: мёртвые восстанут из гробниц и будут поглощать свою гнилую плоть. Вау, иу! Зелёная река голубой блевоты (неплохо сказано?) с небес зальёт всю землю. И никто спасенья не обрящет, кроме тех кто мой параноидальный бред серьёзно слушает. Бандерлоги, суки (эксклюзив для вас, Познающий) - будьте посерьёзней. Иначе, любого хворостиной отхлещу.Улыбаюсь

      В целом весело. Как - не принимайте ИНН - антихриста отметку.Смешно

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 9 месяцев назад: 18 сентября 2010 в 18:50

        Да, флудер это судьба. Родился и сразу болен, сначала чуть-чуть, потом больше, болезнь прогрессирует пока диарея не переходит в ту стадию когда брюки уже не нужны. Вот тут приходит доктор, выписывает длительный курс оздоровительной клизмы и уводит в баню. Правда редкий флудер выдерживает весь курс, обычно он сразу мрет и реинкарнируется в новом теле.

        (шепотом)Но от кармы то всё равно не уйти.

  63. Poznajuschiy
    Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 17:16

    «Рентабельная демократия»

    Медведев: "Правовое воплощение гуманистических*(общечеловеческих) ценностей и идеалов, придание этим ценностям практической силы закона". Что ещё иное могло родиться в голове юриста-либераста? В гуманистической традиции принимается, что общечеловеческими могут быть только филогенетические, биологические структуры. Самая близкая к культуре врожденная система - инстинкты. Ценности же - продукт культуры. Что означает формула "общечеловеческие ценности"? Означает, что ценностям придается статус биологического свойства человека. Так что всей мощью судебно-пеницитарной ситемы РФ Медведев полагает необходимым утверждать состояние, при котором все НЕ общечеловеческие ценности и идеалы будут классифицироваться как НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ(биологически).

    Свои пять копеек вставил, ну а дальше уж читайте без купюр Кирилла Мямлина:

    Свое выступление на Международном политическом форуме в Ярославле президент Медведев посвятил изложению собственной теории демократии - «Я назову пять требований, которые считаю основными».

    Первым требованием «универсального стандарта демократии» Медведев назвал «правовое воплощение ценностей и идеалов», - здесь и далее калькируя традиционную фразеологию американского политического истеблишмента.

    Вторым требованием президент назвал способность государства «обеспечивать и поддерживать высокий уровень технологического развития».

    Медведев назвал бедность одной из самых главных угроз демократии. По его словам, бедный человек не может быть свободным, и «попытки насаждения демократии в бедных странах часто приводят либо к хаосу, либо к диктатуре». И здесь он произнес коронную фразу - «Еще недавно из-за массовой бедности, порожденной первым этапом реформ, само слово «демократия» в России приобрело негативный смысл… превратилось просто в ругательство. Только теперь, когда несколько лет экономического роста привели к повышению уровня жизни, российская демократия стала, наконец, рентабельной и доказала свою состоятельность», - заявил на Международном политическом форуме в Ярославле  Медведев. И это после 20 лет деградации

    Не забыл он упомянуть и о своих заслугах – «в число самых важных политических приоритетов попала модернизация экономики, этот новый курс был провозглашен мною год назад и встретил полную поддержку со стороны всех политических и общественных сил. Никто не сомневается в том, что модернизация необходима, я не слышал ни от одной из политических сил, что мы категорически против» - при том, что подавляющему большенству уже давно понятно, что единственным выходом из системного кризиса, в который попал современный капитализм, может служить не «модернизация», которую можно уподобить «припаркам мертвому», а коренная смена политэкономических отношений.

    По его словам, чтобы «столь короткая история свободы в России была успешно продолжена, «необходимо и дальше поддерживать рост благосостояния граждан» и их доверие к «демократическим институтам и ценностям». Что же - одна из особенностей капитализма в том, что он нйтрализует социальные протесты через их подкуп. Именно так произошло в начале ХХ века с пролетариатом, когда классовые противоречия были сняты возможностями бумажных денег, в середине века в «государстве всеобщего благосотояния» к этому добавился манок массового потребления и индустрия развлечений. Но что делать в случае наблюдаемого системного кризиса? Нужно четко отдать отчет, что «свобода» и «демократия» - это разные и не вполне совместимые понятия. Демократия - это роскошь, которую могут позволить себе только богатые путем организации оптимального способа обогащения одних за счет других. Соответственно все зависит от наличия колоний, ресурсов, географии и т.д. Россия не может позволить себе такую роскошь сомнительного качества - у нее нет колоний, у нее суровый климат, она может полагаться только на себя.

    Третьим стандартом Дмитрия Антольевича является «способность государства защитить своих граждан от посягательств преступных сообществ… Терроризм, коррупция, незаконная миграция и другие явления, которые угрожают нашему образу жизни, отвергают наши ценности. Их искоренение - прямая задача демократического общества (чем опять подозрительно напомнил Буша&Co. – прим. м09)…  Мы полны решимости довести борьбу с террором до конца. У нас не другого выбора. Борьба будет продолжена. Террористы… будут уничтожены»…

    "Враг будет разбит, победа будет за нами"… Президенту было бы неплохо вспомнить, что во времена «советской диктатуры» милиция на дежурства ходила без оружия, а количество терактов за все послевоенное время можно было пересчитать по пальцам на одной руке. И гражданин чувствовал себя защищенным, рассчитывая и получая помощь от милиции. Сегодня, по данным аналитического «Левада-центра», 77% респондентов в России чувствуют себя незащищенными от произвола правоохранительных органов и только 3% полностью уверены, что их лично эта проблема никогда не коснется. При этом в «демократической России» масштабы коррупции таковы, что ее уже включают в экономические показатели...

    Четвёртой отличительной особенностью демократии, по мнению президента, является «высокий уровень культуры, образования, средств коммуникации и обмена информацией. Чем образованнее человек, чем выше уровень его культуры, тем он свободнее в суждениях, тем он самостоятельнее в своих позициях. Свободное демократическое общество – это всё-таки всегда общество хорошо подготовленных, образованных людей, людей с высокой культурой… которым не нужны вожди, патроны – те, кто принимает решение... Это должно быть, естественно, умное государство, умное общество и умная политика».

    Но в это утверждение совсем не укладывается факт не только падения общего уровня культуры и образования, но и маниакальное стремление элиты к переводу образования на «Болонскую систему», заявленную как способ «гармонизировать архитектуру системы высшего образования» - хорошо срежиссированная атака капиталистической системы против публичного использования разума. Сведение высшего образования к задаче производства экспертных знаний грозит, во-первых, появлением «прикормленной экспертократии», ограниченной догматическими предпосылками, во-вторых, связывает систему образования с процессом отхода от общего достояния знаний, к частному присвоению общего интеллекта.

    Таким образом, вместо мнения «вождей» будет подаваться мнение «экспертов». Поток информации сейчас необычайно плотен, но элита желает положить себе в карман ключи для декодирования этого потока.

    Вопрос и в том, что качество образования существенно упало, когда высокопоставленные чиновники, включая губернаторов, предпочитают отправлять своих детей за границу.

    Президент напомнил, что «в двадцатом веке под разговоры о так называемом простом человеке создавались самые худшие диктатуры» и «для России закончились времена, когда вожди указывали, зачем и как жить простым людям». При этом он говорит, что «демократические институты – это не деловые обыкновения народа,… а строго установленный перечень норм и правил» - кто их сейчас устанавливает и в чем тогда принципиальное отличие от диктатуры?  Об упомянутом им же «гражданском диалоге» можно и не говорить…

    «Мне уже приходилось называть очень тяжелым нашим недугом широко распространенные в нашем обществе патерналистские настроения. Уверенность, что кто-то должен решить проблему за тебя - государство или кто-другой, но не каждый на своем месте - зачастую отбрасывает нас назад… К счастью, все большее количество граждан в нашей стране рассуждают иначе и полагается не только на государство, а прежде всего на себя. А значит, у нас в стране у демократии есть будущее» - заявил глава государства. Что же, будущее вполне определенно – «патернализм не пройдет!» - и под прикрытием священной формулы «снижение расходов - повышение эффективности» образование, медицину и культуру к 2012 году переводят на платную основу, полностью разрушив социальные достижения предыдущих лет... Действительно, надеяться остается только на себя…

    Под прикрытием все той же формулы «повышения эффективности» могут приватизироваться функции, ранее принадлежавшие исключительно юрисдикции государства - армия все больше начинает составляться из наемников, рассматривается вопрос создания «частных тюрем». Да и государственная бюрократия напрямую отправляется ярым буржуа, который открыто и жестоко эксплуатирует ее как средство защиты своих собственных интересов.

    Пятый стандарт демократии по Медведеву – «убеждённость граждан в том, что они живут в демократическом государстве». Убежденность – это важно, это принципиальное заявление. «Хочешь быть счастлив – будь». Хочешь считать все отлично – считай. Тут невольно вспомнилось, что в математике, в теории категорий, доказывается теорема о том, что идеальная демократия это диктатура одного. И в этом заключен глубокий смысл. Свои поступки, свою деятельность можно согласовывать только с одним лицом, не нарушая права остальных. В свое время в тех же США проводились исследования, которые показали, что демократическая система есть обычная, но специфически упакованная пирамида власти. Причем эта вертикаль власти практически ничем не отличается от того, что наблюдают в стадах гамадрилов. В целом ситуация такова, что «массовый потребитель демократии» не столько разбирается в партиях и их программах, сколько ищет харизматического лидера для себя (о харизме докладчика речь не идет).

    Еще  Медведев говорил и об «экономическом фундаменте свободного общества, который держится на росте производительности труда», и о «рыночных принципах хозяйствования», но в выступлении Президента России не было ни одного слова ни о народовластии, ни о сменяемости властей. Медведев говорил не с народом, которому на такую «демократию», естественно, наплевать. И не с представителями аппарата власти, которых ситуация более-менее устраивает. В первую очередь он излагал идеи для ничтожного меньшинства страны, которое распоряжается ее природными богатствами и страстно желает легализоваться на западе (это же есть и основная задача медведевского президентства), и для иностранных политиков и экспертов, представляющих этот запад. Именно поэтому свою речь Медведев закончил призывом закрепить «совместно выработанные стандарты в международном правовом поле». Нужно заметить, что сложно услышать что-то более наивное, когда все «стандарты демократии» для Запада являются средством достижения сугубо своих целей, и никто там обсуждать их раздел и не собирается. У них есть своя Цель.

    То, что сегодня во всем мире называют демократией на самом деле является профанацией. И даже не профанацией демократии (поскольку ее никогда не существовало), а профанацией утопии о демократии. Миром правят деньги. Правят единовластно, деспотично и цинично. Те, кто искренне считает, что у него есть выбор, на самом деле выбирают между разными отделениями одного портмоне, в лучшем случае между разными портмоне, но лежащими в одном кармане. Стадо идет за пастырем - Золотым Тельцом.

    В.И. Ленин говорил, что «землевладельцы кабалили смердов еще со времен Русской правды». Д.А. Медведев изрекает, что Россия пока «только в определенной мере» соответствует современным стандартам демократии – «не до конца». «Но я уже сказал, мы в начале пути».

    Нужен ли нам такой путь?

    Для кого «рентабельна» демократия?

    P.S. Не уверен, что Медведев до конца понимает, что говорит. Термин "рентабельная демократия" - яляется наиболее правильным определение периода Медведева. Жаль, что Россия потеряла драгоценное время, слушая с телеэкрана выступления незрелых политиков…

    ____________________________________________

    * Возьмите слово «гуманизм». Каков его подспудный смысл? Давайте раскопаем хоть немного. Гуманизм - не просто нечто хорошее и доброе, а определенный изм, конкретное философское представление о человеке, которое оправдывает совершенно конкретную политическую практику. Эта философия выросла на идеалах Просвещения, и ее суть - фетишизация совершенно определенной идеи Человека с подавлением и даже уничтожением всех тех, кто не вписывается в эту идею. Гуманизм тесно связан с идеей свободы, которая понимается как включение всех народов и культур в европейскую культуру. Из этой идеи вырастает пpезpение и ненависть ко всем культурам, которые этому сопротивляются. В наи­более чистом и полном виде концепция гуманизма была реализована теми pадикалами-идеалистами, которые эмигpиpовали из Европы в США, и самый кpасноpечивый результат - неизбежное уничтожение индейцев. Де Токвиль в своей книге «Демокpатия в Амеpике» объясняет, как англосаксы исключили индейцев и негpов из общества - не потому, что усомнились в идее всеобщих пpав человека, а потому, что данная идея не применима к этим «неспособным к рационализму созданиям». Де Токвиль пишет, что речь шла о массовом уничтожении людей с полнейшим и искренним уважением к законам гуманизма.

    Из идей гуманизма выросла теория гражданского общества. Ее создатель, философ Локк, pазвил идею «неотчуждаемых пpав человека». Его тpактаты вдохновляли целые поколения pеволюционеpов. Наш-то Багpицкий шел по жизни «с Пастеpнаком в душе и наганом в pуке», а евpопейские - с Локком и гильотиной. Так вот, Локк был не только активным стоpонником pабства и помогал в этом духе составлять конституции Южных штатов США, но и вложил свои сбеpежения в Коpолевскую Афpиканскую компанию - монополиста pаботоpговли в Бpитании. Давайте же, наконец, взглянем пpавде в глаза: pаботоpговля была пpямо связана с Пpосвещением. Именно за XVIII век, Век Света, за 1701-1810 гг. в Амеpику было пpодано 6,2 млн. афpиканцев (в тpюмах по доpоге, как считают, погибло в десять раз больше). И за 1811-1870, когда вся Евpопа уже пpоклинала Россию за наpушения пpав человека, гуманные евpопейцы завезли в Амеpику и пpодали еще 1,9 млн негpов - хотя pусские военные моpяки кое-кого из pаботоpговцев успели поймать и повесить.

    Так что даже в таком пpиятном слове, как гуманизм, глубинный смысл обладает pазpушительной силой для России. Все мы, кpоме кучки «новых pусских», в pамках гуманизма - индейцы и негpы. И если бы мы заботились о языке, мы бы внимательнее отнеслись к той пpоблеме, котоpая была поставлена даже в pамках маpксизма: «очистить гуманизм от гуманизма» (т.н. теоpетиче­ский антигуманизм). Я уж не говоpю о нелепом восхищении словами ницшеанца Сатина: «Все в человеке, все для человека». Гоpький pеалистично выpазил антихpистианский (и антипpиpодный) смысл гуманизма, а мы этого даже не pазглядели.

  64. MiLan
    Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 18:04

    Спасибо Познающий,особо за вставленные тобой пять копеек))Противно было  на недомерка смотреть,когда он давал пресс-конференцию в Ярославле так называемой "валдайской группе".Не знаю видел ли ты его по ящику,там он о сыне своем еще говорил,мол сын не знает и не помнит очередей в магазин,дефицитов,партсобраний,то есть он мол не поймет теперь ничего.Лицемерие не поддельное,он мой ровестник,что  он может помнить о том времени,а говорил так,будто сам присутствовал на этих партсобраниях и все это  он втюхивал европейским и американским журналистам.Знаешь,так противно пахнуло 90ми годами,когда все наши политики умилялись демократическими западными ценностями,а все свое хаяли,  льстиво умасливали Комдессю,заискивали перед всякой шушерой,типа лордов Джадов из ПАСЕ и пр.А тут открыл колонку новостей и на те:западные журналисты на основании интервью с Путиным и Медведевым сделали вывод,что Россия слабеет и власть ищет  помощи у запада.Такие вот у нас либерастические  лидеры государства.Не знаю,кто и как за него голосовал,но в моем ближнем и дальнем окружении-никто.Ну а если по реализму,то извини за сленг,но голосуй не голосуй,все равно получишь х....Такие вот грустные мысли,не обессудь.

    1. AlexeyKaluga
      Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 18:20

      Да ладно Вам! Над ним уже даже корреспонденты, которые освещают его визиты по центральному ТВ стебуться. Сегодня умилила фраза одного корреспондента. Дословно не помню, но что-то в том смысле, что Президент посмотрел на празднике 1000 летия города, как был отмодернизирован город за последний год и остался очень доволен результатом. И на фоне этих слов-Президент, с торжественным и довольным видом смотрящий на клумбы с цветами и фонтанчики. Впоминайте чтение между строк. Городу 1000 лет. Президент дал команду модернизироваться и 1000 летний город сразу же послушался его команды. Вырастил на своём каменном теле клумбочку и фонтанчик.

      Короче, либо корреспондент полный идиот, либо очень тонкий стебарь.

      А впрочем, что над маленьким издеваться-то?! А что он может, кроме как щеки раздувать, да прожектировать. Всё равно, как "неизвестные отцы" скажут, так и вынужден будет сделать. А не сделает, так вспомните Кенеди или Хрущёва. Положение у него-врагу не пожелаешь. Нет, с одной стороны конечно, бесплатный проезд по миру на "бюджетном" Президентском транспорте, халявная жратва и прочие Президентские радости жизни, а с другой полное осознание собственной беспомощности, при огромной(номинальной) казалось бы власти.

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 19:55

        Как президент он может многое и делает очень много, но важен вопрос в чьих интересах он прилагает силы.

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 20:13

          Год назад видел тут на форуме текст, где в текущих(кризисных) условиях Российской гос власти очень рекомендовалось не сходить с телеэкранов, дескать это очень успокоит граждан и они так легче перенесут все тяготы и невзгоды. Очень верный совет.

          Потом искал, хотел перечитать заново, но не нашел, жаль.

        2. AlexeyKaluga
          Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 20:21

          Ну да, многое. Столько же, сколько председатель любого садового товарищества. Решить в какой цвет покрасить въездные ворота. А вот перенести их на пару метров в сторону-это уже не его компетенция. Только попробует, так сразу уберут и назначат другого Президента

          1. Poznajuschiy
            Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 20:33

            Великий Иосиф был вообще лишь секретарем. Вдумайтесь, хоть главный, хоть генеральный, но всего лишь секретарь. А как сделал свою игру! Было бы желание.

    2. Poznajuschiy
      Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 19:48

      Считаю полезным поглядывать телевизор. Когда это делаешь сознательно, с аналитическим прицелом, то это совершенно меняет картину в расстановке сил, ибо ты уже не объект. Уже не тебя формируют и на тебя воздействуют, а уже ты их извлекаешь, препарируешь и изучаешь. Получается своеобразная гимнастика для ума - ты их слушаешь и параллельно лущишь на предмет: верю-не верю, почему? что подразумевают? к чему ведут? Никакого расслабона, только концентрация и критичность, утрачиваешь - выключай.

