GES Опубликовано 7 часов назад: 23 июня 2010 в 20:04
Автор мне не известен, но помоему в тему.
Я верю в честность Президента
И в неподкупность постовых,
В заботу банка о клиентах...
В русалок верю, в домовых.
Что... "нижнее белье" так повеселило...
- а много ли таких, кому "голеньким" показаться не страшно?
Не понял о каком "нижнем белье" идет речь. Но если правильно понял про "голеньких", то много, стоит только реально взглянуть на жизнь. А для этого достаточно одного мальчика, как в сказке о голом короле и более ничего. 
...у которого был хитрый портной?!
Каждый народ достоин своего правителя!
Только голый в сказке по моей версии не только и не столько король, он вообще вещь более чем второстепенная.
Правильно! Главный в жизни ПОРТНОЙ - не будь короля, кому шить платья?...
П.С. Созидаем.
нужен еще и портной (одного мальчика недостаточно)...
Портных миллионы СМИ, ЕР, статистика и т.д.
В свое время один из президентов США говорил: «Американцы должны знать, что сильное - не обязательно самое подходящее».
Когда российские граждане востребовали возрождения сильного государства при слабом обществе и неразвитых институтах контроля, они должны были понимать: рано или поздно сила обернется против них самих.
Хотя бы в силу того, что неподкрепленная ответственностью, она начнет вырождаться в ощущение всевластия, одной составляющей которого является агрессия, а другой - равнодушие. Наращивание силы, как выяснилось, потребовало значительных жертв в виде человеческих добродетелей.
Общество, не пожелавшее саморазвития и обменявшее ответственность на благоденствие, ныне пожинает плоды того, во что преобразуется непропорциональная мощь, совмещенная с рыночными отношениями и неоспоримым правом сильного.
Побочные стороны этого социального «обмена» компенсировались до кризиса деньгами и благами, однако даже в условиях укрепления благосостояния, а может, именно благодаря ему - рано или поздно возникает вопрос о том, какая среда это благосостояние окружает. Какое качество жизни человек встречает за порогом своего дома.
На что может рассчитывать, чего опасаться. И тут он натыкается на жадность чиновников, жестокость милиции, равнодушие разнообразных органов, и ощущение собственного бесправия захлестывает его.
Его призывают к здоровому образу жизни, беззастенчиво сковыривая последний стадион по соседству и заменяя его торговым комплексом. Его призывают к следованию правилам, на глазах нарушая их, проносясь по встречной полосе или выруливая на красный свет под радостное повизгивание «мигалок». Его информируют о новых выдающихся достижениях, на глазах проваливая Олимпиаду. Ему рассказывают о блестящих шагах по реформированию того и этого, ежедневно предъявляя доказательства обратного…
В обществе, где нет равенства, царствует культ силы и презумпция виновности для тех, кто эту силу не может предъявить или кто не может ей противостоять.
Что еще важнее, в России традиционно не различали преднамеренное правонарушение и оплошность.
Неотвратимость и соразмерность ответственности - понятия для России незнакомые. В постановлениях говорится, что ответственность должна основываться на принципах «справедливости, беспристрастности, юридическом равенстве и пропорциональности», но кто рискнет сказать, что это имеет место в России…
Чтобы изменять меру ответственности за преступления против собственности, необходимо каждодневно демонстрировать неприкосновенность этой собственности и уважение к ней. От домиков в Бутово до газовых месторождений, от банков до обувных мастерских.
Реформа милиции не может быть названа реформой, если она коснется отставки нескольких генералов, но не коснется, скажем, системы отчетности ГИБДД и механизмов уплаты штрафов через многочасовые группы разбора; если она коснется трех статей УПК, но не коснется принципа неотвратимости и соразмерности наказания.
Под давлением снизу - вопиющие случаи применения оружия, дорожные происшествия, в которых замешаны сотрудники милиции, и т.д. - власти начинают реформы. Но на эти реформы они смотрят сверху, не принимая в расчет, что повседневная жизнь требует совсем иных подходов к реформированию. В частности, ликвидации - увы, как это банально, а потому почти неразрешимо - всего класса привилегированных водителей на черных драндулетах, которые молча высовывают из окна какую-нибудь корочку и несутся дальше. В частности, прекращения найма на хорошую должность и последующую неприкасаемость человека лишь по причине знакомства кого-то с кем-то. В частности, прозрачности разнообразных силовых ведомств, включая, с одной стороны, внедрение такого понятия как «гуманность», а с другой, - возможность сотрудников самих ведомств выражать мнение, а не только рапортовать об успехах по самореформированию.
Для чего, в свою очередь, костяк любого ведомства должны возглавлять люди, обладающие профессиональной ответственностью и гордостью, а не только исполнительской дисциплиной.
Милиция оказалась под перекрестным огнем, потому что она особенно отчетливо отражает состояние, в которое погружено российское общество. По сути, милиция является зеркалом всех сторон того жуткого, равнодушно-агрессивно-бесправного общества, которое есть в России
. Видимость благополучия, поддерживаемая через доклады и отчетности, возведена в культ и поставлена выше того, что видит человеческий глаз на улицах или в отделениях милиции. Именно милиция ежедневно сталкивается с самыми вопиющими сторонами той жизни, которая сформировалась в стране. И которую, к сожалению, не реформировать ни несколькими изменениями в законодательстве, ни заменой одних генералов на других.
Можно, конечно, сократить численность сотрудников территориальных органов МВД на 20 процентов, а центральный аппарат и на все 50, но к какому системному изменению это приведет? Ни к какому. Потому что, во-первых, в чем базовая цель этого изменения? Известно ли самим милиционерам, равно как и налогоплательщикам, ЧТО инициаторы хотят получить на выходе?