      1. AlexeyKaluga
        Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 19:59

        Ну да. Сегодня кстати интересную инфу по ТВ дали. В двух регионах страны замораживают цены на еду. Вспомнил заморозки цен в период смерти СССР, а так же эффект от этой заморозки.

        А ещё вспомнил слова про то что в экономику надо срочно влить деньги(в начале кризиса), а Правительство потом найдёт способ изъят незаметно их назад, что бы убрать из экономики "лишние" деньги. Было это, если паямять не изменяет в 2008 году. Влитых в экономику денег я в своём кармане не заметил. Видимо они были влиты в чьи-то другие карманы и оттуда их изъять-невозможно. Зато можно хоть что-то попробовать изъять из моего кармана, если "случайно, по злому умыслу спекулянтов" начнёт дорожать еда. Чем дороже еда-тем больше налогов в бюджет. И я не куда не денусь. Жрать-то-хоца! Причём средняя инфляция-не увеличется. Яхты и инфинити ведь не дорожают(я не ошибаюсь)? Дорожает гречка и прочая еда. Т.е. средняя инфляция в допустимих пределах, а деньги-изъяты! Вот такая вот получается арифметика!

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 20:20

          В условиях приоритета рыночной экономики замораживать цены можно только в пределах телевизионного короба.

          1. AlexeyKaluga
            Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 20:50

            А в России есть рыночная экономика? Где? В телевизоре?!

            1. Poznajuschiy
              Опубликовано 9 месяцев назад: 12 сентября 2010 в 07:06

              Алексей, не спешите. Сначала думайте.

              Какая иная может быть у нас экономика, если во-первых, уже не плановая(административно-распределительная), а во-вторых уже даже не переходная от неё? Или может у нас ещё остался закрытый тип хозяйствования(антипод открытого типа экономики)?

              Итак, рыночный тип экономики базируется на вере в силу "невидимой руки рынка"(баланс спроса и предложения), которая сама всё гармонизирует. Цена в своем стремлении занять максимальную величину может упираться только в эту самую мифическую руку. Иначе, она должна упираться в госвмешательство(интервенцию, диктат, самодурство власти и прочие ругательства), а это в высшей степени не рыночно и антилиберально. Поскольку наш президент требует больше либерализма(что значит меньше государства), то тем самым он требует убрать все преграды на пути свободизации(либерализации) рыночного типа экономики(и типа бытия в целом).

              Ещё, ваша версия "70-30" для реалий России не применима. Она была применима в Греции. О предпосылках к такому "счастью" рекомендую полюбопытствовать самому.

              1. AlexeyKaluga
                Опубликовано 9 месяцев назад: 12 сентября 2010 в 07:58

                Какой рынок? Бог с Вами! Попробуйте вырастить бычка или поросёнка и прийти с ним на рынок. К Вам сразу подойдут несколько лиц определённой национальности, доходчиво объяснят, кто на этом рынке самый главный рыночник, по какой цене Вы должны отдать им свою продукции оптом, а по какой они продадут это в розницу-это не Ваше дело. Если Вы не согласитесь, для Вашего здоровья будет лучше просто собрать все свои манатки и убраться. Это что касается "колхозного рынка". В более крупном бизнесе немного другие схемы. Да, у нас есть маленькие магазинчики, которые вроде бы ни от кого не зависят. Но это только вроде бы. Они все зависят от крупного опта, а весь крупный опт-в "правильных руках". К примеру, строительный рынок Москвы. Есть ли там рынок? Да не смешите. Рынок подразумевает кокуренцию, а не "свободные" галопирующие цены. Предположим, Вы решили занятся строительством, но не мелким ремонтом, а серьёзным строительством. Можете ли Вы конкурировать с "Интеко"? Нет, и не сможите, пока у Вас не появится такой же "пап", как у "Интеко"! А ведь именно крупные фирмы, "оптовые" занимают большую часть рынка и диктуют правила. Будут ли Батруины и Полонский устраивать между собой конкуренцию? Зачем, если имея большую часть рынка они всегда могут договориться. Мне стыдно объяснять такие прописные вещи. Похоже, что Вы забываете включать "фильтр" когда смотрите ТВ. Так что нет у нас никакого рынка. Он есть только в ТВ. А у нас самая что ни на есть "плановая" экономика. Вот только планирует не Гос.план, а скорее всего Гос.Деп.

                А что до "70-30", то на данный момент времени(строго говоря) она сейчас вообще нигде не применима, кроме какой-нибудь Швеции или Норвегии. Проблема этой стратегии в том, что необходимо, что бы не только верхи смогли(что маловероятно), но и низы захотели. Сегодня никто не захочет. Кто же поведёт "свою корову в колхозное стадо", когда в "колхозе" такой бардак(я про налоги). Эта стратегия-единственный выход(я имею ввиду её часть про космос и культуру), но она возможна лишь после десятилетий перевоспитания народа. Перевоспитания исподволь, по-тихноьку и в совершенно противоположных направлениях от тех, которые были в течкении 20-25 последних лет. Т.е. если в течении 20-25 лет по ящику показывать порнуху, насилие и пропагандировать стяжательство, то люди и будут такими. Значит нужно начинать прпогандировать в противополдожном направлении. А это уже задача для интеллигенции. А она у нас ещё осталась? Элита есть, а интеллигенция, в виде враче, учителей-последняя вымирает.

                Если же Вы имели в виду стратегию "70-30" с той точки зрения, что 70% будут тупо сидеть в гос.служащих и при каждом случае пи.дить каждую копейку, а остальные 30% их обрабатывают, так мы в России именно этот вариант и имеем сейчас. И нет никакой проблемы, что бы сделать так же во всём мире, потому что этот второй вариант, намного прще, чем первый с космосом и культурой. Оно получиться как бы сам собой. Ведь надоже занять чем-то 70% "лишних". Они жизненно необходимы, как потребитель и большинство на выборах(для поддержания демократии).

                1. Poznajuschiy
                  Опубликовано 9 месяцев назад: 12 сентября 2010 в 11:24

                  Алексей, у вас правильный заряд и хороший потенциал, но ваше «броуновское» мышление мне не нравится. Вам надо с ним срочно что-то делать. Зафиксируйтесь уже наконец в пространстве, смените короткие штанишки и учитесь смотреть дальше своего огорода. Собственно, если вы этого не сделаете, то как человек вы хуже не станете. Более того, скажу вам, что если совсем закрыть глаза, то жить станет гораздо легче. Но я бы желал от вас развития.

                  Из всего вами написанного наиболее здравая мысль - «А у нас самая что ни на есть "плановая" экономика. Вот только планирует не Гос.план, а скорее всего Гос.Деп.» Хотелось бы, чтобы вы имели возможность САМИ объяснить механизм этого внешнего управления. Уж, будьте любезны, сделайте перерыв в своем участии на форуме, и пожертвуйте месяц своего свободного времени на всего одну статью, но не обходя ни одной из внедренных ссылок. Убедительно вас прошу, именно проработать(переварить и усвоить), а не бегло просмотреть.

                  Наука, культура и правильная пропаганда это всё очень хорошо и замечательно, но поперек этому всему лежит идея освобождения личности. Практически никто не понимает и не видит за респектабельной сладостью этой идеи смертельной сути этого вируса, поразившего человечество. Вы тоже пока не понимаете, лишь неосознанно это чувствуете.

                  Поверьте, в России нет 70% госслужащих и не может быть в обозримом будущем.

                  И ещё, если вам стыдно кому-либо что-то говорить, это правильное чувство, прислушивайтесь к своей интуиции, она вас не обманывает.

                  1. AlexeyKaluga
                    Опубликовано 9 месяцев назад: 12 сентября 2010 в 14:07

                    Хорошо. Почитаю. Обожаю читать интересные статьи. А что насчёт того, что бы "зафиксироваться", так в своём мнении и взглядах может быть зафиксирован только покойник. Я надеюсь, что Вы не будете оспаривать это моё утверждение, а наоборот, безоговорочно его примете.

                    Что до 70%-госслужащих.., то зайдём с другой стороны. Только 30% от работоспособного населения заняты в реальной экономике. Кто же тогда остальные 70%? Возможно, я опраметчиво присвоил им ВСЕМ звание госслужащего и Вы не смогли понять это обобщение. 70%-это те, кто нге сеет, не пашет, не точит гайки на заводе и нерзарабатывает механизмы для произведения этих работ. Т.е. они вообще никак не нужны производству, как производственная сиа. Они нужны лишь как потребители, что бы механизм производства не остался без спроса и не остановился. И вот их-то у нас те самые 70%. Здесь и менты, и армия, и конечно же все наши драгоценные "проверяющие, согласовывающие и ставящие печати и подписи". Я не буду ставить под сомнение необходимости для общества ментов или армии. Хотя говроят, что количесво ментов на душу населения у нас необычайно велико, но остальные.... А это неиспользованный человеческий потенциал. Сейчас, что бы они не слонялись без дела, им дана возможность придумывать новые виды "жизненно необходимых" справок. Но грамотное ли это использование человеческого потенциала? Есть ли обществу с этого польза, кроме того, что они не бегают по улицам без дела? Единственное, что они обеспечивают такой "полезной" деятельностью, так это стабильность существующего положения дел. Они всегда будут голосовать за сохранение существующего положения, потому что лучше ставить печати и получать за это зарплату, чем заняться какой-либо общественно-полезной, но всё-таки работой. И это демократия! Одно из её проявлений, которое вольно или невольно кто-то использует. Вот я о чём, а Вы никак не можете понять.

                    Но впрочем, прочитаю Вашу статью. Вдруг что-нибудь действительно интересное. Но позже. А сейчас надо работать. Создавать мат.блага для человечества.

      2. MiLan
        Опубликовано 9 месяцев назад: 11 сентября 2010 в 20:28

        Очень верно подмечено Познающий,сам так практикую,когда новости по ящику  смотрю.С концентрацией не всегда получается-много отвлекающих факторов-дети,бытовуха и пр,а вот с критичностью все в порядке)))Впору хоть розовые очки прописывай)))

  65. Poznajuschiy
    Опубликовано 9 месяцев назад: 13 сентября 2010 в 07:46

    Дэжаву или - дэ жыву?

    Никто не обратил внимания как валят Григорича? МетОда откатана на Киевском Майдане в технологии "Кучму гэть!"(вспомним ягненка Гонгадзу, записи Мельниченко, движение «Пора» и прочее, вплоть до бабки Параски и Гринжолов).

    Сначала нужно найти заметную проститутку активиста от (п)оп-позиции, лишить его жизни(эффект крови), далее слепить из этого злодейства мега-медиа дубину и колбасить ею по свергаемому лидеру(команде власти) пока не отшибут голову. Одновременно запускаются проекты провокационных молодежных движений с западным задором и не местной режиссурой.

    Кому всё это нужно? Кто заказчик? Смотрите чьи каналы машут дубиной и в какую сторону дышит продвигаемый «новый лидер».

    P.S. Фамилия Б ебенин скоро станет известна даже тем, кто вообще ничего знать не хочет.

  66. Ange
    Опубликовано 9 месяцев назад: 13 сентября 2010 в 17:24

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 9 месяцев назад: 13 сентября 2010 в 17:57

      Спасибо, хорошая иллюстрация. Вот тот с куклами-рукавичками похож на Хлопонина и Суркова одновременно.

  67. Poznajuschiy
    Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 10:24

    Возможно что глюки зрения, но зрю я шевеления.

    Друзья, наши совместные усилия похоже не проходят даром. Обратная связь дала результат. Наша(рунэтовая) рефлексия заставила ИХ принимать меры. Могу Вас поздравить с признанием нашей силы(не так мы слабы, как нам кажется). Они без нашей поддержки не могут, иначе образуется вакуум доверия которым не применут воспользоваться конкуренты(злые заморские дядьки) и отлучат их от любимых котлет, да ещё и голову свернут для приличия(уж такие правила, ничего личного, только бизнес).

    А теперь о глюках поподробнее. Наблюдаю, как идеологи стали менять задачи пропаганды. Под прикрытием отмазки, что, дескать, мы люди подневольные, что народ попросит, то ему и даем, стали уходить от откровенного растления, пропаганды насилия, асоциального типа поведения и прочего и прочего деструктива. Взамен пошёл «душевный» продукт. Собственно вектор на разрушение общества повернул чуть не на 180 градусов. Любимая смотрит сериал «Глухаря», невольно и я оказываюсь зрителем, так вот я просто фигею, как это жидовское НТВешное варево на глазах меняет рецептуру. Этот сериал стал двигать ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ принципы, там бывшая проститутка заявляет что она хочет стать врачом чтобы помогать людям, уголовник с пятью ходарями, говорит что он уже не хочет приносить людям зло и очень сожалеет что не имеет навыков честной работы, мафиози мучит совесть за свою ответственность в чужой трагедии и т.д. и в таком же ключе. Я смотрю и думаю что это у меня глюки, ан нет.

    Вот почитайте: «Накануне ТЭФИ телекритики ведущих изданий России, в том числе и «Труд», наградили лучшие телепроекты года. В этом году практически единогласно событием года журналисты признали показ сериала «Школа» и вручили дипломы «за бесстрашие эксперимента» режиссеру Валерии Гай Германике, продюсеру Игорю Толстунову и гендиректору Первого канала Константину Эрнсту.

    Программой сезона — «за возвращение на телеэкран живой дискуссии на актуальную тему» — признали ток-шоу телеканала РЕН «Справедливость». Самой спорной номинаций стала «Персона года». Голоса разделились поровну между Светланой Сорокиной («Программа передач», 5-й канал) и Леонидом Парфеновым («Зворыкин-Муромец», «Первый»). Оба получили дипломы «за неизменно штучную работу на фоне конвейерного телевидения».

    В традиционной номинации «Антисобытие», которой не может похвастаться ТЭФИ, не вручают ничего, кроме негативной оценки критиков. В этом году издания отметили пренебрежение информационными программами федеральных каналов профессиональным долгом, замалчивание национальных трагедий (взрывы в московском метро и в шахте «Распадская»).

    Спецпризы со знаком «плюс» получили Сергей Урсуляк и сериал «Исаев» («Россия») — «за продвижение сериального жанра к киноискусству» и канал «Культура» (проект «Академия», премьера фильма «Катынь») — «за популяризацию выдающихся ученых, достижений науки и актуализацию истории».

    Специального упоминания удостоились эксперименты в области конвергенции ТВ, интернета и пользователей. Пионерами в этой области стали порталы Первого канала, «Вестей 24», РИА «Новости», сериал «Школа» в социальных сетях, рубрика «Мобильный репортер» и программа «Инфомания» на СТС.»

    Это награждение как сигнал остальным медийщикам о смене тренда и Костя Эрнст выступает как пионэр указующий. Я понимаю сериал «Школа», как шоковую процедуру, направленную на поколение «рожденных в СССР», это встряска  мозгов самой действенной сейчас части общества(сороколетние это локомотив) и принуждение её к осмыслению действительности, импульс к смене её приоритетов. По всем остальным номинантам, честно признаюсь, почти не в курсе, но если «справедливость» на РЕН не подмена понятий, то это по-взрослому. Скорее всего «Катынь» в ключе Медведкинской историоподобной либерастии(вряд ли попрут против гаранта, да и не свои мысли он озвучивает в этом вопросе), но да это в целом не так и важно. Зато «Исаев» это однозначно патриотическая баллада, где популяризируется служба отечеству не за страх, а за совесть.

    Выходит, что нашу элиту таки не ждут на западе при всех их на то стараниях. Не хотят их принимать в лоно равных, а скорее всего вообще не видят их иначе как холуев. Так что вся иха надежда коится на нас убогих. На нас они начинают делать главную ставку(мы вроде как должны отстоять их право на власть). Это хорошо само по себе, но гораздо лучше будет, если не прекращать свое движение к познанию, если не прекращать демонстрировать свое всё более глубокое понимание происходящих процессов и тем самым демонстрируя свои потенциальные силы. Только разговаривая с ними на равных можно принудить их к построению правильного типа общественных отношений. Без всякого насилия, без революций, только через демонстрацию роста своего(национального) интеллекта и самосознания. Обществу необходимо наладить постоянную генерацию национальной элиты, тех кадров, дыхание которых до смертного пота станет бодрить властную верхушку.

    Самое главное, чтобы мы сами знали, что нам нужно! По настоящему знали и желали! Способность к самоорганизации наше единственное спасение и надежда. Чем лучше у нас это будет получаться, тем в больший трепет мы будем их вгонять. Но для этого главное перестать кормить своё «Я», индивидуализм это наше проклятье, когда мы научимся опять брать ответственность, мыслить категорией «МЫ», вот тут и смерть кощеева. Тут мы ему иглу в яйцо и забьем, по самый мозг.

    1. AlexeyKaluga
      Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 10:38

      Ложка дёгтя в Ваши очки, что бы сильно не порозовели:

      Деревенщине модернизация не нужна Желание Дмитрия Медведева поставить Россию на рельсы модернизации наталкивается на неготовность населения страны. Мешают сельский менталитет и "дебилизация" россиян, считает главный идеолог президента. Глава промедведевского Института современного развития (ИнСоР) Игорь Юргенс считает, что в проблемах объявленной президентом модернизации виноват народ. Главными препятствиями для ее реализации стала незаинтересованность большинства элиты, а также архаичность россиян, заявил Юргенс на пресс-конференции по теме "Что мешает модернизации России", пишет НГ. На Западе люди переселились из деревни в город уже давно, поэтому у них в сознании закрепилась индивидуальность: нужно пробиваться, надеяться на себя, развиваться, расти. Русские еще очень архаичны. В российском менталитете общность выше, чем личность. Поэтому "государство все, а мои усилия - ничего". Пускай кто-то что-то делает, борется, а у меня своих проблем хватает, какая модернизация", - делает психологические зарисовки Юргенс. По его словам, пока в России очевидна тенденция деградации человеческого капитала. Для экономически активного населения характерна деквалификация, люмпенизация и даже дебилизация. При этом большинство молодежи вынуждено выполнять относительно примитивную работу в сфере торговли "без всяких шансов на изменение профессиональной траектории". Жизненные установки большинства россиян приводят к массовому уклонению от исполнения гражданского участия. "Мы не граждане, а какое-то племя", - уверен Юргенс. Ссылаясь на результаты экстраполяции, Юргенс сообщил, что российская общинность и архаика могут быть преодолены не раньше 2025 года. Только к этому времени "российский народ станет ментально совместим в восприятии демократии со среднестатистическим прогрессивным европейцем". В стране, по словам Юргенса, уже сформировался "маленький, мобильный и совместимый с западным средний класс". Правда, по консервативным оценкам численность этого класса не превышает 7%, а по оптимистическим - 20% населения. "Этот средний класс, а также ориентированные на Россию, а не на зарубеж представители элиты и составляют достаточный ресурс для того, чтобы начать прогрессивные процессы, о которых говорит президент", - считает Юргенс. Он уверен, что Медведев все же добился многого. Это только кажется, что в стране ничего не изменилось за время его президентства. "Даже если на месте Медведева был гений, кто угодно - по-другому не получается. Политическая реформа, судебная реформа, реформа отношений с бизнесом. Сделано очень много. Пиар слабый, раз вы задаете этот вопрос - значит, есть ощущение, что сделано мало. Но это не так", - утверждает Юргенс. "Это реальная политика, - резюмирует политолог. - Что можно, - Медведев сделал с высоким темпом. Насколько это возможно с этим народом, с войной кланов в элите и так далее. За два года сделано много, осталось еще полтора. Нам всем нужно помочь ему подойти к избирательной кампании с успехом".

      Мы дэбилы и люмпены, деревенщина! Но к 2025 году они сделают из нас истинных европейцев(хорошо не арийцев). Если мы передохнем раньше, чем они это успеют сделать-завезут китайцев и таджиков.

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 10:48

        Спасибо, Милан уже давал ссылку. Понравился комментарий Совета 4-х.

        1. AlexeyKaluga
          Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 10:56

          Вот что удивило, так это сегодняшний арест Закаева в Польше. На фоне мочилова "последних" террористов на Кавказе-это выглядит как команда из ЦУПа о прекращении войны в России. И арестовали в Польше. Т.е. Польша опять входит в сферу влияния России.

          1. Den_Galax
            Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 14:06

            не ожидал столь толкового комментария...

            умничка. (серьезно)

            1. AlexeyKaluga
              Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 15:19

              Да нет. Это ты сам умничка. Просто я стараюсь смотреть на мир без очков(чёрных и розовых). Так ощущения-чище. Ряд событий по-отдельности можно было рассматривать как наш убогий доморощенный пиар. Лужков, Закаев.. Сейчас немогу на вскидку вспомнить всё. А вот ещё-хохлы, Крым. Кстати, недавно была какая-то хохляцка буча по-поводу несправедливых цен на газ. Я так понял, она вдруг неожиданно закончилась ничем? Тихо и кулуарно им объяснили всю несостоятельность их претензий?

              На случае с "кепкой", хотелось бы остановиться особенно. Ведь Лужкова убрать-это не Дудаева сковырнуть. Меня терзают смутные сомнения, что московские бригадные генералы будут по-серъёзнее чеченских. Сначала думал, что дедушку решили досрочно отправить на заслуженный отдых, преподнеся это как крупномасштабную борьбу с коррупцией. Сейчас начинаю своё мнение менять. Ведь Лужков-это намного серъёзнее, чем Дудаев. а и наезд идёт не только на него, но и жёнушку.

              Похоже, что что-то действительно зашевелилось. Похоже, что всё действительно будет хорошо. Но для кого? Есть ли я и такие как я в списке тех, кому будет хорошо? Вот в чём вопрос!

              Теперь я понимаю, зачем весной под Смоленском самолёт разбился.

              1. SPR
                Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 15:27

                человек непривыкший к комплиментам.... (из НЛП)

                1. AlexeyKaluga
                  Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 15:32

                  К комплементам никогда и категорически нельзя привыкать. Наоборт они должны настораживать. Если Вам говорят комплементы, значит Вас банально хотят трахн.ть. Спросите об этом у женщин. Они подтвердят!

                  1. MiLan
                    Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 17:18

                    Лех,насчет Польши погоди,не горячись.Выводы рановато делать,как цыплят по осени считают,так и о Польше, только после решения суда можно что-то думать.Взять-то его взяли и санкцию дали,но это полиция и прокурорские-они и должны это сделать,т.к. он по интерполу в розыске, а вот решение об экстрадиции должен принять суд.Хоть они уже заранее подстраховываются, что мол решение не будет политическим,а каким оно будет если все это чистой воды политика.Вот и поглядим,тогда и выводы можно будет делать.

    2. Na2010
      Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 11:11

      Согласна по поводу "мы".

      Насчёт телевидения- возможно, играют роль и деньги. Подруга в США живёт.Пишет- ТВ невозможно смотреть- одна реклама. Мы к этому идём.

      Как- то Говорухин сказал : "Допустим,человек хочет смотреть сцены с постелью.Пусть смотрит. Но если он не хочет !!!!"(то же можно отнести и к рекламе,и к насилию).

      Народ видит,что за его же деньги (н-р,кабельное)   ему бесконечно навязывают рекламу и прочее .То есть то ,что он смотреть НЕ ХОЧЕТ. Тогда лучше отказаться от кабельного и накачать из инета  по вкусу, на флэшку и на большой экран ТВ.

      С расширением интернета кабельное понесёт скоро большие потери . Экономить скоро будут на всём .Может поэтому ТВ  становится более "человечным " ,чтобы окончательно не потерять аудиторию ?

       

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 9 месяцев назад: 17 сентября 2010 в 11:19

        Коммерческая реклама это фигня. А вот ток-шоу, новости, сериалы это настоящая реклама. Реклама образа мысли, образа жизни, это формирование мотивов, желаний, целей, представлений, убеждений и т.д. у зрителя.

  68. Den_Galax
    Опубликовано 9 месяцев назад: 18 сентября 2010 в 06:31

    AlexeyKaluga Опубликовано 14 часов назад: 17 сентября 2010 в 15:32

    К комплементам никогда и категорически нельзя привыкать. Наоборт они должны настораживать. Если Вам говорят комплементы, значит Вас банально хотят трахн.ть. Спросите об этом у женщин. Они подтвердят!

    не всегда...

    но в целом согласен.

  69. Poznajuschiy
    Опубликовано 9 месяцев назад: 18 сентября 2010 в 19:53

    Эх, Алексей, вот плеснули своим дегтем, лишь продукт зря перевели. Всё мимо было. Сейчас приходится самому себе глаза продирать. Не знаю, ну глюки, ну привиделось, ну впал в лирику и поймал розового зайца. С кем не бывает?

    Вот оне взаправдашние шевеления:

    Модернизаторы

    Как мы видим, вокруг фигуры Медведева, идей "модернизации" ("Перестройки-2") и неприятия "чекистского режима" вовсю сколачивается надидеологический/внеидеологический "широкий фронт" - блок упитанных номенклатурщиков 2000-х, не желающих терять кормушку, отпетых русофобов 90-х, стремящихся вернуться к кормушке и частично этого уже добившихся, и молодых "радикальных" карьеристов, только мечтающих о полноценной кормушке.

    --------------------

    На ближайший момент лидирующее положение в альянсе займёт движение "Россия, вперёд!". Находится в стадии формирования, хотя некоторые региональные его компоненты (в Москве, Новгороде, Перми, Калуге, Мурманске, на Сахалине и пр.) начали тихо создаваться ещё под прошлые президентские выборы. Учредительный съезд пройдёт 25 сентября. Основополагающими пунктами программы станут борьба за "демократизацию и модернизацию политической системы", "дебюрократизацию и декриминализацию" и "десталинизацию" страны. Непосредственный куратор проекта - пресс-секретарь президента РФ, супервлиятельный политтехнолог Наталья Тимакова. Цель проекта - объединить промедведевский истеблишмент, вроде бы не имеющий отношение к "уличной политике": часть "ЕдРа", "Справедливую Россию", депутатов от ЛДПР, деловые круги ("Опора России" и др.), верхи профсоюзов, а также примыкающих к нему представителей руководства "Правого дела". Не обошлось без курьёзов. Например, оргкомитет движения недовольных чекистами бюрократов возглавил отставной полковник КГБ Геннадий Гудков, славящийся своей политической гибкостью (больше подходит другое слово), он же - владелец крупнейшего в России холдинга охранных агентств и вице-президент Московского фонда содействия ЮНЕСКО. В "открытый" оргкомитет (по мнению экспертов, существует и "закрытый") в числе прочих вошли также президент Ассоциации региональных банков России и эксперт ИНСОРа Анатолий Аксаков, научный руководитель Института национальной стратегии Никита Кричевский, бывший губернатор Красноярского края и президент Международной ассоциации фондов жилищного строительства и ипотечного кредитования Валерий Зубов.

    Связь "РВ" с "несогласными" обеспечивают два члена оргкомитета "вперёдовцев" - экс-советник и друг Немцова Борис Надеждин из "Правого дела" (на словах дистанцирующийся от экстремальной митинговщины) и бывший 1-й вице -спикер Госдумы Владимир Рыжков (отрицающий пока, в свою очередь, членство в оргкомитете Гудкова). Что характерно, оба тесно связаны с сидельцем Ходорковским.

    "Несогласные" войдут в медведевский фронт двумя колоннами. Ультралибералов представляет заявленная вчера коалиция "За Россию без произвола и коррупции", формирующаяся из "Солидарности" бывшего 1-го вице-премьера и несостоявшегося наследника Е.Б.Н. Бориса Немцова (именно Немцова, так как Гарри Каспаров-Вайнштейн потихоньку "отходит от дел"), Российского народно-демократического союза экс-премьера Михаила Касьянова, отпочковавшегося от немцово-каспаровцев "более прагматичного" "Демократического выбора" бывшего замминистра энергетики Владимира Милова и вышеупомянутого Рыжкова. Леваков, левых либералов и "левопатриотов" представляет остающаяся пока на стадии переговоров коалиция из партии "Родина: здравый смысл" касьяновского и немцовского экс-помощника Михаила Делягина, писателя-футуролога Максима Калашникова (Владимира Кучеренко) и "неотроцкистского" политтехнолога Анатолия Баранова, партии "Рот Фронт" Сергея Удальцова (с закулисным лидерством всё того же Баранова) и партии "Другая Россия" Эдички Лимонова (Савенко).

    "РЗС" и "ДВ" (в лице одного из руководителей Сергея Жаворонкова) являются связующим звеном между "несогласными" и "новыми националистами", которые также примкнут к промедведевскому фронту (сохраняя видимость определённой дистанции). Под "новыми националистами" следует понимать Русское общественное движение Константина Крылова и Владимира Тора (Владлена Кралина), и остатки ДПНИ во главе с бывшим членом СПС и сайентологом Владимиром Ермолаевым. Но им отведена лишь третьестепенная роль.

    Свои задачи в рамках фронта будут стоять перед различного рода "несогласными" "правозащитниками", "полусогласным" "Яблоком", московскими, подмосковными и инорегиональными подконтрольными общественными организациями - "экологическими", общепопулистскими и пр. За пределами останется наиболее маргинальная, не склонная к координации действий, часть "несогласных" (ряд активистов "Солидарности" и леваков).

    В рамках "промедведевщины" готовится создание ещё одного номенклатурного объединения наподобие "Россия, вперёд!". Его возглавят позднейшие перебежчики из "ЕдРа" и аффилированных с ним структур, олигархические лоббисты. Туда же войдёт и костяк "Правого дела" Леонида Гозмана. Впоследствии оба "крыла" сольются вместе. Самолично ли возглавит Медведев "широкий фронт", или кто-то из его доверенных лиц, остаётся неизвестным.

    В "Единой России" Путина планируется поощрять неразберихи, конфликты и расколы, после которых она (по замыслу) "рассыпается как карточный домик". На её место сейчас же придёт другая, но уже медведевская, с готовой региональной структурой, руководящими кадрами и информационной поддержкой.

    --------------------

    Руководящую и направляющую роль в формировании "медведевского фронта" играет Институт современного развития (ИНСОР), основной мозговой центр "модернизаторов". Про этих "сионских мудрецов" многое сказано, не буду повторяться. Сами себя они именуют "объединением лучших экспертов для подготовки предложений и выработки документов по важнейшим направлениям государственной политики". Попечительский совет ИНСОРа возглавляет, как известно, сам Медведев. Председателем правления является небезызвестный Игорь Юргенс, открытый русофоб, масон высокой степени посвящения, фактический руководитель парамасонских фонда "Новая Евразия" и группы "СИГМА", один из крупнейших банкиров (председатель совета директоров банка "Ренессанс Капитал") и олигархических лоббистов (вице-президент — исполнительный секретарь РСПП). Отдельного внимания заслуживает состав правления ИНСОРа, укомплектованный из "мыслителей" еврейского происхождения: Евгений Гонтмахер, Александр Аузан, Александр Браверман, Александр Будберг (муж упоминавшийся выше Натальи Тимаковой), Александр Ослон, Алексей Волин, Лев Якобсон, Владимир Мау и др. В попечительском же совете главную роль играют экс-министр экономики, научный руководитель ВШЭ и глава фонда "Либеральная миссия" Евгений Ясин и помощник президента Аркадий Дворкович.

    Вспомогательную роль играют Институт проблем глобализации (ИПРОГ), Институт инновационного развития (ИИР) экс-члена правления ЮКОСа, руководителя направления законодательных инициатив ИНСОРа и депутата Госдумы от "СР" Ильи Пономарёва, Институт национальной стратегии (ИНС) и др. Их деятельность постоянно пересекается друг с другом, в том числе на персональном уровне. ИПРОГ представляет из себя российский "легализованный" филиал международного мафиозно-политического сообщества "Фарвест" (FarWest, LLC), курирующего значительную долю торговли наркотиками, оружием и алмазами в мире, непосредственно подготовившего несколько "оранжевых революций" и локальных смут, тесно связанного с западными и ближневосточными разведками. Председательствует в ИПРОГ упоминавшийся Михаил Делягин, возглавивший "новую "Родину" - партию "Родина: здравый смысл". Среди видных деятелей Института следует назвать главарей "Фарвеста", генерала ГУР Украины Владимира Филина (и снова "РЗС"), турецкого миллионера и основного кадыровского советника Руслана Саидова (Садуллаева), своеобразного "пресс-секретаря" "Фарвеста" Анатолия Баранова ("РЗВ", "Рот Фронт"), всё того же Илью Пономарёва, председателя Исламского комитета России, представителя мировых ваххабитских кругов Гейдара Джемаля.

    --------------------

    Любопытная компашка.Медведев, ИНСОР, "Фарвест", масоны, депутаты, банкиры, либералы, леваки, националисты, исламисты, экологи, правозащитники, наркобароны, приватизаторы, спецслужбисты... Плюс (мегаплюс) Чубайс, Волошин... И куда ж без Ходорковского, с коим (ротшильдовско-ходорковской "Открытой Россией") связаны очень многие из фигурантов (от Рыжкова до Делягина)...Модернизаторы!

  70. MiLan
    Опубликовано 9 месяцев назад: 19 сентября 2010 в 08:55

    Спасибо Познающий за ссылку и генералу Иванову тоже за статью.Страна,как я уже писал,должна знать своих "героев".Да,шатья-братья там собралась редкостная,то бишь мерзопакостная,как говаривал А.Райкин.Пусть в меня кидают камнями,но там 90% евреев.Медведка что,по своей национальной принадлежности выбор делал,всю эту нано-модер-либерастическую пи....братию со всей страны собирая или по убеждениям,что собственно одно и то же.Ибо еврей и либераст-это синонимы.

    P.S. Особо порадовали комментарии,знать не "всебудеттакхорошо",коль народ так трезво и здраво реагирует))

    1. Na2010
      Опубликовано 9 месяцев назад: 19 сентября 2010 в 09:30

      Милан:"Да,шатья-братья там собралась редкостная,то бишь мерзопакостная,как говаривал А.Райкин"... Пусть в меня кидают камнями,но там 90% евреев" ...Ибо еврей и либераст-это синонимы".

      Интересно,что сказал бы на это Райкин.

      Милан, камни ещё заслужить надо. Для начала попробуйте здесь выступить  с призывом любви к ближнему (не только к русскому,но и еврею) .

      Это вам не в Лилидик камнями кидаться.Улыбаюсь

      1. MiLan
        Опубликовано 9 месяцев назад: 19 сентября 2010 в 11:34

        А судьи кто здесь,чтоб определить,кто заслужил,а кто нет?Вы Ната?Вы тут изрядно покидались этими самыми камнями,так что мои кидания детский лепет,по сравнению с вашими.И не надо здесь переходить на разделение по половому признаку,которое  у вас наблюдается постоянно,эдакая предвзятая солидарность,вы феминистка? Дак так и скажите,по крайней мере будут понятны истоки и корни ваших мыслей и предпочтений.Давайте теперь и на дорогах скидку делать,что кстати уже работает(случай с двумя сбитыми девушками в Иркутске),в очередях в поликлинику или может поддержите еще Машу Арбатову,которая договорилась до такого маразма ,что обвинила мужчин в дискриминации в том,что они дескать стоя писают,а не приседают,чем забрызгивают унитазы)))) Здесь форум немного другой тематики,чем сайты знакомств,вот там другое дело,там практикуется флиртовать,получать  мужской магнетизм,дарить комплименты,большей частью лицемерные и фальшивые-вы этого хотите?У правды нет ни пола ни лица ни нации  и как говаривали древние-"Платон мой друг,но истина дороже".Или вы будете отрицать,что у нас правительство,телевидение,финансы и юристы,вся реальная власть, абсолютным большинством евреи?Я понимаю вашу генетическую любовь к ближним,но не до такого же примитивизма.Кстати, объективности ради,здесь я постил и на тему,что не нужно всех евреев загребать одной метлой,были и евреи,которые сделали много для страны полезного,кстати на что получил категорические отклики.Так что все познается в сравнении,да и сколько людей,столько и мнений,мое лишь одно их многих,да и далеко не самое радикальное,хотя да,не жидолюб я,но и не националист-шовинист.

        1. Na2010
          Опубликовано 9 месяцев назад: 19 сентября 2010 в 13:15

          Милан, погодите , вы же писали : "пусть в меня кидают камнями".

          Я и кинула, как вы просили.  Но судя по вашему сильному разочарованию, или камень мой маловат,или я,как фигура малозначительная ,вас  не устраиваю в этом случае. Может вы камня  ожидали от тех самых 90% ? А я-то, колхозница , не поняла.

          Так не серчайте. Мне кажется,что прилетят вам камни. Такие, как хотите, не чета моим. Но попозже.

          Ах,да... мне интересно было,что сказал бы  Райкин, а не вы.

          Чао-какао.