Самим чиновникам, вовлеченным в реформу, это хорошо известно, поскольку они прошли уже не одно реформирование и знают, как это делается: «Где-то укрупнимся, кое-что переименуем, что-то возьмем у регионов, а там, глядишь, и сама идея выдохнется…»
Во-вторых, откуда у реформаторов уверенность, что те, кто придет на смену нынешним, будут в корне лучше прежних?
Разве они воспитывались на другой планете, где им прививались иные принципы жизни и отношения к ней? Или им будут предложены иные стандарты и гарантии в обмен на неукоснительное применение закона ко всем без исключения и оговорок?
Наконец, стоит напомнить, что в системе российской власти есть и иные ведомства, которые также остро необходимо реформировать и модернизировать, однако они почему-то в последних дискуссиях не упоминаются.
К сожалению, путем изменения цифр и фамилий не всегда удается изменить суть событий.
Как не обеспечить модернизационного прорыва стране путем создания президентским указом центра по разработке инноваций - пусть даже очень большого. Он даже может принести пару интересных разработок, которые лишь подтвердят общее состояние деградации институтов и унылое самочувствие социума.
Ванкувер хорошо показал, что деньги это еще не все. Несколько разнообразных спортивных комитетов еще не гарантируют блестящего состояния отрасли. Бывают деньги «хорошие» и деньги «плохие».
Иметь еще не значит обладать. Приобретать еще не значит обогащаться. Реформировать не всегда значит улучшать.
Между действием и видимостью действий лежит великая пропасть, называемая эффективностью, заинтересованностью в результате и верой в то, что делаешь.
Как говорил другой американский президент, большой идеалист и умница, «мы должны верить тому, о чем рассказываем детям»…
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
(ИМХО) вот ответ: для чего нужны "не наши" специалисты...
Судья - это совесть народа
"Б. Омарова, судья Северо-Казахстанского областного суда,
председатель комиссии по судейской этике
Именно на такой высокий уровень требований ориентировал судебную систему Глава государства Н. Назарбаев на V Съезде судей РК.
О многом задуматься призывает состоявшийся судейский форум, в первую очередь - о культурных и нравственных началах правосудия. Ведь правосудие - это не только профессионализм, компетентность, но и высокая духовность и культура судей - носителей судебной власти.
Сегодня тема культуры и нравственности в обществе, в том числе в судебной системе, является одной из самых актуальных.
Культурные и духовные ценности, включающие нравственные эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, национальные традиции и обычаи, произведения культуры и искусства, уникальные в историко-культурном отношении объекты, территории и т.д., определяются нами, нашим восприятием и отношением к этим ценностям.
Далеко не всегда образованный и высокопрофессиональный человек может отвечать критериям культурного человека.
Тип внешне культурных людей является самым распространенным. Как правило, ни общество к ним, ни они к себе самим особых претензий не предъявляют. Особенно сегодня, когда многие ориентируются не на духовность, а на достижение материальных благ любой ценой..."
http://www.zakon.kz/158978-sudja-jeto-sovest-naroda-b.-omarova.html
Воспитание совести, справедливости и ответственности у будущих юристов на уроках английского языка(в рамках формирующего эксперимента)Е.Г. ШрайберЮжно-Уральский государственный университет, Россия
http://www.t21.rgups.ru/doc2008/9/21.doc
ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ
"...Извечная русская беда – отсутствие правосознания в обществе (да и общества-то у нас не было). Но был, был в русском народе свод законов – неписаный свод, свод души во главе с матушкой совестью. Да, да, всё судилось законами совести. И ещё в деревне – законами общины. Русская литература, как известно, восстала против буржуазного порядка, основанного на законах права, правах, которые не сделали жизнь людей более человечной, а людей более близкими друг другу..."
http://www.zavtra.ru/denlit/153/32.html
Во истину: Дорогу осилит идущий...
О хранении чистоты совести_
.“Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни” (Притчи 4:23). Этими словами Священное Писание призывает человека беречь свою нравственную чистоту.Но как быть грешному человеку, запятнавшему свою совесть; является ли он навеки обреченным? К счастью, нет! Огромное преимущество христианства перед другими религиями заключается в том, что оно открывает путь и дает средства к полному очищению совести. Этот путь состоит в том, чтобы покаянно повергнуть свои грехи перед милосердием Божиим с искренним намерением изменить к лучшему свою жизнь. Бог прощает нас ради Своего Единородного Сына, Который на кресте принес очистительную жертву за наши грехи. В таинстве крещения, а потом — в таинствах исповеди и причастия Бог совершенно очищает совесть человека “от мертвых дел” (Ев. 9:14). Вот почему Церковь такое большое значение придает этим таинствам.Кроме того, Церковь Христова обладает той благодатной силой, которая дает возможность совести совершенствоваться в чуткости и ясности проявлений. “Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят”. Через чистую совесть начинает действовать Божий свет, который руководит мыслями, словами и поступками человека. В этом благодатном озарении человек делается орудием промысла Божия. Он не только сам спасается и совершенствуется духовно, но содействует спасению людей, которые с ним общаются (вспомним святых Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, старца Амвросия Оптинского и других праведников).Наконец, чистая совесть есть источник внутренней радости. Люди с чистым сердцем спокойны, приветливы и доброжелательны. Люди с чистым сердцем уже в этой жизни предвкушают блаженство Царства Небесного!“Не величие власти,” — рассуждает св. Иоанн Златоуст, — “не множество денег, не обширность могущества, не крепость телесная, не роскошный стол, не пышные одежды, не прочие человеческие преимущества доставляют благодушие и радость; но бывает это плодом только духовного благоустройства и доброй совести.”
Вы должны авторизоваться, чтобы публиковать сообщения.