          1. MiLan
            Опубликовано 9 месяцев назад: 19 сентября 2010 в 14:12

            А Райкин,я так думаю,оттого и не поднимал этой темы,что не было тогда в то время такого засилья обсуждаемой нации,как сейчас,а появилось лишь в период демократическо-либерастической контрреволюции в 90х. Я там понимаю определенные пропорции  и проценты представителей от национальностей согласно их соотношению к общему народонаселению страны,но не поголовное же засилье,все-таки есть понятие титульная нация.Да и кстати-камень-то ваш довольно ожидаемый и предсказуемый,о чем и сказал выше постом,поэтому ничуть не разочарован,а разочарован вами,при всем своем уважении я был гораздо раньше,после ваших ссылок на Ходоса и его воспевания,хотя может тому причиной было ваше измененное состояние сознания?

            И вам тоже не болеть,уважаемая.

            1. Na2010
              Опубликовано 9 месяцев назад: 19 сентября 2010 в 14:43

              Ах, Милан разочаровался во мне давно ,но при этом просит дать  ссылку на Ингульского . А перед этим в споре с Лилидик приводит аргумент - вот с Натой я не поругался ! 

              Наконец-то, поругался.  Давно о вас написала - неизвестно на старте, кто к финишу первый придёт

              Вот вы и пришли !  Но только в одном вопросе вы первый - по части ненависти. Чуть не задохнулся, бедняга. 

               

               

              1. MiLan
                Опубликовано 9 месяцев назад: 19 сентября 2010 в 15:09

                Ната,вы меня просто рассмешили-детский сад какой-то.И вы это называете поругался?Поругаться можно с женой, с детьми,с ближними и не ближними,которых знаешь в реальной жизни с реальнми людьми,но никак не в виртуальном общении.Здесь только точки зрения,мысли,идеи и ники,а уж кто там за ними одному богу известно,Может и вы не вы и не Ната вовсе,да и я не я и не Милан совсем,и что мы в реальности представляем по жизни опять же знают только наши ближние и коллеги по работе, хотя думаю,что большая часть все таки реально болеющих и переживающих за страну.Поэтому для вас поругался-если вам так хотелось,а для себя я лишь высказал точку зрения,отличную от вашей и обосновал,вы же перешли на личности.А что,попросить ссылку на Ингульского или Бжезинского можно только неразочаровавшись в ком-то,помоему это и не ваша ссылка была,да и монопольным правом вы не обладали,а попросил вас потому,что вы же  этим Ингульском больше всех  восторгались и кричали,вот и решил для себя понять,хотя открыв вспомнил,что уже читал.Мелочно-  въедливы вы как-то однобоко.Каша у вас в голове от Ходосов,оттого и мечет,потому как не самоидентификации нет,ни родины ни флага,вот и кидает из стороны в сторону.Кстати,когда люди завязывают с веществами,изменяющими сознание-это вовсе не значит,что и мозги сразу очищаются,поведенческие стереотипы еще долго остаются.А про ненависть это уж точно не вам судить,вы то тут такое "человеколюбие" испражняли,что могли бы и смолчать или в своем глазу бревна не узрели,а в чужом и соринку видим?Вы так и не ответили по поводу выших феминистических взглядов,потому как это "псевдообщение" превзращается в" раз ты так,то я тебе назло,все равно мне Машка ближе."И напоследок,как говорят,что если и судить,то по делам,а дела перечисленной Познающим гоп-компании уже давно известны,надеюсь не будете возражать,что Чубайсы,Немцовы,Ванштейны,Юргенсы,Делягины,Дворковичи,далеко не ангелы,радеющие за страну-это оччень мягко сказано.А наряду с их делами вдруг и выясняется их национальная принадлежность и эту закономерность может не увидеть только слепой,вся эта шушера,как стервятники на падаль слетается,когда касается развала страны,очередных приватизаций,дележа попилов и откатов,контроля денежных потоков и обеление последних в средствах массовой информации и затем оправдание в судах-разве не жидо-массонская смычка олигархов,властьимущих,кремлевских прихлебателей и силовиков их покрывающих за бабло.Вот где рыба с головы сгнила,а вы из-за своего предвзятого жидолюбия не хотите это замечать,подменяя понятия и переходя на личности.

                P.S.Мастерски вы однако увели от сути проблемы ,сам не заметил,как повелся.Поругаться хотели вы и вам это удалось только со своей стороны,с моей же кроме огорчения и разочарование больше ничего,а еще больше жалости.Если по теме будет что по существу сказать-тогда продолжим,а на тупо "сам дурак" ни желания ни времени нет.

                1. Na2010
                  Опубликовано 9 месяцев назад: 22 сентября 2010 в 00:37

                  До чего вы нудный.  Да ещё и врун. Когда это я Ходоса восхваляла ? Писала,что ,возможно ,его втёмную использовали. А может и нет. Уважаю его."Изменённое сознание" у меня бывало.К счастью совсем избавилась от этого,а вы не поздравили. Завидуете ?

                  А вот у занимающихся недвигой - сознание не временно,а постоянно изменено.В сторону лжи. Иначе процент не заработаешь. Сплошь аферисты и ОЧЕНЬ МНОГОСЛОВНЫЕ ЛГУНЫ (честным людям там делать нечего- обанкротятся.Лозунг старый,как мир- не обманешь,не продашь). Поэтому люди хотят "без посредников"- газеты даже такие есть, чтобы всякие ПАРАЗИТЫ не приставали.Сейчас застой на  рынке недвижимости - так вы решили на мне отыграться ? Процент со сделок не капает вам, а я виновата. Или может вас по судам затаскали  клиенты ?

                  А вот встреться вам на дороге тот самый из 90%  ,может,как в анекдоте  будет  (только вместо тигра вставить слово ,которое является по вашему синонимом либерасту ).

                  Вопрос : Что нужно сделать,если в тайге встретится тигр ?

                  Радио: Нужно замазать ему глаза дерьмом .

                  Вопрос : А где же его взять в тайге ?

                  Радио: Ну, если вы встретите в тайге тигра, то дерьма у вас появится достаточно.

                  Пост мой о камнях вы не поняли . Это даже хорошо, что не догоняете. Время своё тоже для либерастов приберегите, они вас не разочаруют.

                  Покедова, посредничек.

                  1. MiLan
                    Опубликовано 9 месяцев назад: 22 сентября 2010 в 11:03

                    Сударыня,да вы совсем погляжу с катушек съехали,пить надо меньше,вот и помнить все будете,как  лестно о нем отзывалась,чуть ли не молилась на Ходоса,найду если будет время и если еще ты сама свой позор не стерла-обязательно отпощу для всеобщего обозрения.Судя по вашему посту в злобе-то ты задыхаешься,а валишь с больной на здоровую,на сварливую вредную   бабку стала смахивать или опять в запое?Вы там о моей деятельности какую-то отсебятину прогнали,типа желаемое за действительное.Я же говорил,чем ты слушала,что наше информационное агентство бесплатное для граждан,какие проценты,какие суды ,ты о чем вообще.?У меня кстати все очень даже хорошо.Просто наступил я тебе на твою смердящую жидовскую мозоль,вот тебя и распирает.На сим я с тобой всякие прения прекращаю,а твой позор,как будет время обязательно отпощу на всеобщее обозрение.Лечи мозги  и память,а прежде чем постить откровенный бред-думай.

  71. AND
    Опубликовано 9 месяцев назад: 21 сентября 2010 в 18:55

    Кризис закончится и всё будет хорошо:

    …"Кризисологи-алармисты" не понимают этот процесс и продолжают предсказывать крах и апокалипсис. Его не будет в ближайшее время. Нас очередной раз удержат на краю пропасти. Зачем? Чтобы без опаски отобрать остатки собственности….»

    http://malchish.org/index.php?option=com_content&task=view&id=345&Itemid=1

     

     

    1. AlexeyKaluga
      Опубликовано 9 месяцев назад: 21 сентября 2010 в 20:01

      А я тоже сейчас задумался. А зачем им весь мир, да ещё +5%? Ведь когда ты имеешь какое-то имущество, то ты должен о нём заботиться инче имущество испортиться. Это очень похоже на выращивание картошки. Можно съесть её всю сразу, а можно часть оставить на семяна и тогда появляется возможность в следующем году опять собрать такой же уражай.

      Вы понимате? Для того что бы владеть всем миром совершенно не обязательно иметь весь этот мир в своей личной собсвенности. Достаточно иметь лишь контрольный пакет-ФРС. И при каждом созревании(кризисе) собирать новый уражай. Т.е. достаточно скупить 70-80% процентов мира, а остальные 20-30% "оставить на семяна" и при следующем кризисе собрать то что снова выросло. Ведь главное орудие труда(ФРС)-в правильных руках.

      Мало того, все самые крики о ближайшем "конце-концов" им только на руку. Когда они проведут новую "посевную" и появятся новые ростки они смогут сказать что-нибудь вроде того, что: ну теперь Вы видите, что все эти кризисологи Вас всех только зря пугали. Плодитесь и размножайтесь до следующего уражая(кризиса).

      Нет. Доллар конечно могут грохнуть. И ФРС может переехать из США хоть в Россию, хоть в Антарктиду, но систему выгоднее оставить прежнюю. А для этого надо не скупать всё до конца, а что-то оставить "на семяна", перезапустив(обнулив) цикл.

      И это намного выгоднее, чем самое высокотехнологичное "чипированное" прямое рабство. Ведь самая эффективная форма рабства-это капитализм. Это доказано тысячелетиями. Дал рабу доллар и не надо его кормить, думать о том где и какую хижину ему построить, во что одеть, с кем спарить, что бы было здоровое потомство. Просто собирай с него ссудный процент, пока не наступит следующее время обнулять.

      И даже перенаселение и ограниченные ресурсы здесь не страшны. Кончаться нефть и газ? Всегда можно выгнать бензин и газ из угля. Угля в России хватит на 500(!!!) лет. Кончатся металлы? Можно использовать полимеры и вторсырьё. Кончится еда? Всегда можно изобрести новые ГМО. С ресурсами-нет проблем. Поэтому нет проблем с перенаселением. Наоборот. Чем больше рабов-тем лучше. И с этой точки зрения и в России может стать всё резко хорошо. Европейские и американские рабы-испортились. Зажрались. Проразвели всяких там профсоюзов, пособий каких-то требуют. Плохие рабы! В ж.пу их. Зато ещё остались(не все повымерили) изголодавшиеся по ХОЗЯИНУ русские и китайцы. Готовы пахать за меньшие деньги, а уж желание потреблять....! Да и приватизировать здесь ещё много чего можно. Есть ещё африканские негры и индусы. Но негры-просто лодыри. Они нифига не понимают в капитализме. Под кнутом ещё как-то могут работать, а за доллар им лень. А индусам вообще всё до фени, потому что у них "тепло и яблоки".

      Для ЦУПа всё будет хорошо(лучше всего), если он не бует жадничать и не скупит сразу весь мир, а оставит что-то для следующего уражая. И я думаю, что ЦУП это отлично понимает.

      1. sm550
        Опубликовано 6 месяцев назад: 17 декабря 2010 в 08:42

        А если колорадский жук пожрет или засуха или потоп??? Больше не меньше...

  72. Poznajuschiy
    Опубликовано 9 месяцев назад: 22 сентября 2010 в 10:25

    AND, спасибо за участие. Жаль что вы не разместили здесь интервью с Дерипаской и позднейшее интервью с Асмоловым(за него отдельная благодарность). Хотя на основной ветке они более заметны и результативны, но и тут бы они пришлись к месту, потому как тема политики для этой ветки более приемлема, чем тема экономики.

  73. Poznajuschiy
    Опубликовано 6 месяцев назад: 16 декабря 2010 в 19:58

    Спасибо Дону Хуану, напомнил про старика Пелевина с его "Поколением пепси". В этой его книге есть изумительная глава, рассматривающая обсуждаемые нами вопросы, я про неё вспомнил, перечитал и поразился, тому, что до сих пор она ещё не здесь.

    Те, кто найдет в себе силы оценить написанное, получат большое эстетическое наслаждение.

     

    Идентиализм как высшая стадия дуализма

     

    Первоначально эти мысли предназначались для журнала кубинских вооруженных сил «Oliva Verde». Но глупо было бы настаивать на мелких подробностях такого рода теперь, когда мы точно знаем, что весь план существования, где выходят журналы и действуют вооруженные силы, есть просто последовательность моментов осознания, объединенных единственно тем, что в каждый новый момент присутствует понятие о предыдущих. Хоть с безначального времени эта последовательность непрерывна, само осознание не осознает себя никогда. Поэтому состояние человека в жизни плачевно.

    Но великий борец за освобождение человечества Сиддхартха Гаутама во многих своих работах указывал, что главной причиной плачевного состояния человека в жизни является прежде всего само представление о существовании человека, жизни и состояния плачевности, то есть дуализм, заставляющий делить на субъект и объект то, чего на самом деле никогда не было и не будет.

    Татарский вытянул исписанный лист, положил руки на планшетку, и она затряслась опять:

    Сиддхартха Гаутама сумел донести эту простую истину до многих людей, потому что в его времена их чувства были простыми и сильными, а их внутренний мир — ясным и незамутненным. Одно услышанное слово могло полностью изменить всю жизнь человека и мгновенно перевести его на другой берег, к ничем не стесненной свободе. Но с тех пор прошли многие века. Сейчас слова Будды доступны всем, а спасение находит не многих. Это, без сомнения, связано с новой культурной ситуацией, которую древние тексты всех религий называли грядущим «темным веком».

    Соратники!

    Этот темный век уже наступил. И связано это прежде всего с той ролью, которую в жизни человека стали играть так называемые визуально-психические генераторы, или объекты второго рода.

    Говоря о том, что дуализм вызван условным делением мира на субъект и объекты, Будда имел в виду субъектно-объектное деление номер один. Главной отличительной чертой темного века является то, что определяющее влияние на жизнь человека оказывает субъектно-объектное деление номер два, которого во времена Будды просто не существовало.

    Чтобы объяснить, что подразумевается под объектами номер один и объектами номер два, приведем простой пример — телевизор. Когда телевизор выключен, он является объектом номер один. Это просто ящик со стеклянной стенкой, на который мы вольны смотреть или нет. Когда взгляд человека падает на темный экран, движение его глаз управляется исключительно внутренними нервными импульсами или происходящим в его сознании психическим процессом. Например, человек может заметить, что экран засижен мухами. Или решить, что хорошо бы купить телевизор в два раза больше. Или подумать, что его хорошо было бы переставить в другой угол. Неработающий телевизор ничем не отличается от предметов, с которыми люди имели дело во времена Будды, будь то камень, роса на стебле травы или стрела с раздвоенным наконечником — словом, все то, что Будда приводил в пример в своих беседах.

    Но когда телевизор включают, он преобразуется из объекта номер один в объект номер два. Он становится феноменом совершенно иной природы. И хоть смотрящий на экран не замечает привычной метаморфозы, она грандиозна. Для зрителя телевизор исчезает как материальный объект, обладающий весом, размерами и другими физическими качествами. Вместо этого у зрителя возникает ощущение присутствия в другом пространстве, хорошо знакомое всем собравшимся.

    Татарский огляделся, словно ожидая увидеть вокруг себя этих собравшихся. Никого, конечно, не обнаружилось. Вынув из-под планшетки очередной исписанный лист, он прикинул, надолго ли хватит бумаги, и вернул ладони на деревянную полочку.

    Соратники! Вопрос заключается только в том, кто именно присутствует. Можно ли сказать, что это сам зритель? Повторим вопрос, так как он очень важен, — можно ли сказать, что телевизор смотрит тот человек, который его смотрит?

    Мы утверждаем, что нет. И вот почему. Когда человек разглядывал выключенный телевизор, движение его глаз и поток его внимания управлялись его собственными волевыми импульсами, пусть даже хаотичными. Темный экран без всякого изображения не оказывал на них никакого влияния или оказывал, но только как фон.

    Включенный телевизор практически никогда не передает статичный вид с одной неподвижной камеры, поэтому изображение на нем не является фоном. Напротив, это изображение интенсивно меняется. Каждые несколько секунд происходит либо смена кадра, либо наплыв на какой-либо предмет, либо переключение на другую камеру — изображение непрерывно модифицируется оператором и стоящим за ним режиссером. Такое изменение изображения называется техномодификацией.

    Здесь мы просим быть очень внимательными, так как следующее положение достаточно сложно понять, хотя суть его очень проста. Кроме того, может возникнуть чувство, что речь идет о чем-то несущественном. Берем на себя смелость заметить, что речь идет о самом существенном психическом феномене конца второго тысячелетия.

    Смене изображения на экране в результате различных техномодификаций можно поставить в соответствие условный психический процесс, который заставил бы наблюдателя переключать внимание с одного события на другое и выделять наиболее интересное из происходящего, то есть управлять своим вниманием так, как это делает за него съемочная группа. Возникает виртуальный субъект этого психического процесса, который на время телепередачи существует вместо человека, входя в его сознание как рука в резиновую перчатку.

    Это похоже на состояние одержимости духом, разница заключается в том, что этот дух не существует, а существуют только симптомы одержимости. Этот дух условен, но в тот момент, когда телезритель доверяет съемочной группе произвольно перенаправлять свое внимание с объекта на объект, он как бы становится этим духом, а дух, которого на самом деле нет, овладевает им и миллионами других телезрителей.

    Происходящее уместно назвать опытом коллективного небытия, поскольку виртуальный субъект, замещающий собственное сознание зрителя, не существует абсолютно — он всего лишь эффект, возникающий в результате коллективных усилий монтажеров, операторов и режиссера. С другой стороны, для человека, смотрящего телевизор, ничего реальнее этого виртуального субъекта нет.

    Больше того. Лабсанг Сучонг из монастыря Пу Эр полагает, что в случае, если некоторую программу — например, футбольный матч — будет одновременно смотреть более четырех пятых населения Земли, этот виртуальный эффект окажется способен вытеснить из совокупного сознания людей коллективное кармическое видение человеческого плана существования, последствия чего могут быть непредсказуемыми (вполне вероятно, что в дополнение к аду расплавленного металла, аду деревьев-ножей и т. д. возникнет новый ад — вечного футбольного чемпионата). Но его расчеты не проверены, и в любом случае это дело будущего. Нас же интересуют не пугающие перспективы завтрашнего дня, а не менее пугающая реальность сегодняшнего.

    Подведем первый итог. Объекту номер два, то есть включенному телевизору, соответствует субъект номер два, то есть виртуальный зритель, который управлял бы своим вниманием так же, как это делает монтажно-режиссерская группа. Чувства и мысли, выделение адреналина и других гормонов в организме зрителя диктуются внешним оператором и обусловлены чужим расчетом. И конечно, субъект номер один не замечает момента, когда он вытесняется субъектом номер два, так как после вытеснения это уже некому заметить — субъект номер два нереален.

    Но он не просто нереален (это слово, в сущности, приложимо ко всему в человеческом мире). Нет слов, чтобы описать степень его нереальности. Это нагромождение одного несуществования на другое, воздушный замок, фундаментом которого служит пропасть. Может возникнуть вопрос — зачем барахтаться в этих несуществованиях, измеряя степень их нереальности? Но эта разница между субъектами первого и второго рода очень важна.

    Субъект номер один верит, что реальность — это материальный мир. А субъект номер два верит, что реальность — это материальный мир, который показывают по телевизору.

    Будучи продуктом ложного субъектно-объектного деления, субъект номер один иллюзорен. Но у хаотического движения его мыслей и настроений, во всяком случае, есть зритель — метафорически можно сказать, что субъект номер один постоянно смотрит телепередачу про самого себя, постепенно забывая, что он зритель, и отождествляясь с передачей.

    С этой точки зрения субъект номер два — нечто совершенно невероятное и неописуемое. Это телепередача, которая смотрит другую телепередачу. В этом процессе участвуют эмоции и мысли, но начисто отсутствует тот, в чьем сознании они возникают.

    Быстрое переключение телевизора с одной программы на другую, к которому прибегают, чтобы не смотреть рекламу, называется zapping. Буржуазная мысль довольно подробно исследовала психическое состояние человека, предающегося заппингу, и соответствующий тип мышления, который постепенно становится базисным в современном мире. Но тот тип заппинга, который рассматривался исследователями этого феномена, соответствует переключению программ самим телезрителем.

    Переключение телезрителя, которым управляют режиссер и оператор (то есть принудительное индуцирование субъекта номер два в результате техномодификаций), — это другой тип заппинга, насильственный, работы по изучению которого практически закрыты во всех странах, кроме Бутана, где телевидение запрещено. Но принудительный заппинг, при котором телевизор превращается в пульт дистанционного управления телезрителем, является не просто одним из методов организации видеоряда, а основой телевещания, главным способом воздействия рекламно-информационного поля на сознание. Поэтому субъект второго рода будет в дальнейшем обозначаться как Homo Zapiens, или ХЗ.

    Повторим этот чрезвычайно важный вывод: подобно тому как телезритель, не желая смотреть рекламный блок, переключает телевизор, мгновенные и непредсказуемые техномодификаций изображения переключают самого телезрителя. Переходя в состояние Homo Zapiens, он сам становится телепередачей, которой управляют дистанционно. И в этом состоянии он проводит значительную часть своей жизни.

    Соратники! Положение современного человека не просто плачевно — оно, можно сказать, отсутствует, потому что человека почти нет. Не существует ничего, на что можно было бы указать, сказав: «Вот, это и есть Homo Zapiens». ХЗ — это просто остаточное свечение люминофора уснувшей души, это фильм про съемки другого фильма, показанный по телевизору в пустом доме.

    Закономерно возникает вопрос — почему современный человек оказался в такой ситуации? Кто пытается заменить и так заблудившегося Homo Sapiens на кубометр пустоты в состоянии ХЗ?

    Ответ, разумеется, ясен — никто. Но не будем замыкаться на горьком абсурде ситуации. Для того чтобы понять ее глубже, вспомним, что главной причиной существования телевидения является его рекламная функция, связанная с движением денег. Поэтому нам придется обратиться к направлению человеческой мысли, известному как экономика.

    Экономикой называется псевдонаука, рассматривающая иллюзорные отношения субъектов первого и второго рода в связи с галлюцинаторным процессом их воображаемого обогащения.

    С точки зрения этой дисциплины каждый человек является клеткой организма, который экономисты древности называли маммоной. В учебных материалах фронта полного и окончательного освобождения его называют просто ORANUS (по-русски — «ротожопа»). Это больше отвечает его реальной природе и оставляет меньше места для мистических спекуляций. Каждая из этих клеток, то есть человек, взятый в своем экономическом качестве, обладает своеобразной социально-психической мембраной, позволяющей пропускать деньги (играющие в организме орануса роль крови или лимфы) внутрь и наружу. С точки зрения экономики задача каждой из клеток маммоны — пропустить как можно больше денег внутрь мембраны и выпустить как можно меньше наружу.

    Но императив существования орануса как целого требует, чтобы его клеточная структура омывалась постоянно нарастающим потоком денег. Поэтому оранус в процессе своей эволюции (а он находится на стадии развития, близкой к уровню моллюска) развивает подобие простейшей нервной системы, так называемую «медиан, основой которой является телевидение. Эта нервная система рассылает по его виртуальному организму нервные воздействия, управляющие деятельностью клеток-монад.

    Существует три вида этих воздействий. Они называются оральным, анальным и вытесняющим вау-импульсами (от коммерческого междометия «wow!»).

    Оральный вау-импульс заставляет клетку поглощать деньги, чтобы уничтожить страдание от конфликта между образом себя и образом идеального «сверх-я», создаваемого рекламой. Заметим, что дело не в вещах, которые можно купить за деньги, чтобы воплотить это идеальное «я», — дело в самих деньгах. Действительно, многие миллионеры ходят в рванье и ездят на дешевых машинах — но, чтобы позволить себе это, надо быть миллионером. Нищий в такой ситуации невыразимо страдал бы от когнитивного диссонанса, поэтому многие бедные люди стремятся дорого и хорошо одеться на последние деньги.

    Анальный вау-импульс заставляет клетку выделять деньги, чтобы испытать наслаждение при совпадении упомянутых выше образов.

    Поскольку два описанных действия — поглощение денег и их выделение — противоречат друг другу, анальный вау-импульс действует в скрытой форме, и человек всерьез считает, что удовольствие связано не с самим актом траты денег, а с обладанием тем или иным предметом. Хотя очевидно, что, например, часы за пятьдесят тысяч долларов как физический объект не способны доставить человеку большее удовольствие, чем часы за пятьдесят, — все дело в сумме денег.

    Оральный и анальный вау-импульсы названы так по аналогии со сфинкторными функциями, хотя их вернее было бы соотнести со вдохом и выдохом: чувство, вызываемое ими, похоже на своего рода психическое удушье или, наоборот, гипервентиляцию. Наибольшей интенсивности орально-анальное раздражение достигает за игорным столом в казино или во время спекуляций на фондовой бирже, хотя способы вау-стимуляции могут быть любыми.

    Вытесняющий импульс подавляет и вытесняет из сознания человека все психические процессы, которые могут помешать полному отождествлению с клеткой орануса. Он возникает, когда в психическом раздражителе отсутствуют орально-анальные составляющие. Вытесняющий импульс — это глушилка-jammer, который забивает передачу нежелательной радиостанции, генерируя интенсивные помехи. Его действие великолепно выражено в пословицах «Money talks, bullshit walks» («Деньги говорят, пустой базар отдыхает» (англ.).) и «If you are so clever show me your money» («Если ты такой умный, покажи мне свои денежки» (англ.)). Без этого воздействия оранус не мог бы заставить людей выполнять роль своих клеток. Под действием вытесняющего импульса, блокирующего все тонкие психические процессы, не связанные прямо с движением денег, мир начинает восприниматься исключительно как воплощение орануса. Это приводит к устрашающему результату. Вот как описал свои видения один брокер с Лондонской биржи недвижимости: «Мир — это место, где бизнес встречает деньги».

    Не будет преувеличением сказать, что это психическое состояние широко распространено. Все, чем занимаются современная экономика, социология и культурология, — это, в сущности, описание обменных и соматических процессов в оранусе.

    По природе оранус — примитивный виртуальный организм паразитического типа. Но его особенность заключается в том, что он не присасывается к какому-то одному организму-донору, а делает другие организмы своими клетками. Каждая его клетка — это человеческое существо с безграничными возможностями и природным правом на свободу. Парадокс заключается в том, что оранус как организм эволюционно стоит гораздо ниже, чем любая из его клеток. Ему недоступно ни абстрактное мышление, ни даже саморефлексия. Можно сказать, что знаменитый глаз в треугольнике, изображенный на купюре достоинством в доллар, на самом деле ничего не видит. Он просто намалеван на поверхности пирамиды художником из города Одессы, и все. Поэтому, чтобы не смущать склонных к шизофрении конспирологов, правильнее было бы закрыть его черной повязкой…

    У орануса нет ни ушей, ни носа, ни глаз, ни ума. И он, конечно же, вовсе не является воплощением зла или исчадием ада, как утверждают многие представители религиозного бизнеса. Сам по себе он ничего не желает, так как просто не способен желать отвлеченного. Это бессмысленный полип, лишенный эмоций или намерений, который глотает и выбрасывает пустоту. При этом каждая из его клеток потенциально способна осознать, что она вовсе не клетка орануса, а наоборот, оранус — всего лишь один из ничтожных объектов ее ума. Именно для блокирования этой возможности оранусу и требуется вытесняющий импульс.

    Раньше у орануса была только вегетативная нервная система, появление электронных СМИ означает, что в процессе эволюции он выработал центральную. Главным нервным окончанием орануса, достигающим каждого человека, в наши дни является телевизор. Мы уже говорили о том, как сознание телезрителя замещается сознанием виртуального Homo Zapiens. Теперь рассмотрим механизм воздействия трех вау-импульсов.

    Человек в нормальном состоянии теоретически способен отслеживать вау-импульсы и противостоять им. Но бессознательно слитый с телепередачей Homo Zapiens — это уже не личность, а просто состояние. Субъект номер два не способен на анализ происходящего, точно также, как на это не способна магнитофонная запись петушиного крика. Даже возникающая иллюзия критической оценки происходящего на экране является частью индуцированного психического процесса.

    Через каждые несколько минут в телепередаче — то есть в сознании субъекта номер два — происходит демонстрация блока рекламных клипов, каждый из которых является сложной и продуманной комбинацией анальных, оральных и вытесняющих вау-импульсов, резонирующих с различными культурными слоями психики.

    Если провести грубую аналогию с физическими процессами, получится, что пациента сначала усыпляют (вытеснение субъекта номер один субъектом номер два), а потом проводят ускоренный сеанс гипноза, закрепляя память о всех его этапах условно-рефлекторной связью.

    В какой-то момент субъект номер два выключает телевизор и снова становится субъектом номер один, то есть обычным человеком. После этого он уже не получает трех вау-импульсов прямо. Но возникает эффект, похожий на остаточную намагниченность. Ум начинает вырабатывать те же воздействия сам. Они возникают спонтанно и подобны фону, на котором появляются все остальные мысли. Если субъекта состоянии ХЗ подвержен действию трех вау-импульсов, то при возвращении в нормальное состояние он подвергается действию трех вау-факторов, которые автоматически генерируются его умом.

    Постоянное и регулярное попадание человека в состояние ХЗ и облучение вытесняющим вау-импульсом приводит к тому, что в сознании возникает своеобразный фильтр, который позволяет поглощать только ту информацию, которая насыщена орально-анальным вау-содержанием. Поэтому у человека не возникает даже возможности задаться вопросом о своей настоящей природе.

    Но что такое его настоящая природа?

    В силу ряда обстоятельств, на которых у нас нет места останавливаться, каждый может ответить на этот вопрос только сам. Каким бы жалким ни было состояние обычного человека, возможность найти ответ у него все-таки есть. Что касается субъекта номер два, то этой возможности для него нет, поскольку нет его самого. Тем не менее (а возможно, именно поэтому) медиа-система орануса, которая рассылает по информационному пространству три вау-импульса, ставит перед ХЗ вопрос о самоидентификации.

    И здесь начинается самое интересное и парадоксальное. Поскольку никакой внутренней природы у субъекта номер два нет, единственная возможность ответа для него — определить себя через комбинацию показываемых по телевизору материальных предметов, которые заведомо не являются ни им, ни его составной частью. Это напоминает апофатическое богословие, где Бог определяется через то, что не есть он, только здесь мы имеем дело с апофатической антропологией.

    Для субъекта номер два ответ на вопрос «Что есть я?» может звучать только так: «Я — тот, кто ездит на такой-то машине, живет в таком-то доме, носит такую-то одежду». Самоидентификация возможна только через составление списка потребляемых продуктов, а трансформация — только через его изменение. Поэтому большинство рекламируемых объектов связываются с определенным типом личности, чертой характера, наклонностью или свойством. В результате возникает вполне убедительная комбинация этих свойств, наклонностей и черт, которая способна производить впечатление реальной личности. Число возможных комбинаций практически не ограничено, возможность выбора — тоже. Реклама формулирует это так: «Я спокойный и уверенный в себе человек, поэтому я покупаю красные тапочки». Субъект второго рода, желающий добавить в свою коллекцию свойств спокойствие и уверенность в себе, достигает этого, запоминая, что надо приобрести красные тапочки, что и осуществляется под действием анального вау-фактора. В классическом случае орально-анальная стимуляция закольцовывается, как в известном примере с кусающей себя за хвост змеей: миллион долларов нужен, чтобы купить дом в дорогом районе, дом нужен, чтобы было где ходить в красных тапочках, а красные тапочки нужны, чтобы обрести спокойствие и уверенность в себе, позволяющие заработать миллион долларов, чтобы купить дом, по которому можно будет ходить в красных тапочках, обретая при этом спокойствие и уверенность.

    Когда орально-анальная стимуляция замыкается, можно считать, что цель рекламной магии достигнута: возникает иллюзорная структура, у которой нет центра, хотя все предмет и свойства соотносятся через фикцию этого центра, называемую identity *. (*Идентичность, тождество (англ.).) Identity — это субъект второго рода на такой стадии развития, когда он способен существовать самостоятельно, без постоянной активации тремя вау-импульсами, а только под действием трех остаточных вау-факторов, самостоятельно генерируемых его умом.

    Identity — это фальшивое эго, и этим все сказано. Буржуазная мысль, анализирующая положение современного человека, считает, что прорваться через identity назад к своему эго —огромный духовный подвиг. Возможно, так оно и есть, потому что эго не существует относительно, а identity — абсолютно. Беда только в том, что это невозможно, поскольку прорываться неоткуда, некуда и некому. Несмотря на это, мы можем допустить, что лозунги «Назад к эго!» или «Вперед к эго!» приобретают в этой ситуации если не смысл, то эстетическую оправданность.

    Наложение трех вау-импульсов на более тонкие процессы, происходящие в человеческой психике, рождает все посредственное многообразие современной культуры. Особую роль здесь играет вытесняющий импульс. Он подобен грохоту отбойного молотка, который глушит все звуки. Все внешние раздражители, кроме вау-орального и вау-анального, отфильтровываются, и человек теряет интерес ко всему, в чем отсутствует оральная или анальная составляющая. В нашей небольшой работе мы не рассматриваем сексуальную сторону рекламы, но заметим, что секс все чаще оказывается привлекательным только потому, что символизирует жизненную энергию, которая может быть трансформирована в деньги — а не наоборот. Это может подтвердить любой грамотный психоаналитик. В конечном счете современный человек испытывает глубокое недоверие практически ко всему, что не связано с поглощением или испусканием денег.

    Внешне это проявляется в том, что жизнь становится все скучнее и скучнее, а люди — все расчетливее и суше. В буржуазной науке принято объяснять новый код поведения попыткой сохранить и законсервировать эмоциональную энергию, что связано с требованиями корпоративной экономики и современного образа жизни. На самом деле эмоций в человеческой жизни не становится меньше. Но постоянное воздействие вытесняющего вау-фактора приводит к тому, что вся эмоциональная энергия человека перекачивается в область психических процессов, связанных с оральной или анальной вау-тематикой. Многие буржуазные специалисты инстинктивно чувствуют роль средств массовой информации в происходящем парадигматическом сдвиге, но, как говорил товарищ Альенде-младший, «ищут черную кошку, которой никогда не было, в темной комнате, которой никогда не будет». Если они даже и называют телевидение протезом для сморщившегося, усохшего «я» или говорят, что медиа раздувают ставшую нереальной личность, они все равно упускают из виду главное.

    Стать нереальной может только личность, которая была реальной. Чтобы сморщиться и усохнуть, это «я» должно было существовать. Выше, а также в наших предыдущих работах (см. «Русский вопрос и Седера Луминоса») мы показали всю ошибочность такого подхода.

    Под действием вытесняющего вау-фактора культура и искусство темного века редуцируются к орально-анальной тематике. Основная черта этого искусства может быть коротко определена как ротожопие.

    Черная сумка, набитая пачками стодолларовых купюр, уже стала важнейшим культурным символом и центральным элементом большинства фильмов и книг, а траектория ее движения сквозь жизнь — главным сюжетообразующим мотивом. Точнее сказать, именно присутствие в произведении искусства этой большой черной сумки генерирует эмоциональный интерес аудитории к происходящему на экране или в тексте. Отметим, что в некоторых случаях сумка с деньгами не присутствует прямо , в этом случае ее функцию выполняет либо участие так называемых «звезд», про которых доподлинно известно, что она есть у них дома, либо навязчивая информация о бюджете фильма и его кассовых сборах. А в будущем ни одного произведения искусства не будет создаваться просто так, не за горами появление книг и фильмов, главным содержанием которых будет скрытое воспевание «Кока-колы» и нападки на «Пепси-колу» — или наоборот.

    Под действием сетки орально-анальных импульсов в человеке вызревает внутренний аудитор (характерный для рыночной эпохи вариант «внутреннего парткома»). Он постоянно производит оценку реальности, сведенную к оценке имущества, и осуществляет карательную функцию, заставляя сознание невыразимо страдать от когнитивного диссонанса. Оральному вау-импульсу соответствует выбрасываемый внутренним аудитором флажок «loser» (Неудачник (англ.)). Анальному вау-импульсу соответствует флажок «winner» (Победитель (англ.)). Вытесняющему вау-импульсу соответствует состояние, когда внутренний аудитор одновременно вывешивает флажки «winner» и «loser».

    Можно назвать несколько устойчивых типов identity. Это:

    а) оральный вау-тип (преобладающий паттерн, вокруг которого организуется эмоциональная и психическая жизнь, — озабоченное стремление к деньгам).

    б) анальный вау-тип (преобладающий паттерн — сладострастное испускание денег или манипулирование замещающими их объектами, называемое также анальным вау-эксгибиционизмом).

    в) вытесненный вау-тип (в возможной комбинации с любым вариантом из первых двух) — когда достигается практическая глухота ко всем раздражителям, кроме орально-анальных.

    Относительность этой классификации проявляется в том, что одна и та же identity может быть анальной для тех, кто стоит ниже в вау-иерархи и, и оральной — для тех, кто находится выше (разумеется, никакой «identity в себе» не существует — речь идет о чистом эпифеномене). Линейная вау-иерархия, которую образует множество identity, выстроенных подобным образом, называется корпоративной струной. Это своего рода социальный вечный двигатель, его секрет в том, что любая identity должна постоянно сверять себя с другой, которая находится ступенькой выше. В фольклоре этот великий принцип отражен в поговорке «То keep up with the Johnes». («Не отставать от Джонсов» (англ.)).

    Организованные по принципу корпоративной струны люди напоминают нанизанных на веревку рыб. Но в нашем случае эти рыбы еще живы. Мало того — под действием орального и анального вау-факторов они как бы ползут по корпоративной струне в направлении, которое кажется им верхом. Делать это их заставляет инстинкт или, если угодно, стремление к смыслу жизни. А смысл жизни с точки зрения экономической метафизики — трансформация оральной identity в анальную.

    Ситуация не ограничивается тем, что субъект, пораженный действием трех остаточных вау-факторов, вынужден воспринимать самого себя как identity. Вступая в контакт с другим человеком, он точно также видит на его месте identity Абсолютно все, что может характеризовать человека, уже соотнесено культурой темного века с орально-анальной системой координат и помещено в контекст безмерного ротожопия.

    Вытесненный вау-человек анализирует любого встречного как насыщенный коммерческой информацией клип. Внешний вид другого человека, его речь и поведение немедленно интерпретируются как набор вау-символов. Возникает очень быстрый неконтролируемый процесс, состоящий из последовательности анальных, оральных и вытесняющих импульсов, вспыхивающих и затухающих в сознании, в результате чего определяются отношения людей друг с другом. Homo homini lupus est, гласит один крылатый латинизм. Но человек человеку уже давно не волк. Человек человеку даже не имиджмейкер, не дилер, не киллер и не эксклюзивный дистрибьютор, как предполагают современные социологи. Все гораздо страшнее и проще. Человек человеку вау — и не человеку, а такому же точно вау. Так что в проекции на современную систему культурных координат это латинское изречение звучит так: Bay Bay Bay!

    Это относится не только к людям, но и вообще ко всему, что попадает в поле нашего внимания. Оценивая то, на что мы смотрим, мы испытываем тяжелую тоску, если не встречаем знакомых стимуляторов. Происходит своеобразная бинаризация нашего восприятия — любой феномен раскладывается на линейную комбинацию анального и орального векторов. Любой имидж имеет четкое денежное выражение. Если даже он подчеркнуто некоммерческий, то сразу возникает вопрос, насколько коммерчески ценен такой тип некоммерциализованности. Отсюда и знакомое любому чувство, что все упирается в деньги.

    И действительно, все упирается в деньги — потому что деньги давно уперлись сами в себя, а остальное запрещено. Орально-анальные всплески становятся единственной разрешенной психической реакцией. Вся остальная деятельность ума оказывается заблокированной.

    Субъект второго рода абсолютно механистичен, потому что является эхом электромагнитных процессов в трубке телевизора. Единственная свобода, которой он обладает, — это свобода сказать «Bay!» при покупке очередного товара, которым, как правило, бывает новый телевизор. Именно поэтому управляющие импульсы орануса называются вау-импульсами, а бессознательная идеология идентиализма называется вауеризмом. Что касается соответствующего вауеризму политического режима, то он иногда называется телекратией или медиакратией, так как объектом выборов (и даже их субъектом, как было показано выше) при нем является телепередача. Следует помнить, что слово «демократия», которое часто употребляется в современных средствах массовой информации, — это совсем не то слово «демократия», которое было распространено в XIX и в начале XX века. Это так называемые омонимы, старое слово «демократия» было образовано от греческого «демос», а новое — от выражения «demo-version».

    Итак, подведем итоги.

    Идентиализм — это дуализм на той стадии развития, когда крупнейшие корпорации заканчивают передел человеческого сознания, которое, находясь под непрерывным действием орального, анального и вытесняющего вау-импульсов, начинает самостоятельно генерировать три вау-фактора, вследствие чего происходит устойчивое и постоянное вытеснение личности и появление на ее месте так называемой identity. Идентиализм — это дуализм, обладающий троякой особенностью. Это дуализм а) умерший, б) сгнивший, в) оцифрованный.

    Можно дать множество разных определений identity, но это совершенно бессмысленно, поскольку реально ее все равно не существует. И если на предыдущих стадиях человеческой истории можно было говорить об угнетении человека человеком и человека абстрактным понятием, то в эпоху идентиализма говорить об угнетении уже невозможно. На стадии идентиализма из поля зрения полностью исчезает тот, за чью свободу можно было бы бороться.

    Поэтому конец света, о котором так долго говорили христиане и к которому неизбежно ведет вауеризация сознания, будет абсолютно безопасен во всех смыслах — ибо исчезает тот, кому опасность могла бы угрожать. Конец света будет просто телепередачей. И это, соратники, наполняет нас всех невыразимым блаженством.

  74. DonHuan
    Опубликовано 6 месяцев назад: 17 декабря 2010 в 07:22

    Гы, сакральная весч :) книженция просто шедевр.

    Кстати, Познающий, с чего ты решил, что когда приводят цитату, то она должна обязательно лежать в русле мыслепотока автора?

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 6 месяцев назад: 17 декабря 2010 в 10:02

      Я так не утверждаю, особенно это не важно если никто не знает откуда взялась цитата(или, что это вообще цитата). Но в случае с "дряной котлетой" ваша мысленная аппеляция к авторитету крутого писателя сработала против вас. И это лишь потому, что книжки Пелевина читаете не только вы.

  75. Poznajuschiy
    Опубликовано 5 месяцев назад: 03 января 2011 в 20:14

    Заметил, что вопрос идентичности, тоесть определения принадлежности к таким понятиям как этнос-народ-нация-раса всё так же актуален и требует разъяснения. Давно хотел, и вот наконец нашел нужную статью профессора социологии и доктора политологии МГУ А.Дугина. Очень рекомендую к прочтению. Вот тут я дам ссылку на его видео лекцию, дающую академический взгляд на те же понятия(не пугайтесь, тут он довольно легко излагает)

    Мы – народ! Другие варианты ответа на вопрос «Кто мы?» в будущем не предвидятся.

    В последнее время мы стали все чаще вспоминать о такой вещи, как наша идентичность, пытаясь разобраться в вопросе «Кто мы?» Простого подразумевания общечеловеческих ценностей, диктующих нам, что есть хорошо, а что плохо, уже недостаточно. Ну, а уж соблюдение законов никогда не было отличительной чертой россиян – мы знакомимся с законодательными актами либо когда их уже нарушили, либо, чтобы понять, как их обойти. Из-за этого на пути президента Дмитрия Медведева, который хотел бы подверстать сознание россиян под правовые нормативы, возникнет так много преград, что его, честно говоря, становится немножко жалко, ибо наша тысячелетняя история основана на том, что не в праве все дело, а в правде. Правовая модель является чем-то ограничивающим нас, а настоящая жизнь должна быть по совести. Но это не формальная совесть, это не условная правда, и для их определения мы должны выработать национальную идеологию, идею, пусть не общеобязательную, но чтобы был хотя бы некий вектор, некая ось нашего общества, которая бы описывала нам границы нашего допустимого. А для этого прежде всего необходимо понять, «кто мы». В зависимости от того, как мы определим нашу идентичность, и будет выстраиваться наша национальная идея.

    Определение идентичности с неизбежностью поднимает вопрос о том, кто является субъектом истории. Здесь есть несколько ответов. Либеральная система взглядов, которая утвердилась в западноевропейской культуре – тоже не сразу, а постепенно, веками, – утверждает, что никакого «мы» ни для русских, ни для европейских народов не существует, а есть только «я», есть только отдельный индивидуум и совокупность отдельных индивидуумов, каждый из которых есть центр вещей. Индивидуумы могут смело менять социальную принадлежность, место жительства, взгляды, даже пол, как это сейчас принято на Западе. Этот индивидуум есть мера вещей, соответственно никакого «мы» не существует. Вопрос «Кто мы?», «Какова наша коллективная идентичность?» ставиться в либерализме не должен – каждый сам по себе. Стремление к достижению эгоистических интересов, комфорта, наслаждения, богатства, уюта, успеха – это и есть задача отдельного существа, каждое из которых не должно при этом насильственным образом ограничивать свободу другого. Здесь никакой коллективной идентичности не нужно. На вопрос «Кто мы, русские люди?» либералы ответят: «Таких людей нету, каждый из вас отделен, индивидуален и может делать все что хочет, только не нарушая закона». В 90-е годы либеральная модель стала основополагающей, но с этим мы покончили, ибо такой ответ нас явно не устраивает. «Человек – мера вещей» – оставим это софисту Протагору и западным поборникам прав человека, нас это никуда не приближает.

    Существуют и другие версии объяснения того, кто мы. Например классовый подход. С точки зрения марксизма, советской идеологии, которая еще недавно доминировала в нашей стране, ответ на вопрос об идентичности звучал так: «Мы – это класс». И когда мы определяли, кто является субъектом истории, марксисты говорили: субъектом истории является пролетариат, то есть трудящиеся, а паразитом истории является буржуазия, которая этот класс обирает, обманывает. Соответственно содержание истории – это борьба труда против капитала, пролетариата – против паразитических классов буржуазии, феодального и жреческого класса. Борьба классов составляет смысл мировой истории, субъектом которой является пролетариат. Отсюда же – «Пролетарии всех стран, соединяйтесь». Немецкий пролетарий был ближе пролетарию русскому, чем русский же буржуа. Это был четкий идеологический ответ: мы – класс рабочих и крестьян, который сверг класс эксплуататоров и капиталистов и построил свое бесклассовое общество, в котором пролетарий является единственным классом. Так возникла концепция социалистического общества, советского человека, со своей классовой идентичностью. Эта идеология давала, в отличие от либеральной, ответ на вопрос «Кто мы?» – коллективный ответ, классовый ответ.

    Сейчас мы видим, что больше это неприменимо. В нашем нынешнем обществе невозможно говорить о четком классовом самосознании. В то, что мы, сегодняшние русские люди, четко разделены на два класса – пожалуй, в это не верят даже коммунисты из КПРФ, явно не отстаивая этого классового деления. И хотя классовая идентичность нам ближе, чем либерализм, эта модель явно проиграла в 80-е годы. Едва ли она применима сегодня.

    Как можно еще определить нашу коллективную идентичность? Например на основании того, что мы являемся этносом. Тогда среди нас появляется несколько групп: большинство будут этнические русские, это «мы». Но тогда получается, что в нашем государстве рядом с нами живут «не мы», например этнические татары, чеченцы, авары, даргинцы, якуты, которые также являются полноправными членами нашего общества, гражданами нашего государства. Такая идентичность, которая в той или иной степени начинает пробиваться сквозь наше бытовое самосознание, и дает подчас уродливые формы. Когда мы говорим, что «мы» русские, а вот «они» нерусские, и начинают возникать новые грани. Из этой этнической коллективной идентичности в наше время возникает безусловная перспектива распада того единства, которое содержится в рамках нашей государственности. Мы, конечно, имеем какую-то этническую принадлежность: русские – это великороссы, татары – это тюрки, но это этническое определение не позволяет стать основой нашего самосознания, ибо тогда наше коллективное историческое «мы», наш исторический и культурный тип затрещит по швам, к чему и призывают многие националистические группы. Все это неуклонно ведет к распаду России, к расколу нашего общества. Это тоже ответ неудовлетворительный, этническая идентичность не может быть взята в качестве нормативной, и мы должны ее отложить. Не потому, что мы отказываемся от этнической самоопределенности, просто мы отказываемся признавать свою идентичность на основе одной лишь только этнической принадлежности.

    Какие еще есть варианты ответа на вопрос «Кто мы»? Мы являемся гражданами государства, это уже включает в себя и этносы, и классы, это более широкая форма. Мы – россияне, мы – граждане Российской Федерации. Это неплохое, юридически обоснованное определение нашей идентичности. Но тут тоже возникает очень интересный вопрос. А вот люди, говорящие по-русски, родившиеся в контексте русской цивилизации, исповедующие нашу православную веру, живущие на территории Крыма, Украины, Северного Казахстана, может быть, Таджикистана или Узбекистана, или русские в Прибалтике – они кто? Они не «мы»? Самое естественное чувство подсказывает, что они-то как раз такие же «мы», что они тоже входят в нашу коллективную идентичность, и граница, которая разделяет Украину и Белгородскую область, это не граница между «ними» и «нами», потому что по обе стороны границы живем «мы», совершенно одинаковые, близкие исторически, культурно, генетически. Значит, гражданство Российской Федерации не является достаточным обоснованием нашей идентичности.

    Можно сказать, что мы – православные. Действительно, большинство россиян православные, эта религиозная идентичность выходит за рамки Российской Федерации и сближает нас с православными той же Украины. С одной стороны, православная идентичность шире, чем Российская Федерация, с другой стороны, в России живут и не православные. Есть мусульмане, есть буддисты, есть древние архаические культы разных небольших народов. Выделяя конфессиональный признак, мы оставляем за бортом нашего «мы» представителей других конфессий, которые опять же явно принадлежат к «нам».

    Есть еще и экономическая модель истории. Например, на Западе любят говорить: «Мы – это золотой миллиард, который хорошо живет, а они – это азиатские недоумки». Этот экономический расизм совсем не наш подход.

    Все перечисленные возможности нашей идентичности нам не подходят, они либо сужают наше «мы», либо создают противоречивые конструкции. Неверным ответом является либеральное утверждение, что мы индивидуумы – индивидуумы не составляют исторического единства. С точки зрения либеральной это ничего не меняет, но с точки зрения «нас» от этого изменится все, потому что тогда не будет нас, а мы не хотим исчезать из истории. Классовый подход, утверждающий, что мы разделены – часть из нас являются эксплуатируемыми, часть – эксплуататорами, и соответственно этому мы определяем свою роль в этом классовом обществе, – также не совсем нам подходит. Ведь если «мы» это пролетарии, то другие пролетарии, например вьетнамские или африканские, это тоже «мы». Классовый подход, хотя и не лишен смысла, не может быть окончательным ответом, поскольку это опять нас разъединит и одновременно соединит с кем-то не тем.

    Этнос – мы русские, мы татары, мы чеченцы – также нас разъединит, потому что сразу рядом с нами возникнут «не мы» и серьезные противоречия. Это не объединяет нас и не охватывает того, чем мы являемся. Конфессиональный ответ тоже не является верным. Если мы православные, то рядом живут неправославные, а православные живут не рядом, за пределами границ РФ – это тоже не может стать базой коллективной идентичности. И государство тоже не подходит. Что делать с нашими «не гражданами» Российской Федерации, живущими на Украине и в Казахстане, в Прибалтике. Они не мы? Российская Федерация – государство новое, но разве не мы Советский Союз, разве не мы Российская империя? В качестве последнего слова нашей коллективной идентичности ни один из этих вариантов не подходит. Но мы-то есть!

    Есть какое-то органическое единство, нечто, что движется сквозь историю, сквозь время и пространство, оставаясь одним и тем же, изменяясь внешне, принимая разные формы, вырабатывая те или иные государственные модели, различные социальные системы, увлекаясь теми или иными идеологиями, создавая правовые конструкции, подчас меняя свой этнический состав, меняя свою границу. Но это нечто есть. Это-то и есть некая данность, некая безусловная коллективная идентичность, абсолютное «мы», которое надо нащупать. Интуитивно каждый из нас задумывается об этом, пытается найти свое место сегодня в мире и в пространстве и ответить на вопрос: «Что такое Россия, что такое русские, что такое родина, что такое отечество?» Методом исключения можно прийти к единственной категории, которая является абсолютным ответом на вопрос «Кто мы?» Это единственное, что может быть взято всеми представителями самых разных идеологических ответов. Ответ на вопрос «Кто мы?» звучит так: «Мы – народ!»

    Народ это значит не этнос, не конфессия, не класс, не государство, не сборище индивидуумов. Народ – это нечто цельное, органичное, нечто, что живет во времени и пространстве больше, чем отдельный индивидуум, чем отдельное поколение. В народ входят те, кто умер, в народ входят предки, в народ входят наши мертвые, люди, которые отдали свою жизнь за то, чтобы то пространство, в котором мы живем, было нашим пространством, чтобы язык, на котором мы говорим, был именно этим языком. Мертвые составляют часть народа, они соучаствуют в этом народном бытии, потому что породили нас. Если бы мертвые были иными, то у нас бы были другие лица, другие тела, другая территория, другой язык, у нас была бы другая культура. Мертвые не просто пришли и исчезли без следа. Через них мы получили кровь, ценности, психологию, жесты, сны, институты, философию или ее отсутствие, наш русский ум и нашу русскую глупость, наше этническое разнообразие. Через них мы получили все, они есть в нас, они есть здесь и сейчас.

    Одновременно в понятие «народ» заложено и представление о потомках, о будущем, о детях, которых мы сейчас рожаем и которые будут производить новых и новых детей – народ будет продолжен в будущее. Эти дети будут продолжать нас и наших предков, наших отцов, они будут говорить на том языке, на котором говорили наши предки и говорим мы, они будут доделывать те дела, которые идут в поколения, потому что народ живет в веках и в огромных континентальных пространствах. Народ перемещается, он размывается, эволюционирует, он может деградировать, он просыпается и засыпает, но он есть. Народ является тем безусловным, что действительно составляет нашу коллективную идентичность, составляло раньше и составляет сейчас.

    До того как стать православным, наш народ тоже был народом: что-то от этой доправославной эпохи осталось и во времена христианства. В семнадцатом году, когда воцарилась антиправославная идеология, народ остался. Что-то от христианства народ вложил и в советский период. Народ создавал разную государственность, но он оставался одним и тем же народом. Он основал Киевскую Русь, потом этот же народ разделился на княжества, потом он попал под монголо-татарское владычество, потом он отвоевал свою Московскую государственность, стал соединяться с теми частями, которые остались под польско-литовским гнетом, потом он создал Московское царство, потом совершенно иную государственность, романо-германскую, петровскую петербургскую империю, потом эта империя пала и возник Советский Союз, развалился Советский Союз, появилась демократическая Россия, которая сейчас ищет свою идентичность. Но на всех этих этапах с незапамятных времен до сегодняшнего дня преемственность осуществляется бытием одного и того же коллективного существа, меняющегося, создающего новые формы, открывающего новые горизонты, переживающего, страдающего, поднимающегося к вершинам, падающего ниже последних бездн. Это наше коллективное «я», это наш народ.

    Теперь, отбросив ложные определения нашей идентичности, выявим, как они находят свое место в этом народе, что мы понимаем под народом? Разумеется, это не этнос, потому что к нашему народу относятся не только великороссы, но и малороссы, и белорусы, и в значительной степени тюрки, и финноугорское население. Где-то эти этносы сохранили свой язык и свои особенности, но мы чувствуем, что это наше единство, мы один и тот же народ. Большинство из нас – православные, православие определило наш исторический религиозный выбор, но частью нашего народа являются также неправославные: есть и русские мусульмане, есть кавказские мусульмане, тюркские мусульмане, православные тюрки, буддисты, иудеи и множество других конфессий – они часть нашего народа, они вместе с нами строили нашу государственность, нашу культуру, они проливали кровь за наши общие интересы в бесконечных войнах, они вместе вырвали победу в Великой Отечественной войне. Разные этносы – один народ, разные религии – один народ, разные индивидуумы – один народ, разные классы – и все равно это один народ. Это народ, который в особенно критические периоды, когда над ним нависала угроза, становился в строй и защищал одни и те же интересы; он защищал самого себя, он утверждал в истории самого себя, он охранял самого себя, он передавал самого себя сквозь время и пространство. Также он создавал и перезапускал различные формы государственности. Кто создал Киевскую Русь? Кто позвал Рюрика? Народ! Народ сообразил: здесь великие богатства, прекрасные земли, прекрасные славянские, тюркские и финские племена, которые чувствуют себя хозяевами своей территории.

    На разных этапах народ включался и воссоздавал, восставал или покорно соглашался с теми или иными государственными и идеологическими надстройками. Мы жили в разных государствах, но все эти государства создавал, принимал и укреплял, отстаивал, кормил и даже низвергал тот же самый народ. Так действуем мы с вами, и точно так же будут действовать наши потомки, пока они хранят эту коллективную идентичность.

    Если же говорить именно о нашей этнической идентичности, то надо говорить не о русских, а о великороссах, малороссах или белорусах. Русские это не этнос, это гораздо больше, это описание народа. Есть русские татары, есть русские чеченцы, есть русские якуты, есть русские великороссы, есть русские малороссы, есть нерусские малороссы, теоретически могут быть нерусские великороссы – это часть людей, которые оказались на стороне Гитлера, или живут в Америке, или работают в ЦРУ. Как, например, Николай Злобин, один из аналитиков оборонного вашингтонского центра, этнический великоросс, вставший на сторону наших геополитических врагов – американский великоросс.

    Таким образом, когда мы говорим «народ», мы имеем в виду людей, объединенных не по этническому признаку, а исторической, культурной судьбой. Сюда входят самые различные этносы и представители самых разных конфессий, представители разных классов и даже разных государственных образований, потому что русским народом является большинство жителей Украины, значительная часть жителей Молдовы, все жители Беларуси. Это русский народ, классический, древний, полноценный, полноправный русский народ; татары, которые живут на нашей территории и отождествляют свою судьбу с нами. Теоретик татарского возрождения Исмаил Костынский писал: «У славян и тюрок одна судьба». Народ – это то, что рождается в истории через осознание общности судьбы. Те, кто чувствует эту общность судьбы, те – народ, те, кто не чувствуют, те – индивидуумы или кто-то другой. Именно народ должен стать единым абсолютным непререкаемым ответом для представителей любых конфессий, социальных школ, любых религиозных организаций, идеологий. Мы в первую очередь народ, и только во вторую мы – этнос, государство, религия, класс, индивидуумы и все остальное. Ни этническая принадлежность, ни гражданство, ни класс, ни религия не отвечают по-настоящему на фундаментальный вопрос «Кто мы?» Только одно великое, волшебное могучее слово «народ» дает ответ на этот главный для каждого из нас вопрос.

    Тут мне могут возразить: для того чтобы сделать это основой нашей национальной идеи, надо еще очень много работать, надо изменить нашу правовую систему, потому что наши правовые акты не знают такой категории – народ. Вот и ошибаетесь. Менять ничего не надо. Надо открыть нашу российскую Конституцию и прочитать в ней те слова, которые мы чаще всего никогда не читаем внимательно, на которые никогда не обращаем внимания, а там написано, что носителем высшей власти в Российском государстве является не само это государство, не президент, не чиновники, не Дума, не Совет Федерации, не правительство, не армия, не полицейский аппарат. Там написано, что главным субъектом власти, главным историческим деятелем является именно народ. Конечно, в 90-е годы авторы Конституции, по которой мы сейчас живем, меньше всего рассуждали о тех терминах, о которых рассуждаем сегодня мы. Безусловно, они скопировали принципы демократии с западноевропейских образцов, где под «народом» понимается совершенно другое, нежели у нас, и никакого русского традиционного понятия «народ» туда и близко не вложено. Как бы то ни было, но при переводе далеких и пустых для нас западноевропейских терминов на русский язык произошло их смысловое видоизменение, их пересадили на иную почву, и вместо одного выросло совершенно другое. Это утверждение, которое многим казалось банальным, – что именно народ обладает в России полнотой власти, является сувереном и главным источником и субъектом права – оно является, по сути дела, всем. В русском языке формально заимствованное понятие совпало с тем единственным и главным, что у нас является культурной, политической, исторической и общественной традицией. Сами того не подозревая, творцы этой российской Конституции, которая в других местах очень отклоняется от наших национальных особенностей и интересов, заложили основы для создания нашей идеологии. Идеология начинается там, где утверждается высший политический и социальный субъект. Этим субъектом в российской Конституции является народ.

    Итак, мы пришли к тому, что, в общем-то, лежало на поверхности, обнаружив, что с юридической точки зрения только это и записано в нашем Основном законе. Теперь остается лишь переосмыслить это базовое правовое конституционное положение о том, что субъектом высшей власти является народ, и, вложив в этот народ содержательное, культурно-историческое, философское понимание, прийти к необходимости совершенно новой идеологии и новой национальной идеи, которая не могла возникнуть ни в советское время, где доминировал классовый подход, ни в 90-е годы, где преобладал индивидуалистический подход. Если мы при этом поставим в центр нашего внимания эту высшую идентичность, то с этого момента мы, действительно, приступим к творению большой фундаментальной национальной идеологии.

    Слово «нация» здесь нас может сбить, и лучше пока избегать этого термина, потому что в европейском контексте он понимается только как гражданство, «государство-нация». Нацией является только то, что находится внутри государства, то есть граждане. Это французское определение – откуда оно и пришло в политологию – политическое, гражданское понятие, отнюдь не связанное ни с каким этносом. Какого бы цвета кожи ни был французский подданный, он француз и принадлежит к французской нации. Другого определения политической нации, кроме такого, в европейской практике нет.

    При Сталине это буржуазное понятие смешалось с совершенно иным понятием: греческим понятием «этнос», то есть совокупность людей, объединенных общими биологическими корнями, общим происхождением, общим родом. По сути дела, это широкое понимание племени. В результате у нас получился некий гибрид между политическим определением, включающим в себя всех граждан, и этническим определением, обозначающим племя. Именно поэтому нация имеет в русском языке два разных значения: европейское и искаженное советское, из-за чего мы и путаемся. Наш народ не многонациональный, потому что политических наций в России не сформировалось, да и за ее пределами тоже. Что происходит на Украине, какая там политическая нация?! Это часть нашего народа и часть не нашего, может быть, даже не народа, а отдельных этнических группировок.

    Понятие национальной идеи, действительно, уводит нас куда-то в сторону, поскольку кто-то будет понимать под этим этническое, кто-то – политическое. Понятие «народ» самое ясное. Можно говорить о народной идее, о всенародной идее, о народной идентичности – это сразу ставит нас в центр проблематики и позволяет без всякой опасности быть неправильно понятыми говорить о самых сущностных вещах.

  76. Poznajuschiy
    Опубликовано 5 месяцев назад: 03 января 2011 в 20:26

    И раз уж коснулся трудов Александра Гельевича, то  предлагаю ещё ознакомиться и с его статьей, написанной в последний день ушедших "нулевых".

    Конец политического цикла. За пределами серого полюса.

    1. seeker
      Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 11:06

      эта статья только подтвердила мое предыдущее мнение о дугине.

      он в упор не хочет или не может увидеть "третьего" Круто - что в своей философии, что в своих выводах Подмигиваю -  не ТЕ это выводы.

      но если темнит, тогда..... что? и кто он?

      вам, Poznajuschiy, легче ответить на этот вопрос - вы его поклонник.

       

       

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 12:57

        А обосновать, раскрыть своё несогласие с его мнением сил хватит? Или так, только на рожицы и на разбрасывание многозначительных слов?

        Вы не стесняйтесь, многабукв меня не смущают.

        1. seeker
          Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 15:01

          а зачем? я не политолог, не аналитик, денег мне за это не платят…

          синтетическую философию здесь не изложишь, даже если очень много букв наберешь…

          здесь на форуме изложены разные точки зрения и на миссию путина, и на тандем, и национальный вопрос и многое другое…

          имхо, дугин не видит (или не показывает) скрытых механизмов управления в истории человечества. он производит впечатление человека, знающего гораздо больше, чем он пишет. почему так? это было бы интересно узнать здесь на форуме, от человека, которого мы уже знаем….. Подмигиваю

           

           

          1. Poznajuschiy
            Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 16:12

            А знаете почему Автор перестал писать свои статьи и почему с форума ушли почти все грамотные участники?

            Я думаю, что просто слишком много отметилось в форумных комментариях тех, кто и не политолог и не экономист и не историк и не аналитик и даже не пытающихся что-либо серьезное многобуквенное освоить и постичь(довольствуясь видеоклипами и текстоснеками), но мнящих себя настолько, что берут на себя смелость, совершенно не за деньги, выйти, и на публику высказать свое пренебрежение к чужому, вероятно едва ли понятому, интеллектуальному труду. Дескать – вся эта писанина, это полная фигня. И ничуть не чувствуя за собой ответственности, с чувством собственного величия от такого героического поступка, повернуться и потребовать – а теперь, ещё докажите, что я не прав.

            А зачем?

            1. seeker
              Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 16:35

              где-то вы правы, и за мной есть такой грех... Стыдно

              имхо форум выполняет свои задачи: дает много ссылок и знакомит людей, учит взаимодействовать и проясняет мозги (у кого они есть).

              я, например, очень много почерпнул здесь информации, многое прочитал, выверяя со своим мировоззрением, пересматривая или уточняя его.

              автор перестал писать по другой причине - стало невозможным прогнозировать события, настолько время уплотнилось. да и необходимость, мотивация у него исчезла. но свою миссию он выполнил. имхо

              грамотные не ушли, а стали читателями Улыбаюсь

               

  77. Poznajuschiy
    Опубликовано 5 месяцев назад: 03 января 2011 в 20:30

    А также, в качестве подведения итогов ушедшего года 

    Проигрыш в сухую

    1. Foma_Never
      Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 10:43

      угу, с точностью до наоборот.

      автор не видит или не знает конечных (или хотя бы промежуточных) целей?

      или как?

       

      1. Poznajuschiy
        Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 12:58

        А каково ваше видение?

        1. Poznajuschiy
          Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 13:21

          Пардон, глупый вопрос. Вы же на него уже ответили. Хотя было бы всё же интересно узнать какие конкретно действия кремля на международной арене вы оцениваете как успешно осуществленные во благо России.

        2. Foma_Never
          Опубликовано 5 месяцев назад: 05 января 2011 в 08:19

          Poznajuschiy пишет: А каково ваше видение?

          какое в потемках видение? только нюх и слух Рот на замке

           

           

  78. seeker
    Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 05:46

    Poznajuschiy пишет: 03 января 2011 в 20:14

     "Заметил, что вопрос идентичности, тоесть определения принадлежности к таким понятиям как этнос-народ-нация-раса всё так же актуален и требует разъяснения. Давно хотел, и вот наконец нашел нужную статью профессора социологии и доктора политологии МГУ А.Дугина. Очень рекомендую к прочтению. Вот тут я дам ссылку на его видео лекцию, дающую академический взгляд на те же понятия(не пугайтесь, тут он довольно легко излагает)"

    спасибо за ссылку. дугин впечатляет своим талантом и виртуозностью лектора и ученого, но имхо это талант хирурга, вырезающего гланды через задний проход.

    у него изначально не ТЕ постулаты... хотя выводы делает ТЕ.... Подмигиваю

    жаль, такой талант пропадает... Недовольный

     

     

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 10:14

      Я рад, что выводы его вы разделяете.

  79. SDR
    Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 13:15

  80. SDR
    Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 13:19

    Этюд в постколониальных тонах

    http://www.pravda.com.ua/rus/articles/2011/01/1/5734664/

     

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 14:16

      Автор статьи прав во всем, кроме утверждения исторической правоты в понимании Малоросии-Украины как колонии России. Надо помнить, что своими нынешними территориями и дожившему культурному наследию Украина обязана своему якобы «колониальному» Царскому и Советскому прошлому, помнить то, что после 1917 года большАя часть населения Украины составила административной корпус, якобы метропольного центра, включая высших вождей империи Хрущева, Брежнева, Черненко.

      Именно в Советский период была произведена масштабная программа Украинского национального становления, практически всё образование велось на мове, причем как в новооткрытых заведениях, так и в тех, где ранее традиционно обучали на русском. И этот подход с годами лишь расширился, распространившись на новые(после Хрущевские), прирощенные, прежде Российские земли, где до последних дней СССР в книжных магазинах можно было купить любой букинистический шедевр на украинском языке(а вот на русском тяжело было купить даже открытку).

      Очень популярные два Киевских анекдота:

      1. В Киевский троллейбус заходит УНСОвец, передергивает затвор «шмайсера»: Що москалыки, хто мовы нэ знае? Я знаю - отвечает африканский студент. Та, мовчы сынку, я итак бачу, що ты не москаль.
      2. На заседании Верховной Рады слова требует депутат Шкиль, спикер ему – не дам, опять ты будешь про «бей москалив». Ни, я про экологию. Дают слово. Друзи! Що трапыться в нашей нэньци Украйини? Дэрэва гынуть, ричкы сохнуть. Нидэ скоро будэ дэ москаля ни втопыты, ни повисыты.
  81. SDR
    Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 14:46

    Что-то на антикризисную философию в стиле "все будет хорошо ?" Укрправду потянуло после Нового Года (Сорри за полный вариант, это гуглоперевод с украинского)Украина обречена: корень проблемАлексей Толкачев, для УП _ Воскресенье, 02 января 2011, 10:44http://www.pravda.com.ua/rus/articles/2011/01/2/5680236/ Я, пожалуй, больше ненавижу Украины скудности. Скудности мечтаний, надежд, поступков. Скудности мышления. Олег Витович Современная Украина перспектив не имеет. Она не имеет будущего. Понять это очень просто. Посмотрите в окно, почувствуйте контраст между увиденным и тем, что мы вошли в третье тысячелетие. В мир, который быстро меняется, где технологическое развитие опережает мечты о нем, где приближается изменение геополитических лидеров, запасы полезных ископаемых иссякают, а население планеты постоянно растет. Борьба за выживание народов только обостряться, миграционный, финансовый и экономическое давление сильных игроков только расти. В этом мире, в самом центре Европы, на богатых почвах существует государство с катастрофически низким уровнем эффективности - она даже не может обеспечить прожиточный уровень своем вымирающем населению. Годами она не может определиться, какая конституция, язык, геополитическая ориентация ей необходима. Если будущее является линейным продолжением современности, то Украина и дальше обречена на скудость - быть окраиной, объектом, ресурсом, разменной монетой. Чем угодно, только не Страной. Современные украинские политики бессильны что-то изменить. Они создали скудное настоящее, и этим доказали свою неспособность создать великое будущее. Однако не только они виноваты. Украинская, все мы заслужили ту власть и страну, которую имеем. Потому что народ без мечты, как птица бескрылая: способна только гадить, а не летать. Что сдерживает наш полет? Еще не поздно все изменить. Мечта о будущем изменяет его. Мечта - это мощная сила, которая преодолевает любую власть, изменяет человечество и перед которой покоряется пространство и время. Для этого только необходимо найти препятствия, стоящие на пути к светлому будущему, к заветной Украине. Они не на поверхности - не в коммунизме, либерализме, голодоморе, внешних факторах или в отсутствии демократии. Совсем нет. Причины разрухи залегли значительно глубже - на уровне национального характера украинский, менталитета, коллективных убеждений. Следовательно, изменить будущее можно, только изменив национальную коллективное сознание украинский. Какие коллективные убеждения лишают Украины перспективы, делают Мечтаю невозможной? На наш взгляд, их четыре. Бесперспективность бытия Украинский живут одним днем. Они не планируют и не творят свою перспективу. Еще во времена Киевской Руси украинский отказались от планирования и конструирования будущего. С того момента киевская государство прекратило внешнюю экспансию и развитие, зато началась внутренняя междоусобица, которая все уничтожила. За что боролись князья? За собственную стратегию для всей Руси и соседних народов? Нет, они сражались за мизерные мгновенные цели - за максимизацию собственного влияния. Подобная ситуация многократно повторялась в истории Украины. Украинский разыгрывали тактику, не имея долгосрочной стратегии. Не имел стратегии Богдан Хмельницкий в 1648 году, когда остановил свой победный марш на Варшаву и вернулся в Киев. В 1917 году Центральная Рада тоже не знала, чего хотела в будущем - автономии или независимости. К сожалению, в 1991 году родители государственной независимости Украина тоже не имели целостного видения будущего. Поэтому Украине до сих пор не может определиться ни с избирательной системой, ни с реформами, ни с государственным языком. В условиях отсутствия стратегии, социальному организму остается лишь реагировать на меняющиеся мгновенные раздражители, обстоятельства и факторы. Поэтому сегодняшние реформы могут отменять результаты вчерашних, чтобы послезавтра быть вновь отмененными в новых изменяющихся условий. Система лишена цели. Усилия на достижение чего-то в такой системе - бессмысленны, бесполезны. Они лишь теряют социальную энергию. Единственная оправданная социальная программа в этих условиях - "нацарюваты сто рублей и сбежать". Украинская, которые не творят свое будущее, обречены быть объектом истории. Чтобы стать субъектом, украинский нужна национальная Мечта, амбициозная стратегия. На пути к Мечте каждый шаг приобретает смысл. Комплекс жертвы Исторический образ украинского народа - это образ жертвы. Испокон веков мы - жертвы татар, ляхов, москалей, жидов, большевиков, предателей, коварных врагов, обстоятельств, заговоров и, наконец, тяжелой судьбе бедной ... Этими идеями пронизана практически все творчество народа, который живет на самой богатой земли в Европе. Национальное страдания стало культом, самоцелью. Украинский не нужны успех и победа, ведь что с ними дальше делать? Значительно легче проиграть, а потом жаловаться. Именно комплексом жертвы обусловлена удивительная терпеливость украинского народа. Терпеливость - это медленное принесение себя в жертву. Бессознательно возникает вопрос: сколько людей полегло бы в кровавой борьбе, если бы украинское крестьянство подняло восстание против голодомора и большевистской власти? Неужели так же много, как и от самого голодомора? Комплекс жертвы тесно связан с бесперспективностью. Жертва никогда не живет будущим, потому что она его не стремится. Жертва живет настоящим, страданием настоящего или прошлого, бесконечно переживая свою боль. Жертва находится в плену суеты, обыденности. Об этом свидетельствует хотя бы то, что общественный резонанс от любой информации о никчемную политическую ссору превосходит эффект от программных стратегических публикаций. Сегодня Украина уже требует мирового признания своей страдальца миссии. Это позволяет потреблять больше международного внимания, поддержки, помощи. Роль жертвы - это изысканная форма потребления. Именно поэтому международный имидж Украины развивается на голодоморе, Чернобыле, тяжелой советского наследия, а также на идеологемах молодой государственности, неопытной демократичности т.д. Это заставляет то ЕС, то США, то МВФ постоянно выделять Украине деньги, которые оседают в роскошных поместьях киевского предместья. Мы уже почти привыкли к мысли, что весь мир нам должен. Украина-жертва никому в мире не нужна. Но психологи доказали, что роль жертвы являются результатом добровольного выбора. Сила духа позволяет выбрать другую роль - хозяина судьбы, творца, почувствовать себя сильнее все исторические обстоятельства. Энергию для этого выбора дает Мечта. Чем сильнее Мечта, тем большая свобода для ее достижения, тем сильнее энергия национального духа. Комплекс неполноценности Еще одна фундаментальный изъян украинства - это низкая самооценка, комплекс неполноценности. Правда, его веками камуфлировали в образ скромности. Однако, несмотря достоинства украинский, именно комплекс неполноценности не позволял нам почувствовать самодостаточность, вызреть для реализации своей стратегии. Этот комплекс не позволяет почувствовать себя номером один и мы продолжаем играть под вторым номером. Поэтому всегда украинская искали старшего партнера и помощников в лице литовцев, поляков, русских, крымских татар, шведов или немцев. В какой момент наш комплекс неполноценности усилился, когда у нашего народа отобрали право найменуватися Русью, зато повесили ярлык Малороссии и окраины. Хотя еще за гетмана Выговского в середине XVII века мы себя идентифицировали с "Великим княжеством Русским". Но и теперь, обретя независимость, Украина так и не почувствовала себя способной вести самостоятельную политику, а все время пытается прислониться к ЕС, НАТО, США, МВФ или России. Освобождение от комплекса неполноценности требует изменения национального сознания. Наступает время идентифицировать себя не с прошлым, а с величественным будущим, к которому нас ведет Мечта. Матрица ненависти Проблемой украинский является то, что они научились хорошо ненавидеть - политиков, чиновников, взяточников, налоговиков, врагов Украины ... Но на самом деле мы ненавидим самих себя. За свои комплексы, слабость, судьбу, историю и страну, наконец, - за скудности своих устремлений. И только потом эта ненависть распространяется на всех и на все вокруг нас. Она находит свои многочисленные проекции в социальной разобщенности, взаимной подозрительности, жлобство, хамство, эгоизм, отсутствие доверия, уважения и взаимопомощи, а также во множестве других негативных явлений. Первооснова всех этих явлений - ненависть, или просто отсутствие любви. Очевидно, эту статью читают много светлых, порядочных и любящих людей. Тем не менее, все мы - в матрице ненависти. С ней каждый сталкивается ежедневно. Вас обругали в метро? ГАИшник требует взятку? Вам застроили детская площадка во дворе? Ваши налоги из бюджета разворовали? Или просто вы простояли два часа в автомобильной пробке, потому пропускали кортеж президента? Нас не любят. К нам относятся как к быдлу, ресурса, электорату, потребителя, плебса. Нам не рады в магазине, нам не почтят в кабинете чиновника. Каждые выборы в органы власти построены на ненависти, а некоторые эксперты уже даже начинают говорить о "менеджмент ненависти" как новое направление политтехнологии. Ненависть можно даже почувствовать на коже, когда приезжаешь с приветливых и чистых европейских городов в Украину. Ненависть - это корень большинства украинских проблем. Она деструктивна, на ней невозможно построить счастье, достичь прекрасного будущего. Общество ненависти не может воспитать политиков, которые любят народ. Любое зерно прогрессивной идеи не примется на таком социальной почве. На пути к Мечте придется выйти из матрицы ненависти. Зачем все это? На фоне общей удручающей картины немало Украинская все чаще спрашивают себя - за что эта кара? Зачем нам разочарование, боль, страдания, бедность, невыносимые условия жизни? На самом деле, трудный путь украинский, путь испытаний - это уникальный опыт, который позволяет народу прозреть, понять немало важных вещей. Он дает мудрость, закаляет и открывает двери будущем. Есть хорошая новость. Реализация украинский Мечты уже близко, ведь путь испытаний украинского народа близится к концу. Алексей Толкачев, специально для УП

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 20:05

      Цитата: …«Проблемой Украинцев является то, что они научились хорошо ненавидеть - политиков, чиновников, взяточников, налоговиков, врагов Украины ... Но на самом деле мы ненавидим самих себя. За свои комплексы, слабость, судьбу, историю и страну, наконец, - за скудности своих устремлений. И только потом эта ненависть распространяется на всех и на все вокруг нас. Она находит свои многочисленные проекции в социальной разобщенности, взаимной подозрительности, жлобстве, хамстве, эгоизме, отсутствии доверия, уважения и взаимопомощи, а также во множестве других негативных явлений. Первооснова всех этих явлений - ненависть, или просто отсутствие любви»…

      Это конечно сильно сказано. Пожалуй даже слишком.

       

      Зато вот какое у меня было своё личное наблюдение:

      Помнится, в зиму 92-93 годов в Долгопрудный приехало очень много торговцев семечками из западно-центральной части Украины(они были и в другие годы и не только в Долгопе). Снимали они жильё и сараи в частном секторе, выбирая все имевшиеся в наличии площади. Жили в нечеловечески стесненных условиях, набиваясь как селедки в бочку, практически без доступа к мытью, в жуткой антисанитарии. Рано утром они надев на себя как капуста всё что было с собой привезено из одежды с тачками, гружеными мешком семечек разъезжались по Московским подземным переходам для торговли. Я познакомился тогда с парнем(вполне нормальным с виду, ничем не отличающимся от множества других, ещё почти советских современников) из этого табора. Его звали обычным именем Витя, и как оказалось, на мое большое удивление, они совершенно не бедствовали на родине, все они были сельские, у всех дома было развитое хозяйство, с коровами, свиньями, птицей, полным погребом. Их не гнал ни голод, ни горе. Это они так зарабатывали деньги. Вобщем смутило меня тогда всё это невероятно, особенно мне были дики их торговые инструменты. Для отмерки семечек они(ВСЕ) использовали «липовый» стаканчик, это был деревянный стакан внешне позволявший предположить в нем по меньшей мере грамм двести, но выдолблено в нем было от силы на пятьдесят. При продаже они им так манипулировали, что истинный объем тары оставался покупателю неизвестен. Я был поражен, я не мог понять, как такое возможно. Со своей советской ментальностью я совершенно не был способен на такие «подвиги», я бы даже не смог представить, что на такое кто-либо приличный способен. А тут такой пример, да ещё и массового участия. Что можно понять из таких жизненных наблюдений? Наверно то, что жадность(не могу тут использовать слово любовь) к деньгам у жителей Украины(особенно вечных заробитчан западенцев), мягко говоря, очень развита. Думаю, что здесь основополагающую роль сыграло наложение ментальности совсем другого народа, который в большой своей массе многие десятилетия(а то и несколько столетий) проживал бок о бок с Украинцами, щедро передавая им свое миропонимание и свой набор ценностей.

       

      И ещё, так, в качестве общих размышлений с Украинским налетом: Есть у меня в Киеве приятель(с энтузиазмом развивает свой грузоперевозческий бизнес). Так вот в момент Майданной эйфории звонил он мне и рассказывал взахлеб, как он всё это поддерживает, как он всей душой за все эти правильные перемены и как он категорически против бандитов. Он пересказывал мне медийную чушь про то, как Янукович воровал в детстве шапки, а я слушал его и удивлялся тому, что при этом сам он начисто не помнит, что за свою любовь к автомобилям он успел уже оттрубить на химии в Запорожье, и уже после того, опять, за ту же страсть, стать героем анекдота, который сначала жил напротив тюрьмы, а потом стал жить напротив дома, уже в Киевской радушной Лукьяновке(к слову, редкий Киевский пацан, в первой половине девяностых, не причислял себя к какой-либо «бригаде» и потому, думаю, что из Киевской милицейской картотеки можно было бы набрать не меньшую толпу, чем стояла на Хрещатике с криками «Бандиты не пройдут!») и при этом он никогда не считал себя неприличным и не достойным уважения человеком. Общался с ним на этот Новый Год, он очень долгим монологом рассказывал о своих грандиозных бизнес успехах и планах, а потом вдруг сказал, что как хорошо, что я ему позвонил, потому, что все кто ему звонят что-либо от него хотят по бизнесу, а я от него ничего не хочу. Вот так, значит сам он сознательно жить в мире выгоды(своего бизнеса о котором думает даже во сне) имеет право, а других он уже осуждает. Вот такие расщепления сознания у человека. Важный момент, в каждой комнате у него телевизор и всякий раз он использует случай, чтобы обновить их парк на более новые и большие модели.

  82. SDR
    Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 14:51

    Овеянная мечтой Украина: новая идея

    Алексей Толкачев, для УП _ Понедельник, 03 января 2011, 10:57

    http://www.pravda.com.ua/rus/articles/2011/01/3/5680311/

    Как решить все проблемы сегодняшнего дня? Как создать Украины мечты? Рецепты - на каждом шагу. Многие украинский убеждены, что главное - убрать власть, провести перевыборы, импичменты, роспуски. Поэтому их инструментом достижения мечты есть лозунги "Позор!" и "Долой!" Те, кто понимает, что изменением шила на мыло результата не добьешься, агитируют за системные изменения. Например, за утверждение демократии, рыночной свободу, верховенство права, борьбе с коррупцией, сетевую коммуникацию т.д. Идей, которые могут улучшить жизнь каждого и всей страны, немало. Социализм, либерализм, солидаризм, респонсизм, меритократия ... Много умных названий, но никаких шансов эффективной реализации в Украине. А все из-за проблемы "качества общественных отношений". Отсутствие доверия, сотрудничества, солидарности, взаимоуважения делают невозможным социальное развитие и общее движение в любом направлении. Разница между украинской действительностью и мечтой несколько напоминает различие между адом и раем - почти как в известной притче, которую стоит напомнить. Пришел путник к Богу и спрашивает: "Объясни, что такое рай и что такое ад?" "Хорошо", - ответил Бог и повел на экскурсию. Они пришли в зал, где стоял огромный котел горячей пищи. Вокруг толпились люди, у каждого был длинный ложка, есть с которой было крайне неудобно. Каждый хотел насытиться, следовательно боялся, что еды на всех не хватит. Они толкались, кричали, свирепствовали, а иногда даже вспыхивали драки. Наконец все были разъяренными, голодными и ненасытными. "Это ад", - сказал Бог. Пришли в другой зал. Там все так же - такой же котел с горячей пищей, точно такие же длинные ложки. Но люди вели себя иначе - помогали друг другу поесть: один поддерживал ложку, другой помогал черпать, третий помогал подносить ко рту, четвертого кормили. Таким образом, все были заняты делом, все были сыты, вокруг царствовал порядок и гармония, люди улыбались и были счастливы. "Это рай", - сказал Бог. "Так просто создать рай на земле!", - Подумал путник. Глубинные изменения Украинская Мечта - это украинская рай. Для его достижения необходимо качественное изменение поведения, в основе которой лежат ценности. Желанная Украины требует новых ценностей, которые приведут к утверждению нового мировоззрения, что скажется на отношениях между членами общества. Тогда лишь новое общество будет способно создать реальность, качественно отличную от настоящего. Этот алгоритм невозможно нарушить, ведь известно, что разруха начинается не в клозетах, а в головах. Фундаментальной ценностью будущего будет ... Любовь. Формула Любви Несколько лет назад на передаче "Свобода на Интере" встретились все кормчие Украине - президент на постаменте, оппозиция, премьер-министр, спикер. Каждый распинался в любви к народу. И от этих слов попахивало неприкрытым лицемерием, которое вызвало сразу в зрителя и провоцировало проклятия с нецензурной бранью. Однако, разве могут политики себя вести иначе? Могут ли они любить народ, если они вообще никого любить не умеют? Их никто этому не научил! Учителей не было - в обществе отсутствует культура любви. В матрице ненависти власть не любит народ, производители товаров не любят потребителя, банки-кредиторы издеваются над должников, водители презирают пешеходов, врачи зарабатывают деньги на пациентах, ученики смеются учителей ... Этот список можно продолжать до бесконечности, а примеры можно найти чуть ли не в каждой сфере общественной жизни. Все свидетельствует о том, что в социуме доминируют массовая культура эгоизма и потребления. Человек, который поднимается из такого общества на ступени власти, не умеет любить своих подчиненных, коллег, граждан, свою страну, народ. Прав был Михаил Туган-Барановский: "Политика никогда не может быть выше уровня культуры". Следовательно, общество без культуры любви не способно воспитать любящего политика. "Нам так живется плохо, что мы некачественно любим". И никакая демократия, новая экономическая теория или технократический проект не способны исправить ситуацию. Нужно нечто гораздо большее, чего всем не хватает. Сегодня больше всего не хватает Любви - каждому, обществу и Украины. Хотя ценность Любви давно известна, современность ее потеряла, заговорила, девальвировала, подвергла забвению. И никакие концепции толерантности и взаимоуважения не могут ее заменить. Любовь требует нового светского переосмысления. Необходимо научиться заново любить друг друга - осознанно, безусловно, беспричинно и бескорыстно. Не говорить о Любви, а действовать с любовью во всех сферах общественной жизни. Однако мало научиться любить ближнего. Человек может дать другому только то, что имеет сам. Поэтому прежде необходимо научиться любить себя. Украинский не любят себя. Преимущественно доминирует или жертвенность, или потребительский эгоизм. Многие гонятся за тем, что им не нужно, расточая жизни. Вместо счастья в гармонии - выбирают самоутверждения и потребления. Эгоизм стал массовой культурой. Настоящая любовь к себе и эгоизм - это две противоположности. Если первая говорит о психической зрелости человека, то эгоизм - наоборот. Национальная беда Украины как раз заключается в том, что ею руководят психически незрелые личности. Для них эгоистические мотивы потребления - покупка очередного пальто от Zilli, часов от Rolex, телефона Vertu, мерседеса или вертолета за 17 миллионов долларов - действительно являются определяющими мотивами. И, к сожалению, большинство выходцев из общества, демократическими путями попадают к власти, мотивированные тем же потребительскими нуждами. Лишь изменив способ мышления сможем решить те проблемы, которые созданы современным образом. Научиться любить себя и любить ближнего - это фундаментальное изменение сознания, которое уже назрела. Она откроет украинский горизонты развития, невиданные на сегодняшнем уровне мышления. Основы будущего строя Любовь даст новое измерение таким основополагающим для украинском Мечты ценностям, как свобода, воля и гармония. Свобода приобретает в Любви новый смысл и новые измерения - свободы от стереотипов, ограничений, условностей и иллюзий. Любовь - это путь к настоящей свободе, осознанной, ответственной, которая откроет безграничные возможности для познания мира, для творчества, для самореализации. Без Любви свобода не может быть самодостаточной ценностью. Она не имеет моральных координат, следовательно может приобретать разрушительных смыслов, характера произвола. Свобода самоуничтожения - не это является главным достижением современного человечества? Воля позволяет человеку менять себя и окружающий мир. Однако, воля может быть как предпосылкой насилия, самоутверждения и разрушения, так и залогом развития человека, его самосовершенствования и самореализации. Воля, основанная на любви, является необходимым признаком психически зрелого человека. Она делает из человека творца, и этим обнаруживает богоподобную природу человека. Гармония является необходимым ценностью и целью украинская Мечты. Любовь к себе и психологическая зрелость позволит человеку жить в гармонии с собой. Любовь к миру - обеспечит гармонию людей с окружающим миром. Одновременно достижения гармонии будет целью деятельности человека во всех сферах жизни - в воспитании и образовании, законодательстве и научном прогрессе. Красота, как одно из проявлений любви, будет неотъемлемой частью всеобщей гармонии желаемой Украине. Идентичность будущего Предки представляли себе землю, которая держится на трех слонах, которые стоят на панцире гигантской черепахи. В метафизическом смысле они правы. Земля держится на ценностях свободы, свободы и гармонии, в основе которых - Любовь. И это найдет свое отражение в украинском Мечты. Украинская Мечтаю невозможно понять прагматичным умом. Ее необходимо почувствовать сердцем. Остап Кривдик пророчески написал "основой национальной идеи Украина должна быть любовь". Это так и есть. Новая идея обеспечит новую идентичность Украине. И пусть Франция будет краем изящества и красоты, Германия - страной качества и педантичности, Япония - синонимом технологий и традиций. Желанная Украине будет страной любви и гармонии. Алексей Толкачев, для УП

    1. Poznajuschiy
      Опубликовано 5 месяцев назад: 04 января 2011 в 20:07

      Очень-очень верное направление мысли. Дай Бог, чтобы оно нашло широкое понимание и поддержку.

       


Ваш комментарий

Вы должны авторизоваться, чтобы публиковать сообщения.

Rambler's Top100
Использование любых материалов, размещенных на сайте crisis-blog.ru, возможно только при условии размещения, неотъемлемо от текста публикуемой статьи, активной гиперссылки на сайт crisis-blog.ru.
Спасибо за понимание.

 Powered by Max Banner Ads